Генеральная конференция
Блудный сын и дорога, ведущая домой
Октябрьская Генеральная конференция 2023 года


Блудный сын и дорога, ведущая домой

Хотя ваш выбор, возможно, увел вас далеко от Спасителя и Его Церкви, Главный Целитель стоит на дороге, ведущей домой, и приветствует вас.

У некоторого человека было два сына

Люди называют это величайшей историей из когда-либо рассказанных1. Поскольку она переведена на тысячи языков, вполне возможно, что за последние два тысячелетия солнце не заходило без того, чтобы ее не упоминали где-нибудь в мире.

Ее рассказал Иисус Христос, наш Спаситель и Искупитель, пришедший на Землю, чтобы «спасти погибшее»2. Он начинает с этих простых слов: «У некоторого человека было два сына»3.

Мы сразу же узнаём о душераздирающем конфликте. Один сын4 говорит отцу, что более не желает жить дома. Он хочет свободы. Он хочет забыть о культуре и учениях своих родителей. Он просит свою долю наследства и немедленно5.

Представляете, что ощутил отец, услышав это? Когда понял, что больше всего на свете его сын хочет уйти из семьи и, вероятно, навсегда?

Знаменательное приключение

Сын, должно быть, жаждал приключений и восторга. Наконец-то он сам себе хозяин! Избавившись от принципов и правил культуры своей юности, он наконец мог делать собственный выбор не под влиянием родителей. Отныне никакого чувства вины. Теперь можно наслаждаться признанием единомышленников и жить по-своему.

Прибыв в какую-то дальнюю страну, он сразу обзавелся новыми друзьями и начал жизнь, о которой всегда мечтал. Вероятно, он был любимцем у многих, ибо сыпал деньгами направо и налево. Новые друзья – бенефициары его расточительности – не осуждали его. Они приветствовали, одобряли и поощряли его выбор6.

Будь в то время социальные сети, его страницы наверняка переполняли бы анимированные фотки смеющихся друзей: #Вотэтожизнь! #Верхсчастья! #Давнопорабыло!

Голод

Но веселье длилось недолго – как оно и бывает чаще всего. Случилось две беды: во-первых, у него кончились деньги, а во-вторых, в ту страну пришел голод7.

И по мере усугубления проблем, он паниковал все больше и больше. Вчерашний необузданный и ликующий кутила теперь не мог себе позволить даже миску еды, не говоря уже о жилье. Как же ему выжить?

Он был щедр с друзьями – помогут ли они ему теперь? Представляю, как он просит о скромной поддержке – хотя бы на время – пока не встанет на ноги.

Священные Писания повествуют: «Никто не давал ему»8.

Отчаявшись выжить, он нашел местного фермера, который нанял его кормить свиней9.

Крайне голодный, покинутый и одинокий, этот молодой человек, должно быть, недоумевал, почему все пошло так ужасно, так вопиюще неправильно.

Его беспокоил не только пустой желудок, но и опустошенная душа. Он был твердо уверен, что потворствование мирским желаниям принесет ему счастье, что нравственные законы – лишь препятствия на пути к этому счастью. Теперь он прозрел. Но какую же цену ему пришлось заплатить за это прозрение!10

Чем острее становился физический и духовный голод, тем чаще его мысли возвращались к отцу. Захочет ли тот помочь ему после всего, что случилось? Даже у самых бедных наемников отца была еда и убежище от непогоды.

Не вернуться ли к отцу?

Нет. Никогда.

Признаться перед всеми, что промотал свое наследство?

Это невозможно.

Увидеть соседей, которые, конечно, предупреждали его, что он позорит семью и разбивает сердце родителей? Вернуться к старым друзьям после того как он похвалялся тем, как вырвался на свободу?

Это невыносимо.

Но голод, одиночество и угрызения совести не уходили – пока он, наконец, не «при[шел] в себя»11.

Он знал, как ему поступить.

Возвращение

Теперь давайте вернемся к отцу, хозяину дома, человеку с разбитым сердцем. Сколько сотен, может быть, тысяч часов он провел в беспокойстве о своем сыне?

Сколько раз он вглядывался в ту самую дорогу, по которой ушел его сын, и снова и снова переживал ту пронзительную потерю, которую ощутил, когда сын зашагал прочь? Сколько молитв он вознес в глубокой ночи, моля Бога о безопасности для сына, чтобы тот открыл истину, чтобы вернулся?

И вот однажды отец бросает взгляд на ту пустынную дорогу – дорогу, ведущую домой, – и видит вдали фигурку, бредущую к нему.

Возможно ли это?

Хотя тот человек еще очень далеко, отец сразу понимает – это его сын.

Он бежит к нему, заключает его в объятия и целует его12.

«Отче, – восклицает сын в словах, которые, должно быть, повторял тысячу раз, – я согрешил и против неба, и пред тобою! И уже недостоин называться сыном твоим. Все, чего я прошу, прими меня в число наемников твоих»13.

Но отец едва дает ему договорить. Со слезами на глазах он приказывает рабам: «Принесите лучшую одежду, что есть в доме, и возложите ее на плечи сына моего. Наденьте перстень на палец его и сандалии на ноги его. Устройте пир, дабы отпраздновать это. Мой сын вернулся!»14

Праздник

В моем кабинете висит картина немецкого художника Рихарда Бурде. Нам с Харриет очень нравится эта картина. Там изображена трогательная сцена из той притчи Спасителя в более глубоком ракурсе.

Изображение
Возвращение блудного сына, Рихард Бурде.

При том что почти все несказанно рады возвращению сына, один человек совсем не рад – его старший брат15.

Его тяготит изрядный груз переживаний.

Он был там, когда его брат потребовал свое наследство. Он видел своими глазами всю тяжесть горя, обрушившегося на отца.

С тех пор, как ушел его брат, он пытался облегчить бремя отца. Каждый день он трудился над восстановлением разбитого сердца отца.

И вот, этот безрассудный юнец снова здесь, и люди щедро одаривают вниманием его своевольного брата.

«За все эти годы, – говорит он отцу, – я ни разу не отказался сделать того, о чем ты просил. И за все это время ты ни разу не устроил праздник для меня»16.

Любящий отец отвечает: «Милый мой сынок, все, что у меня есть, – твое! Дело не в сравнении наград или праздников. Дело в исцелении. Именно этого момента мы ждали все эти годы. Брат твой был мертв и ожил! Пропадал – и вот нашелся!»17

Притча для нашего времени

Мои возлюбленные братья и сестры, дорогие друзья, как и все притчи Спасителя, эта притча не только о людях, живших давным-давно. Она о нас с вами, сегодняшних.

Кто из нас не отходил от пути святости, думая, по глупости, будто можно обрести больше счастья, следуя эгоцентричным путем?

Кто из нас не чувствовал себя униженным, с разбитым сердцем и отчаянно нуждающимся в прощении и милости?

Возможно, некоторые даже задавались вопросом: «Можно ли вообще повернуть назад? Будут ли мои бывшие друзья вечно вешать на меня ярлыки, отвергать и избегать меня? Не лучше ли просто оставаться потерянным? Как отреагирует Бог, если я попытаюсь вернуться?»

Эта притча дает нам ответ.

Наш Небесный Отец побежит к нам, с сердцем, переполненным любви и сострадания. Он обнимет нас, наденет одежду на наши плечи, перстень на палец и сандалии на ноги и провозгласит: «Сегодня мы празднуем! Ибо мой ребенок, который когда-то был мертв, вернулся к жизни!»

Небеса будут радоваться нашему возвращению.

Радость неизреченная и преславная

Могу ли я воспользоваться минуткой и поговорить с вами лично?

Независимо от того, что могло произойти в вашей жизни, я повторяю и провозглашаю слова моего любимого друга и собрата-Апостола старейшины Джеффри Р. Холланда: «Нет такого места, где бы вас не освещал бесконечный свет [искупительной жертвы] Христа»18.

Хотя ваш выбор, возможно, увел вас далеко от Спасителя и Его Церкви, Главный Целитель стоит на дороге, ведущей домой, и приветствует вас. И мы как члены Церкви Иисуса Христа хотим последовать Его примеру и обнять вас как своих братьев и сестер, как своих друзей. Мы радуемся и празднуем вместе с вами.

Ваше возвращение не умалит благословений других людей. Ибо щедрость Отца безгранична, и то, что дано одному, ни в коей мере не умаляет первородства других19.

Не хочу сказать, что возвращаться легко. Я могу свидетельствовать об этом. На самом деле, это может оказаться самым трудным решением, какое вы когда-либо принимали.

Но я свидетельствую, что в тот миг, когда вы решите вернуться и пойти по пути нашего Спасителя и Искупителя, Его сила войдет в вашу жизнь и преобразит ее20.

Ангелы Небесные возрадуются.

А также и мы, ваша семья во Христе. В конце концов, мы знаем, каково это – быть блудным сыном. Мы все изо дня в день полагаемся на одну и ту же искупительную силу Христа. Мы знаем этот путь, и мы пойдем вместе с вами.

Нет, наш путь не будет свободен от горя, скорби или печали. Но мы дошли до этого места «словом Христовым с непоколебимой верой в Него, полагаясь всецело на заслуги Того, Кто имеет силу спасать». И все вместе мы будем «продвигаться вперёд со стойкостью во Христе, имея совершенную ясность надежды и любовь к Богу и ко всем [людям]»21. Все вместе, мы будем «радоваться радостью неизреченною и преславною»22, ибо Иисус Христос – наша сила!23

Я молюсь о том, чтобы каждый из нас мог услышать в этой глубокой притче голос Отца, призывающий нас ступить на дорогу, ведущую домой, чтобы у нас хватило духу покаяться, получить прощение и следовать по пути, ведущему обратно к нашему сострадательному и милосердному Богу. Об этом я свидетельствую и оставляю вам мое благословение, во имя Иисуса Христа, аминь.

Литература

  1. Эта притча из Евангелия от Луки 15 – одна из трех (заблудшая овца, потерянная монета и потерянный сын), иллюстрирующих ценность потерянного и празднование, которое происходит, когда потерянное находится.

  2. От Луки 19:10.

  3. От Луки 15:11.

  4. Этот сын, вероятно, был молод. Он был не женат, что может указывать на его юность, но не настолько юн, чтобы не иметь возможности потребовать свое наследство и уйти из дому, получив его.

  5. По иудейским законам и традициям, старший из двух сыновей имел право на две трети наследства отца. Таким образом, младшему сыну причиталась одна треть. (См. Второзаконие 21:17.)

  6. См. от Луки 15:13.

  7. См. от Луки 15:14.

  8. От Луки 15:16.

  9. Для иудеев свиньи считались «нечистыми» (см. Второзаконие 14:8) и были оскорбительны. Практикующие иудеи не стали бы разводить свиней, а это указывает на то, что тот хозяин был иноверцем. Это также может указывать на то, как далеко ушел тот юный сын, чтобы оказаться вдали от практикующих иудеев.

  10. Старейшина Нил А. Максвелл учил: «Конечно же, лучше, если мы смиримся ‘словом’, нежели будем принуждены к этому [смирению] обстоятельствами, хотя и такое бывает полезно! (см. Алма 32:13–14). Физический голод может стимулировать духовную жажду» («Соблазны и искушения мира», Лиахона, январь 2001 г., стр. 45).

  11. От Луки 15:17.

  12. См. от Луки 15:20.

  13. (См. от Луки 15:18–19, 21.)

  14. См. от Луки 15:22–24.

  15. Помните, младший сын уже получил свое наследство. Для старшего это означало, что все остальное принадлежит ему. Отдать что-либо младшему сыну значило отнять это у сына который оставался с отцом.

  16. См. от Луки 15:29.

  17. См. от Луки 15:31–32.

  18. Джеффри Р. Холланд, «Работники в винограднике», Лиахона, май 2012 г., стр. 33.

  19. То, что дано одному, ни в малейшей степени не умаляет первородства других. Спаситель излагал это учение, когда предложил притчу о работниках в Евангелии от Матфея 20:1–16.

  20. См. Алма 34:31.

  21. 2 Нефий 31:19–20.

  22. 1-е Петра 1:8.

  23. См. Псалтирь 28:7.