Сохранять веру в изоляции
Когда из-за войны, болезни или других обстоятельств эти члены Церкви оказались единственными СПД в своих странах, вот что они делали, чтобы оставаться верными.
Большинство Святых последних дней в наши дни поклоняются Богу в приходах и небольших приходах, где могут «часто собира[ться] вместе, чтобы поститься и молиться, и беседовать между собой о благоденствии своих душ» (Мороний 6:5). Но Мороний, Пророк, написавший эти слова, выполнил некоторые из своих самых главных дел, когда остался единственным учеником после уничтожения его народа.
В истории Церкви известно множество случаев, когда Святые последних дней, оказавшиеся из-за определенных обстоятельств в изоляции, сохраняли свою веру. Некоторые из них, подобно Моронию, прожили свою жизнь как свидетели и пример для будущих поколений. Другие дожили до дня, когда вновь смогли делиться своей верой.
Долгие годы молитв о наступлении этого дня
Рисунки Кена Спенсера.
Франтишка Бродилова присоединилась к Церкви в Вене в 1913 году – за год до начала Первой мировой войны. У нее не было возможности общаться с другими членами Церкви вплоть до 1929 года.
Портрет Франтишки Веселой Бродиловой публикуется с любезного разрешения Библиотеки визуальных ресурсов.
Франтишка Бродилова не могла предвидеть роль, которую ей доведется сыграть в истории Церкви, когда в 1913 году миссионеры постучались в ее дверь в Вене. Через год после ее обращения Австро-Венгерскую империю поглотила Первая мировая война, миссионеры вернулись домой, многих братьев призвали в армию, а Франтишке и нескольким другим сестрами осталось только проводить собрания самостоятельно.
Это была единственная связь Франтишки с членами Церкви на протяжении многих лет. После войны мужу Франтишки, Франтишеку, пообещали высокий пост в новом правительстве Чехословакии. После переезда в Прагу Франтишка оказалась единственным членом Церкви в этой стране. Спустя несколько месяцев Франтишек скончался, и Франтишке пришлось самой обеспечивать всем необходимым двух своих дочерей, Фрэнсис и Джейн.
Франтишка сама обучала их Евангелию. «Я выросла в Церкви, – вспоминает Фрэнсис. – Церковь была моим домом!»1 Франтишка также написала письмо руководителям Церкви в Австрии с просьбой направить миссионеров в Чехословакию. Однако руководители не спешили с этим решением, поскольку последний миссионер, служивший в Праге около сорока лет назад, попал в тюрьму за проповедование Евангелия и затем был изгнан из города. Несмотря на формирование нового правительства, руководители Церкви были уверены, что с тех пор мало что изменилось.
Не падая духом, Франтишка продолжала писать письма и молиться о том, чтобы в их стране была организована миссия. В 1928 году, после того как Франтишка более десяти лет оставалась единственным членом Церкви в своей стране, 83-летний Томас Байсингер, проповедовавший Евангелие в Праге много лет назад, вернулся в этот город. Казалось, изоляция этой семьи наконец закончилась. Но вскоре из-за ухудшающегося состояния здоровья старейшина Байсингер был вынужден покинуть страну.
Франтишка расстроилась, но решила продолжать писать письма членам и руководителям Церкви за границей. Ее настойчивость была вознаграждена: 24 июля 1929 года старейшина Джон А. Уидтсоу (1872–1952 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, приехал в Прагу с группой миссионеров. Тем вечером Франтишка вместе с группой старейшин поднялась на гору, расположенную недалеко от замка Карлштейн, где старейшина Уидстоу посвятил Чехословакию для проповеди Евангелия и официально организовал миссию. «Мало кто может понять радость, которую мы испытывали, – позже написала Франтишка. – Мы много лет молились о наступлении этого дня»2.
В 1929 году Франтишка стала свидетелем того, как старейшина Джон А. Уидтсоу (оба в среднем ряду) посвятил Чехословакию для проповеди Евангелия.
Почти шесть месяцев собрания небольшого прихода проводились в доме Франтишки. Позже Франтишка помогла своим дочерям переводить Книгу Мормона на чешский язык и заложила основание Церкви в стране, которая сейчас называется Чешская республика.
Подобно Франтишке, многие Святые последних дней пережили изоляцию. Люди, речь о которых пойдет ниже, были среди первых членов Церкви, желавших делиться Евангелием и заложивших основание Церкви в своих странах, что в свое время позволило другим людям присоединиться к Святым.
Постоянный дар истинной веры
Будучи председательствующим старейшиной, Фуджийя Нара (в темном пиджаке) взял на себя ответственность поддерживать связь с прихожанами после закрытия Японской миссии в 1924 году.
Когда в 1924 году Японская миссия была закрыта, многие прихожане почувствовали себя потерянными и брошенными. Руководство приблизительно 160-ю прихожанами в Японии легло на плечи Фуджийи Нара, председательствующего старейшины в стране. Он работал на железной дороге, что позволяло ему навещать рассеянных по стране членов Церкви. Если у Фуджийи не было возможности навестить кого-нибудь из прихожан, он поддерживал с ними связь, публикуя журнал Шуро (Пальмовая ветвь), в котором делился Евангельскими посланиями и воодушевлял оставшихся Святых в следующие неспокойные годы.
После того, как Фуджийю перевели на новое место работы в Маньчжурию, а заменивший его в качестве председательствующего старейшины брат внезапно скончался в 1937 году, он потерял связь с членами Церкви в Японии. «Хотя мы не вели переписку с Солт-Лейк-Сити, – сказал Фуджийя, – мы были убеждены, что Церковь вновь откроется [здесь]»3.
Во время Второй мировой войны Фуджийя вернулся в Токио, где проповедовал Евангелие своим соседям и организовал еженедельные собрания Воскресной школы. После окончания войны Фуджийя нашел записку, оставленную Эдвардом Л. Клиссолдом, Святым последних дней, служившим в американских вооруженных силах, в которой он предлагал членам Церкви, живущим в Японии, связаться с ним. Фуджийя сразу же навестил Эдварда в его гостиничном номере. Посетив собрания Святых последних дней в Токио, Эдвард был удивлен, увидев там около ста человек.
«Благодаря этому опыту, – сказал позже Фуджийя, – мы поняли, что величайший и постоянный дар состоит в том, чтобы познать и принять истинную веру; это значит – познать Небесного Отца, Иисуса Христа и Святого Духа»4.
Созидание Церкви на Гавайях
один из первых обращенных на Гавайях, Джонатан Напела, помог перевести Книгу Мормона на гавайский язык.
Портрет Джонатана Напела публикуется с любезного разрешения Библиотеки и архивов истории Церкви.
До того, как Джонатан Х. Напела и его жена, Кити, крестились в 1851 году, он был уважаемым судьей на острове Мауи. Позже, когда Джонатана заставили покинуть судейское место из-за того, что он присоединился к Церкви, он направил все силы на организацию Церкви среди говорящих на гавайском языке. Джонатан обучал гавайскому языку миссионера Джорджа К. Кэннона, помог в переводе Книги Мормона и разработал первую программу обучения миссионеров иностранным языкам.
Благодаря этому в течение трех лет к Церкви присоединились более трех тысяч коренных гавайцев. «Нам совершенно ясно, что это – Церковь Бога, – писал Джонатан. – Многие островитяне обрели милостью Божией, через Иисуса Христа, Господа, крепкую веру в то, что мы должны получить Святого Духа»5.
В 1872 году Кити Напела заразилась проказой и была вынуждена переехать в колонию для прокаженных на Молокаи. Вместо того, чтобы остаться со Святыми, Джонатан подал прошение в колонию с просьбой принять и его. «В этот оставшийся небольшой отрезок времени, – написал он в отдел здравоохранения, – я бы хотел быть рядом с женой»6. Его прошение было удовлетворено, и Джонатан стал президентом Молокайского небольшого прихода. Джонатан тесно сотрудничал с местным католическим священником, отцом Дамианом, служа всем, страдающим от этой болезни. В конце концов Джонатан умер от проказы, которой заразился в колонии.
«Я радуюсь, став орудием в руках Бога»
Вильгельм Фридрих (второй слева) и Эмиль Хоппе (в центре, в последнем ряду), посетили первое крещение в Аргентине.
В начале 1920-х годов семьи Фридрих и Хоппе стали единственными Святыми последних дней в Аргентине после переезда из Германии. Вильгельм Фридрих и Эмиль Хоппе пытались делиться Евангелием в своей новой стране, раздавая брошюры и приглашая людей на собрания. «Я полностью доверял моему Небесному Отцу, зная, что Он пошлет искренних друзей, которые примут Евангелие, – писал Вильгельм, – и радуюсь, став орудием в руках Бога»7.
Однако они столкнулись с серьезными трудностями. Семьи жили далеко друг от друга, и им приходилось тратить около двух часов, чтобы встретиться. Поскольку Эмиль был дьяконом, а Вильгельм – учителем в Священстве Аароновом, они не могли прислуживать таинства, такие, как причастие, или давать благословения священства.
В 1924 году Хильдегард Хоппе родила девочку, которая умерла спустя два месяца. Оплакивая свое горе, Хилдегард спросила, как можно внести имя их малышки в записи Церкви. В результате Вильгельм начал переписку с руководителями Церкви в Солт-Лейк-Сити.
Через полтора года старейшине Мелвину Дж. Балларду (1873–1939 гг.), члену Кворума Двенадцати Апостолов, вместе с другими миссионерами было поручено встретиться с растущей группой новообращенных в Буэнос-Айресе. Когда они приехали в Аргентину в декабре 1925 года, старейшина Баллард крестил нескольких обращенных и организовал небольшой приход. В Рождество старейшина Баллард посвятил Южную Америку для миссионерской работы и организовал миссию на этом континенте.
Принести Евангелие своему народу
Когда Филлип и Аннелис Ассард (слева) познакомились с Люсьеном и Агатой Аффуа в Кот-д’Ивуаре, обе супружеские пары обрадовались, узнав, что они – не единственные члены Церкви в своей стране.
Филлип и Аннелис Ассард успели хорошо обустроиться в своей жизни, когда в 1980 году в их дверь постучались миссионеры. Это было в Кёльне, Германия. Они быстро приняли Евангелие и чувствовали, что они «обильно благословлены». Вскоре Филлип ощутил сильное желание вернуться в свою родную страну, Кот-д’Ивуар, чтобы поделиться Евангелием. Филлип вспоминает: «В 1996 году, после многих молитв и постов вместе с женой, я решил вернуться в Кот-д’Ивуар, чтобы поделиться тем, что я получил, и облегчить положение моей семьи и народа»8.
Прежде чем покинуть Германию, Филлип посоветовался с руководителями Церкви. Хотя в Кот-д’Ивуаре не было подразделений Церкви, там было несколько прихожан, присоединившихся к Церкви во время их проживания в других странах. Ассардам передали список их имен, и весь следующий год они регулярно переписывались. Постепенно Ассардам удалось заново зажечь искру веры в остальных, и они получили разрешение проводить воскресные собрания в своем доме. Вскоре появились приходы и небольшие приходы, а в 1997 году в Кот-д’Ивуаре был организован первый кол.