Mauaina o le Mamanu Paia i lo Tatou Aiga “E Le o Lelei”

I le avea ai ma se tamaitai nofofua o loo naunau mo se faaipoipoga ma se fanau mo le tele o tausaga, sa ou manao ma talitonu o se faamoemoega autu o lo‘u olaga o le ausia lea o tulaga lelei o le olaga faaleaiga ua tuuina mai i le folafolaga i le aiga. Ae e ui lava i a‘u taumafaiga sili ona faamaoni, sa foliga mai sa le mafai ona ou faia ia tutupu i le ala sa ou talitonu e tatau ona tutupu ai. O lena tauiviga sa tiga.

I lea taimi, sa le mafai ona ou vaaia le galuega faavavega sa faataunuuina e le Alii i lo‘u loto e ala i lena tauiviga.

O le toe tepa i tua, sa faia ai e ou faananauga e lei faataunuuina se matafaioi paia i le faaoso o lo‘u loto i lo‘u Togiola e saili le filemu ma le taitaiga e na o Ia lava e mafai ona tuuina mai ma faalolotoina ai lo‘u faatuatuaina o Lona alofa atoatoa ma le mana gafatia. O le tatalo i aso taitasi ma le suesueina o tusitusiga paia, aemaise lava upu o le konafesi aoao, na avea ma se maea faaola o le faamoemoe ma le taitaiga. Sa ou lagona le faamalosia e liliu atu i upu o lo‘u faamanuiaga faapeteriaka—ma isi faamanuiaga faaleperisitua—ia maua le alofa ma le taitaiga sa patino ia te a‘u mai lo‘u Tama e Faavavau.

A o sasaa atu lo‘u loto i le Alii, e tusa lava pe sa faaosoosoina a‘u e liliu ese i le oona, sa oo mai uunaiga paia i lo‘u mafaufau ma lo‘u loto lea na faamautinoa mai ai ia te a‘u sa Ia silafia le mea sa ou i ai, sa i ai se fuafuaga matagofie o lo‘u olaga, ma e mafai ona ou faatuatuaina o Ia. O le i ai i se feagaiga³ i lo‘u Togiola na avea ma se auala o le filemu loloto ma le olioli e sili atu nai lo se isi lava punavai o le faamalieina po o le fiafia.

Sa oo ina ou iloa e ui ina sa ou talitonu i le faamoemoega o lo‘u olaga o le ausia lea o a‘u miti o se aiga lelei, ae sa faia e le Alii le mea na ta‘ua e Elder Jeffrey R. Holland o le Korama a Aposetolo e Toasefululua o le faamoemoega autu o le olaga faaletino. I le ta‘ua ai o le Tupu o Peniamina, sa ia faamatala ai, “Atonu o le faamoemoega autu … o le avea ma ‘se tagata paia e ala i le togiola a Keriso le Alii,’ lea o le a manaomia ai i tatou ia avea ‘e pei o se tamaitiiti, e usiusitai, agamalu, lotomaualalo, onosai, ma tumu i le alofa, loto ina usitai i mea uma ua silafia e le Alii e tatau ona faatiga ai i ona luga, e pei lava ona usitai atu se tamaitiiti i lona tama.’”⁴

O lo’u manaomia mo le fesoasoani ma le malosi o le Faaola na taitai atu ai au e saili ma iloa Lona loto o le gauai atu, agamalu, lotomaualalo, onosai, ma le alofa. I le faagasologa sa suia a’u e Lona mana gafatia. Ma o le mea moni, o le mea lena sa sili ona ou manao i ai. O le mea sa foliga mai sa “le’i lelei” na fatuina le ala mo le “tulaga sili ona matagofie o le “lelei.”

Sa faamatalaina e la’u uo ma le paaga o Ty Mansfield se upumoni faapena. I le avea ai ma se alii ua oo i le tosina atu i le itupa e tasi, sa molimauina e Ty le tuputupu ae faaleagaga lea e mafai ona tupu a o tatou taula o tatou olaga ia Iesu Keriso ma tuuina atu ma le naunautai o tatou loto atoa ia te Ia, ma faatagaina ai o Ia e faapaiaina aafiaga faigata uma mo lo tatou manuia. Mo Ty, na amata lena mea a o aoaoina o ia e le Agaga “pe ou te faaipoipo, sa le muta ona alofagia ma taliaina a’u e le Atua. O lo‘u tiutetauave o le faaauau pea ona ola i se aso e tasi i le taimi a o saili ma mulimuli i le taitaiga a le Agaga.”⁵ Ma mulimuli ane, o le faalagolago i le Atua na taitai atu ai Ty e ulu atu i se faaipoipoga fiafia, matagofie, ma faavavau i lana ava.

Sa iu foi ina ou faaipoipo ina ua uma ona ou mafaufau pe o le a i ai se taimi o le a ou faaipoipo ai. Ae o le manaomia ona taula loloto ia Iesu Keriso faatoa faaauau pea, pe afai e le faateleina, i tausaga talu ona faamauina a‘u i lo‘u toalua. Sa ou toe amata ona saili ia te Ia mo le filemu a o ou tauivi ma le lē fanauina o ni fanau. Ou te lei iloa pe mafai faapefea ona ou maua le olioli sa ou faamoemoe i ai i le olaga faaleaiga e aunoa ma ni fanau. Ae e ui lava ina ua uma ona faamanuiaina i ma‘ua ma lo‘u toalua i se fanau e toalua, sa masani ona ou taulai atu i o‘u vaivaiga o se tina. E ui lava ina sa iu ina ou maua le mea sa ou manao ai i taimi uma, ae i nisi o auala sa foliga mai na tuputupu ae ai le va o le “lelei” ma le “moni”.

O nei tulaga na valaaulia ai au e toe mafaufau i faamoemoega o le olaga faaletino ma le faagasologa paia ua faauuina lea tatou te tuputupu ae ai. Atonu o le faamoemoega o le olaga e le o le mauaina moni o le aiga lelei. Atonu e le o i ai le tulaga lelei i le olaga nei. Atonu o le aiga, nai lo lena, o se avanoa mo le alualu i luma.

O le mea moni, atonu o le mea moni e lagonaina le tiga tele “e itiiti ifo nai lo le lelei” e faataunuu moni ai le faamoemoega paia o le valaauliaina o le tuputupu ae tatou te manaomia e ola moni ai i ni sootaga “atoatoa”. Atonu o loo taoto le mana i le mea moni e faapea, o le va loloto i le va o le mea moni ma le tulaga sili e valaaulia ai i tatou i se sootaga loloto atu ma Iesu Keriso lea e faamalolo ma faapaiaina ai e Ia mea e lagonaina le nutimomoia, fausiaina o le poto, malosi, ma le alofa i le faagasologa. O se vavega lava, e ala mai i Lona alofa tunoa ma le togiola, ma Lona tuuatoatasi, e mafai ai ona avea i tatou ma ituaiga o tagata i ituaiga o sootaga tatou te saili ia maua i le lagi.

Ua ou talitonu o le “atoatoa” e le mafai moni i sootaga faaleaiga, mo soo se tasi—i lenei olaga. Ae o le faamaoni, amiosao, ma le vavalalata faamaoni. O le mea moni, o le faafoliga po o le faamoemoe o le atoatoa o le a faalavelave i le latalata moni atu i le Atua, o tatou aiga, ma isi. Nai lo lena, a o tatou faatagaina i tatou lava ia vaaia e pei ona tatou i ai moni lava e ala ia Keriso, o tatou aiga, ma isi, e aofia ai mea uma e “itiiti ifo nai lo le atoatoa,” e mafai ona tatou valaaulia Lona mana faapaiaina i o tatou olaga. E mafai ona tatou lagonaina Lona mana faavavega e faaleleia ai mea e le mafai ona foia, faatumuina i tatou i Lona alofa, ma suia i tatou i ni tagata e i ai ni sootaga loloto ma Ia ma e pele ia i tatou.

Atonu o le faamoemoega sili ona paia o le folafolaga i le aiga o le faamautinoa mai lea ia i tatou ona o Iesu Keriso, o le aiga “lelei” e mafai ona avea ma taunuuga e faavavau mo i tatou taitoatasi.

I le avea ai ma atalii ma afafine faapelepele a ni matua faalelagi, ua tatou auai uma i se aiga e faavavau. O lo tatou aafiaga tulaga ese i le olaga nei o se vaega taua o le fuafuaga a lo tatou Tama e fesoasoani ia i tatou ia alualu i luma ma “iu ai ina iloa [lo tatou] taunuuga paia o ni suli o le ola e faavavau”⁶—o le olaga faaleaiga matagofie lava lea e tasi na Ia oo i ai, po o le a lava le eseesega mai aafiaga o o tatou aiga ua foliga mai nei. Na folafola mai foi e Elder D. Todd Christofferson o le Korama a Aposetolo e Toasefululua: “O le Togiola a Iesu Keriso ua faamoemoeina, ma, i le iuga, o le a tauia ai mea uma na le’i mauaina, ma le toilalo o i latou na liliu atu ia te Ia. E leai se tasi na muai fuafuaina faapea e itiiti mea na te maua nai lo mea uma o i le Tama mo Ana fanau.”⁷

E pei lava ona sa folafola atu e le Alii ia Iakopo i le lotolotoi o luitau o lona aiga “e itiiti ifo nai lo le atoatoa”, o Lana sootaga faalefeagaiga ma i tatou ua faamautinoa mai ai ia i tatou, “Ou te i ai ia te oe, ou te tausi foi ia te oe i mea uma e te alu i ai, ou te toe faafoisia mai oe [i le aiga]; aua ou te le tuua oe, seia ou faia le mea ua ou fai atu ai ia te oe” (Kenese 28:15). A o tatou mulimuli ia te Ia, e tusa lava po o a foliga o o tatou mea moni e le atoatoa, o le a Ia le “tuu mai i tatou e o,” seia oo ina avea i tatou ma tagata uma tatou te mananao e avea ai, ua noatia i sootaga faaleaiga o le olioli musuia e faavavau.