Растущая Церковь

Джозеф Ф. Смит родился в 1838 году в маленьком домике неподалеку от храма в Фар-Уэсте во время пика миссурийских гонений. Когда родился Джозеф, его отец, Хайрам Смит, находился в тюрьме в Ричмонде, штат Миссури, а мать, Мэри Филдинг Смит, оставалась одна с детьми.

Маленький Джозеф переехал со своей семьей из штата Миссури в Наву, штат Иллинойс, где и произошло событие, которое он запомнил на всю свою жизнь, – убийство его отца и дяди в тюрьме Картиджа. Джозеф не забыл, как он в последний раз видел своего отца, когда, уезжая верхом на лошади в Картидж, тот поднял своего сына, поцеловал его и опустил на землю. Он никогда не мог забыть и того ужаса, который охватил его, когда он услышал, как ночью сосед постучал в окно и сказал его матери, что Хайрам убит. Из его памяти так никогда и не изгладилась картина, как его отец и дядя лежат в гробах в Мэншн-хаус в Наву.

Мальчик Джозеф сразу стал мужчиной. Когда Мэри Филдинг Смит и ее семья присоединились к исходу из Наву, семилетний Джозеф был возницей одной из ее повозок. Когда Джозефу было 13 лет, его мать умерла, оставив его сиротой, и прежде чем ему исполнилось 16 лет, он отправился на миссию на Сэндвичевы острова (позже названные Гавайскими). Через три месяца после прибытия в Гонолулу он уже свободно говорил на местном языке – духовный дар, данный ему при рукоположении, которое совершили старейшины Парли П. Пратт и Орсон Хайд из Кворума Двенадцати. В 21 год он отправился на другую миссию, на этот раз на три года, на Британские острова.

Джозефу было всего 28 лет, когда Бригам Янг получил вдохновение посвятить его в Апостолы. В последующие годы он служил Советником четырех Президентов Церкви. Когда в октябре 1901 года умер Лорензо Сноу, Джозеф Ф. Смит стал шестым Президентом Церкви. Он был хорошо известен своей способностью разъяснять и защищать истины Евангелия. Его проповеди и статьи были собраны в книге, озаглавленной Gospel Doctrine (Учение Евангелия), которая стала одним из важнейших доктринальных трудов Церкви.

За первые десятилетия двадцатого века Церковь значительно продвинулась по нескольким важным направлениям. Благодаря неослабному вниманию, уделяемому десятине, и верному отклику Святых Церковь получила возможность выплатить все свои долги. Начался период процветания, позволивший Церкви строить храмы, молитвенные дома и центры для посетителей, а также приобретать в собственность церковные исторические места. В Солт-Лейк-Сити было построено также здание администрации Церкви, в котором до сих пор работает ее Главное управление.

Президент Смит понимал необходимость строительства храмов во всем мире. В 1906 году на конференции в Берне, Швейцария, он протянул руку и возвестил: «Придет время, когда эта земля будет усеяна храмами, куда вы сможете пойти и искупить своих умерших»¹. Первый европейский храм Святых последних дней, храм в Швейцарии, был посвящен почти полвека спустя недалеко от того города, где Президент Смит произнес свое пророчество. В 1913 году Президент Смит освятил землю для храма в Кардстоне, провинция Альберта, Канада, а в 1915 году – для храма на Гавайях.

С начала 1900-х годов церковные руководители стали призывать Святых оставаться в их собственных странах, вместо того чтобы собираться в штате Юта. В 1911 году Джозеф Ф. Смит и его Советники в Первом Президентстве сделали следующее заявление: «Желательно, чтобы наш народ оставался на своих родных землях и формировал на них постоянные паствы, способствуя работе по обращению»².

За шесть недель до своей кончины Президент Смит получил важное откровение, касающееся искупления умерших. Он узрел в видении служение Спасителя в духовном мире и узнал, что верные Святые имеют возможность проповедовать Евангелие в мире духов. В 1976 году это откровение было добавлено к Драгоценной Жемчужине, а в 1979 году оно стало 138-м разделом Учения и Заветов.

Незадолго до своей смерти в ноябре 1918 года Президент Джозеф Ф. Смит взял за руку тогдашнего Президента Кворума Двенадцати Хибера Дж. Гранта и сказал: «Благослови тебя Господь, дорогой мой, благослови тебя Господь, ты получил великую ответственность. Всегда помни, что это работа Господа, а не человека. Господь больше любого человека. Он знает, кого Он хочет поставить во главе Своей Церкви, и никогда не ошибается»³. Хибер Дж. Грант стал седьмым Президентом Церкви в возрасте 62 лет, прослужив до этого в качестве Апостола с 1882 года.

В молодости и на протяжении всей своей жизни Хибер проявлял необычайную целеустремленность. Будучи единственным ребенком, воспитанным овдовевшей матерью, он рос как бы в стороне от занятий других детей своего возраста. Когда он попробовал было поиграть в бейсбол, его высмеяли за неуклюжесть и отсутствие навыков и не взяли в команду. Вместо того чтобы упасть духом, он стал по многу часов отрабатывать броски мяча и в конце концов стал членом другой команды, которая выиграла несколько местных чемпионатов.

В детстве он захотел стать бухгалтером, когда узнал, что в этом случае будет получать гораздо больше денег, чем за свою нынешнюю работу чистильщика обуви. В те дни, чтобы стать бухгалтером, нужно было иметь хороший почерк, а писал он так плохо, что двое его друзей посмеялись над ним: он пишет, как курица лапой. И снова он не впал в отчаяние, а стал по многу часов работать над своим почерком. Он получил широкую известность за свою способность прекрасно писать и даже стал преподавателем каллиграфии в университете, и его часто приглашали составлять важные документы. Он был великим примером для многих людей, которые видели его настойчивое желание как можно лучше служить Господу и своим собратьям.

Президент Грант был мудрым и преуспевающим бизнесменом. Эти навыки помогли ему провести Церковь через всемирную финансовую депрессию и вытекавшие из нее личные проблемы. Он твердо верил в благо самостоятельности и упования на Господа и свою собственную усердную работу, а не на правительство. Он благословлял многих нуждающихся деньгами, которые зарабатывал своим трудом.

В 1930-е годы, во время Великой депрессии, Святые, как и многие другие люди в мире, боролись с безработицей и нищетой. В 1936 году Президент Грант по откровению Господа учредил программу обеспечения благосостояния членов Церкви, призванную оказывать помощь нуждающимся и способствовать тому, чтобы все члены Церкви крепко стояли на ногах. В послании Первого Президентства об этой программе сказано: «Нашей главной целью было установить, насколько это представлялось возможным, такую систему, при которой исчезла бы леность, упразднялись бы вредные последствия пособий по безработице и все больше и больше прививались бы среди наших людей такие качества, как независимость, трудолюбие, бережливость и самоуважение. Цель Церкви – оказать людям помощь для того, чтобы научить их самостоятельно решать свои проблемы. Труд должен вновь занять подобающее ему место в качестве основополагающего жизненного принципа членов нашей Церкви»⁴.

Президент Дж. Рубен Кларк-младший, двадцать восемь лет прослуживший Советником в Первом Президентстве, подчеркивал: «Настоящая долгосрочная цель программы обеспечения благосостояния членов Церкви есть воспитание характера дающих и получающих, есть спасение всего самого прекрасного, что глубоко внутри у каждого из них, и доведение до цветения и плодоношения богатств их скрытого душевного таланта, что в конце концов и является миссией, и целью, и смыслом существования этой Церкви»⁵.

В 1936 году был основан Общий комитет по обеспечению благосостояния членов Церкви, цель которого – следить за выполнением церковной программы благосостояния. Гарольд Б. Ли, бывший тогда президентом Пионерского кола, стал управляющим директором этого комитета. Позже в помощь безработным и инвалидам появились благотворительные магазины компании Deseret Industries; для содействия нуждающимся были развернуты фермерские и продовольственные проекты. Программа по обеспечению благосостояния членов Церкви и сегодня продолжает благословлять тысячи людей – и нуждающихся членов Церкви, и других людей, пребывающих в стесненных обстоятельствах во всех уголках мира⁶.

В то время как все интенсивнее разворачивалась миссионерская работа, Президент Грант способствовал одному из самых необычных обращений. Один итальянский священнослужитель по имени Винченцо ди Франческа шел как-то по улице Нью-Йорка, направляясь в свою церковь, и увидел в какой-то бочке с пеплом книгу без обложки. Он взял ее, полистал и впервые встретился с именами Нефий, Мосия, Алма и Мороний. Он почувствовал неодолимое желание прочитать эту книгу, не зная даже ни ее названия, ни происхождения, и помолиться об ее истинности. Сделав это, он сказал, что «чувство радости, как от некоей драгоценной и необыкновенной находки, принесло моей душе утешение и оставило во мне такое светлое впечатление, которое невозможно описать словами человеческого языка». Он начал учить членов своей церкви принципам, почерпнутым из этой книги. Руководители его церкви наказали его за это и даже велели сжечь книгу, но он отказался это сделать.

Потом он вернулся в Италию, где в 1930 году узнал, что эта книга была опубликована Церковью Иисуса Христа Святых последних дней. Он написал в Церковь в штат Юта письмо, которое было передано Президенту Гранту. Президент Грант послал ему экземпляр Книги Мормона на итальянском языке и сообщил его имя президенту Европейской миссии. Трудности военного времени много лет не давали Винченцо возможности креститься, но в конце концов 18 января 1951 года он смог стать членом Церкви – первым человеком, крещенным на острове Сицилия. Спустя пять лет он получил облечение в храме в Швейцарии⁷.

6 мая 1922 года Президент Грант освятил первую церковную радиостанцию. Через два года эта станция стала транслировать заседания Генеральных конференций, позволив гораздо большему количеству людей слышать послания представителей Высшей власти Церкви. Вскоре после этого, в июле 1929 года, Табернакальный хор вышел в эфир со специальной программой Music and the Spoken Word (Музыка и слово изреченное), которая стала раз в неделю передавать духовную музыку и устные послания. Эта программа и поныне каждую неделю звучит в эфире.

Президент Грант умер 14 мая 1945 года. Двадцать семь лет его служения в качестве Президента Церкви уступают по продолжительности только годам служения Бригама Янга.

Джордж Альберт Смит сменил Хибера Дж. Гранта на посту Президента Церкви. Президент Смит, чья жизнь являла собой образец счастья, обретенного в следовании Евангелию, свидетельствовал: «Всякое счастье и всякая радость, достойные называться этими именами, есть результат соблюдения заповедей Бога и следования Его совету и наставлению»⁸.

Повиновение Божьим заповедям и совету руководителей Церкви из поколения в поколение служило в семье Президента Смита мерилом праведности. Его назвали в честь деда по отцу, Джорджа А. Смита, который был двоюродным братом Пророка Джозефа и Советником Президента Бригама Янга. Отец Джорджа Альберта, Джон Генри Смит, служил в Первом Президентстве под руководством Джозефа Ф. Смита. В возрасте 33 лет Джордж Альберт Смит был призван в Кворум Двенадцати Апостолов. С 1903 по 1910 год Джон Генри и Джон Альберт одновременно служили в Кворуме Двенадцати – уникальный случай в нынешнем устроении, чтобы отец и сын вместе служили в этом Кворуме.

42-летнее пребывание Джорджа Альберта Смита в Кворуме Двенадцати было наполнено благородным служением, несмотря на периоды ухудшения здоровья. Его глаза были повреждены солнцем, когда он служил на железной дороге в южной Юте, и хирургическая операция не смогла предотвратить наступления слепоты. Возрастающее напряжение и постоянная занятость подорвали его хрупкий организм, и в 1909 году он слег от истощения сил. Полный отдых, предписанный ему доктором, разрушающе действовал на его душевное состояние, порождал чувство бесполезности и усугублял напряженность.

В этот трудный период Джорджу приснился сон, в котором он увидел прекрасный лес на берегу большого озера. Пройдя некоторое расстояние по лесу, он увидел там своего любимого дедушку, Джорджа А. Смита, который шел ему навстречу. Джордж бросился вперед, но когда дедушка подошел ближе, он остановился и сказал: «Я хотел бы знать, что ты сделал с моим именем». Перед мысленным взором Джорджа промелькнула вся его жизнь, и он смиренно ответил: «Я не сделал с твоим именем ничего такого, за что тебе было бы стыдно». Этот сон обновил дух Джорджа и его физические силы, и вскоре он уже был в состоянии вернуться к своим делам. Потом он часто называл этот случай поворотным моментом в своей жизни⁹.

В тот период, когда Джордж Альберт Смит был Президентом Церкви, а именно с 1945 по 1951 год, количество членов Церкви достигло одного миллиона человек; был посвящен храм в Айдахо-Фоллс, штат Айдахо, и после Второй мировой войны была возобновлена миссионерская работа.

Кроме того, были предприняты усилия для оказания помощи европейским Святым, пострадавшим в результате войны. Членов Церкви в Соединенных Штатах Америки призывали пожертвовать одежду и другие предметы потребления. Президент Смит встретился с президентом Соединенных Штатов Америки Гарри С. Трумэном, чтобы получить одобрение на отправку в Европу собранных продуктов, одежды и белья. Президент Смит так описал эту встречу:

«Президент Трумэн сказал: ”Что вы собираетесь получить взамен своей помощи? Их деньги ничего не стоят“.

Я ответил: ”Нам не нужны их деньги“. Он взглянул на меня и спросил: ”Вы же не собираетесь просто подарить им все это?“

Я ответил: ”Разумеется, мы передадим им все это безвозмездно. Они наши братья и сестры и нуждаются в помощи. Бог благословил нас избытком, и мы будем рады послать им все это, если мы можем рассчитывать на согласие правительства“.

Он сказал: ”Вы на верном пути“. – И добавил: ”Мы будем рады помочь вам всем, чем сможем“»¹⁰.

Когда эти дары сортировали и упаковывали в штате Юта для отправки через океан, Президент Смит пришел посмотреть на приготовления. Слезы побежали по его лицу, когда он увидел огромное количество вещей и продуктов, которые были столь щедро пожертвованы. Через несколько минут он снял с себя новое пальто и сказал: «Отправьте и его, пожалуйста». И хотя несколько человек, стоявших поблизости, убеждали его в том, что пальто необходимо ему самому в этот холодный зимний день, он все-таки настоял на том, чтобы и оно было послано¹¹.

Старейшине Эзре Тафту Бенсону из Кворума Двенадцати было поручено заново открыть миссии в Европе, проследить за распределением гуманитарной помощи и оказать содействие в удовлетворении духовных потребностей Святых. Одним из первых визитов старейшины Бенсона было посещение конференции Святых в Карлсруэ, немецком городе на реке Рейн. Вот что рассказывал об этом он сам:

«В конце концов мы разыскали место собрания – частично разбомбленное здание, расположенное в середине квартала. Святые ждали нас уже часа два, надеясь, что мы приедем, поскольку до них дошли слухи, что мы можем появиться на конференции. И тогда впервые в жизни я увидел, как, пока мы поднимались на сцену, почти все собравшиеся плакали, осознавая, что наконец, после шести или семи долгих лет, представители Сиона, как они называли нас, все-таки вернулись к ним… Я смотрел на их устремленные вверх лица, бледные, худые, многие из тех Святых были в лохмотьях, некоторые босиком, но я видел свет веры в их глазах, когда они приносили свидетельство о Божественности этого великого дела последних дней и выражали свою благодарность за благословения Господни»¹².

Помимо прочих своих обязанностей, старейшина Бенсон наблюдал за распределением по всей Европе 127 железнодорожных вагонов с едой, одеждой, бельем и медикаментами. Много лет спустя, когда президент Томас С. Монсон освящал новый молитвенный дом в Цвиккау, Германия, вперед вышел один пожилой брат и со слезами на глазах попросил передать привет Президенту Эзре Тафту Бенсону. Он попросил сказать ему, что «он спас мне жизнь, мне и многим моим братьям и сестрам на моей родной земле, с помощью той еды и одежды, которую он привез нам от членов Церкви из Америки»¹³.

Голландские Святые имели возможность предложить истощенным Святым из Германии истинно христианское служение. Члены Церкви из Голландии очень пострадали в войне и затем получили благотворительную помощь от членов Церкви из Соединенных Штатов Америки. Весной 1947 года им самим предложили начать благотворительные проекты, что они и сделали с энтузиазмом. Первым делом они посадили картофель и надеялись собрать хороший урожай.

В это время в Голландию приехал президент Восточно-Германской миссии Вальтер Стовер и со слезами на глазах рассказал о голоде и нищете членов Церкви в Германии. Президент Нидерландской миссии Корнелиус Заппи обратился к своим членам Церкви с вопросом, смогут ли они передать свой картофель, когда он вырастет, немцам, которые были во время войны их врагами. Члены Церкви с готовностью согласились и стали ухаживать за своими картофельными посадками с еще большим старанием. Урожай оказался больше, чем можно было ожидать, и голландские Святые смогли послать своим братьям и сестрам в Германию 75 тонн картофеля. На следующий год они отправили Святым в Германию 90 тонн картофеля и 9 тонн селедки¹⁴.

Изображение

missionaries in the Netherlands

Такое излияние Христовой любви, проявленное этими Святыми, было в высшей степени характерно и для Президента Джорджа Альберта Смита в течение всей его жизни. Он говорил: «Я могу сказать вам, мои братья и сестры, что счастливейшие люди в этом мире – те, кто любит своих ближних, как самих себя, и всей своей жизнью выказывает свою признательность за Божьи благословения»¹⁵.

Дэвид О. Маккей был Советником Президента Джорджа Альберта Смита в Первом Президентстве. Весной 1951 года, когда казалось, что здоровье Президента Смита несколько улучшилось, президент Маккей и его жена Эмма Рэй решили покинуть Солт-Лейк-Сити и отправиться в свой долго откладывавшийся отпуск в Калифорнию. Они остановились на ночлег в Сент-Джордже, штат Юта. Когда президент Маккей проснулся рано утром на следующий день, он явственно почувствовал, что должен вернуться в Главное управление Церкви. Через несколько дней после его прибытия в Солт-Лейк-Сити Президент Смит перенес инсульт, приведший к его смерти 4 апреля 1951 года. И вот Дэвид О. Маккей стал девятым Президентом Церкви.

Президент Маккей был хорошо подготовлен к тому, чтобы возглавить Церковь. Еще восьмилетним ребенком он взял на себя обязанности мужчины в доме, когда его отец был призван на миссию на Британские острова. Две его старшие сестры только что умерли, мать готовилась к рождению еще одного ребенка, и отцу показалось, что фермерское хозяйство было слишком велико, чтобы поручить его заботам жены. В этой ситуации брат Маккей сказал ей: «Разумеется, я не могу уехать». Сестра Маккей посмотрела на него и сказала: «Разумеется, ты должен согласиться на поездку; не беспокойся обо мне: Дэвид О. и я прекрасно со всем управимся!»¹⁶ Вера и самоотверженность родителей зародили в душе юного Дэвида желание всю свою жизнь служить Господу. В 1906 году в возрасте 32 лет он был призван в Совет Двенадцати и прослужил в этом Совете и в Первом Президентстве (в качестве Советника Президентов Хибера Дж. Гранта и Джорджа Альберта Смита) 45 лет, прежде чем стал Президентом Церкви.

Изображение

president McKay as a child

Президент Маккей много ездил, посещая членов Церкви, которая к тому времени уже распространилась по всему миру. Он встречался со Святыми в Великобритании и Европе, в Южной Африке, Латинской Америке, на островах южной части Тихого океана и в других местах. Будучи в Европе, он провел предварительную подготовку для строительства храмов в Лондоне и Швейцарии. К концу своего президентства он изъездил почти весь мир, благословляя и воодушевляя членов Церкви.

Президент Маккей придал новый импульс миссионерской работе, призвав каждого члена Церкви каждый год приводить в Церковь хотя бы по одному новому члену. Он стал широко известен за свое многократно повторяемое высказывание: «Каждый член Церкви – миссионер».

В 1952 году были приняты меры по повышению эффективности работы миссионеров полного дня: по всему миру был разослан первый официальный план действий по обращению в веру. Он получил название Систематическая программа по обучению Евангелию. В программу входили семь миссионерских бесед и подчеркивалось, что обучение ведется с помощью Духа. Беседы давали ясное представление о природе Божества, плане спасения, Отступничестве и Восстановлении, а также о важности Книги Мормона. Количество людей, обращаемых в Церковь по всему миру, существенно возросло. В 1961 году руководители Церкви созвали первый семинар для всех президентов миссий, которых учили обращаться к семьям с призывом рассказывать о Церкви своим друзьям и соседям, а затем предлагать им прослушать у себя дома миссионерские беседы. В том же году была развернута программа по обучению вновь призванных миссионеров иностранным языкам, а затем был построен и открыт Центр подготовки миссионеров.

В годы президентства Дэвида О. Маккея члены Церкви, служащие в вооруженных силах, положили начало росту Церкви в Азии. Молодой рядовой из Америкэн-Форк, штат Юта, служивший в Южной Корее, обратил внимание на то, что местное население всегда уступает дорогу проходящим мимо американским солдатам. Юный член Церкви стал поступать наоборот, то есть он стал уступать дорогу корейцам. Он также потрудился выучить их имена и любезно приветствовал их при встрече. Однажды он вместе с пятью своими друзьями вошел в столовую. Очередь за едой была очень длинная, поэтому он присел за столик, чтобы подождать. Вскоре перед ним появился кореец с подносом, полным еды. Указывая на единственную нашивку на своем рукаве, солдат сказал: «Вы не должны обслуживать меня. Я всего лишь рядовой», на что кореец ответил: «Я обслужу вас. Вы христианин номер один»¹⁷.

К 1967 году миссионеры и военнослужащие поработали столь успешно, обучая корейцев Евангелию, что Книга Мормона была переведена на корейский язык, и вскоре эта земля покрылась кольями и приходами.

Миссионеры также очень успешно работали в Японии. После Второй мировой войны члены Церкви в Японии несколько лет практически не имели связей с представителями Церкви. Но Святые последних дней из числа военнослужащих, расквартированных в Японии после войны, способствовали росту Церкви в этом регионе. В 1945 году Тацуи Сато был прямо-таки очарован одним военнослужащим – Святым последних дней, который отказывался пить чай; он стал задавать ему вопросы, что затем привело его к крещению, а также к крещению нескольких членов его семьи в следующем году. Эллиот Ричардс крестил Тацуи, а Бойд К. Пэкер, военнослужащий, который позже стал членом Кворума Двенадцати, крестил сестру Сато. Дом Сато был местом, где многие японцы впервые услышали послание восстановленного Евангелия. Вскоре миссионеры – Святые последних дней, которые еще совсем недавно сражались против японцев во Второй мировой войне, открыли японские города для миссионерской работы.

Хотя присутствие Церкви на Филиппинах тоже можно объяснить усилиями американских военнослужащих и прочих лиц, предпринимавшимися после Второй мировой войны, бурный рост Церкви начался там только в 1961 году. Одна молодая филиппинка услышала о Книге Мормона и встретилась с несколькими Святыми последних дней. В результате она решила обратиться к правительственным чиновникам, с которыми была знакома, с предложением позволить приехать на Филиппины миссионерам – Святым последних дней. Разрешение было дано, и через несколько месяцев старейшина Гордон Б. Хинкли из Кворума Двенадцати вновь освятил эту страну для миссионерской работы.

В результате значительного роста Церкви в 1950-е годы Президент Маккей объявил о создании координационной программы священства. Был образован комитет под председательством старейшины Гарольда Б. Ли из Кворума Двенадцати, которому было поручено тщательно, с молитвой изучить все церковные программы и выяснить, насколько полно они соответствуют важнейшим задачам Церкви. В 1961 году с одобрения Первого Президентства старейшина Ли объявил о намеченной разработке правил для управления планированием, составлением и применением всех церковных учебных материалов. Многие из этих материалов были предварительно подготовлены вспомогательными организациями Церкви. Это новое направление предполагало исключить из программ и уроков ненужное дублирование материала, так чтобы Евангелие можно было более эффективно преподавать членам всемирной Церкви всех возрастов и языков.

Церковью были предприняты и другие изменения для согласования всех программ и мероприятий, охватывающих благотворительную, миссионерскую и семейно-историческую работу, ради лучшего выполнения миссии Церкви. В 1960-х годах новый импульс был придан домашнему обучению, практиковавшемуся в Церкви еще со времен Джозефа Смита, чтобы лучше заботиться о духовных и мирских потребностях всех членов Церкви. Чтобы повысить качество обучения, в молитвенных домах были открыты библиотеки, а также появилась программа усовершенствования учителей. В 1971 году Церковь стала издавать три англоязычных журнала под эгидой Высшей власти Церкви: Friend (Друг) для детей, New Era (Новая эра) для молодежи и Ensign (Знамя) для взрослых. Примерно в то же время Церковь унифицировала свои иностранные журналы, которые до этого публиковались независимо друг от друга силами различных миссий. Теперь выпускается единый журнал, который переводится на многие языки и рассылается членам Церкви по всему миру.

Президент Дэвид О. Маккей постоянно обращал внимание на важность домашней и семейной жизни как источника счастья и надежной защиты от испытаний и искушений современной жизни. Он часто говорил о любви, которую испытывает к своей семье, и о неизменной поддержке, которую получает от своей жены Эммы Рэй. Во время служения Президента Маккея с новой силой было обращено внимание на проведение еженедельных семейных домашних вечеров для более тесного сближения родителей со своими детьми и обучения их законам Евангелия.

В важной задаче укрепления дома и семьи Пророка поддержало и Общество милосердия. Со времени своего основания в Наву Общество милосердия выросло необычайно и объединяло теперь сотни тысяч женщин всего мира, которые были благословлены лично и в своих семьях через обучение и взаимное общение, через работу Обществ милосердия. С 1945 по 1974 год Генеральным президентом Общества милосердия была президент Белла С. Спэффорд, умелая руководительница, которая также получила международное признание, когда с 1968 по 1970 год служила президентом Национального совета женщин Соединенных Штатов Америки.

Президент Маккей умер в январе 1970 года в возрасте 96 лет. Он председательствовал над Церковью почти 20 лет. За эти годы численность членов Церкви увеличилась почти втрое и были достигнуты значительные успехи в распространении Евангельского послания по всему миру.