Знамя народам

До конца лета 1847 года в Долину Соленого озера прибыло еще два отряда Святых, и почти 2000 членов Церкви были организованы в кол Солт-Лейк. Засеяли поля поздними сортами зерновых, но урожай был собран очень скромный, и к весне многие страдали от недоедания. Джон Р. Янг, который был тогда мальчиком, писал:

«Ко времени, когда стала появляться трава, голод обострился. Несколько месяцев у нас не было хлеба. Наш рацион состоял из говядины, молока, маревых кореньев, корней белой лилии и чертополоха. Я был пастухом, и когда ходил пасти скот, ломал стебли чертополоха и набивал ими живот, как корова. Наконец голод стал таким сильным, что отец принес в дом старую, расклеванную птицами кожу с бычьей ноги, и из нее приготовили наивкуснейший суп»². Новоселы во всем помогали друг другу и делились последним, так что смогли пережить это тяжелое время.

К июню 1848 года поселенцы засеяли от пяти до шести тысяч акров (от 20 до 24 га) земли, и долина стала выглядеть зеленой и плодородной. Но, к ужасу Святых, на посевы напали огромные полчища черных сверчков. Поселенцы делали все, что могли. Они рыли канавы и пускали на сверчков потоки воды, били насекомых палками и пробовали сжигать их, но все их усилия были тщетны. Сверчки продолжали прибывать в невообразимых количествах. Патриарх Джон Смит, президент кола Солт-Лейк, призвал всех установить день поста и молитвы. Вскоре после этого в небе появились огромные стаи чаек, которые опустились на поля. Вот как рассказывала об этом Сьюзен Ноубл Грант: «К нашему удивлению, чайки казались совершенно ненасытными, когда пожирали этих ползающих и прыгающих сверчков»³. Святые наблюдали за этой картиной с радостью и изумлением. Их жизнь была спасена.

Несмотря на все свои трудности, Святые трудились с огромной энергией и верой и очень быстро добились значительных успехов. В сентябре 1849 года один путешественник, следовавший в штат Калифорния, оказался в Солт-Лейк-Сити; и вот как он выразил свое восхищение: «Я никогда не видел более благонравного, серьезного, трудолюбивого и вежливого народа; просто невероятно, сколько они успели сделать тут в пустыне за такое короткое время. В этом городе, где насчитывается от четырех до пяти тысяч жителей, я не встретил ни одного праздного гражданина, ни единого человека, похожего на бездельника. Их виды на урожай весьма благоприятны, и во всем, что только можно увидеть, присутствует дух и энергия, чего мне не приходилось наблюдать ни в одном из больших или малых городов, где довелось побывать»⁴.

Изображение

Salt Lake valley

В конце лета 1848 года Президент Бригам Янг снова предпринял путешествие из Уинтер-Куортерс в Солт-Лейк-Сити. По прибытии он понял, что Святым необходимо знать, какими ресурсами они располагают в новой среде обитания. Кое-что они узнали от местных индейцев, но Президент Янг решил послать на разведку членов Церкви, чтобы они сами исследовали целебные свойства растений и имеющиеся природные ресурсы.

Он послал и других разведчиков, чтобы те нашли новые места для поселения. В этих экспедициях члены Церкви открыли месторождения минералов, огромные массивы строевого леса, источники воды и пастбища, а также подходящие места для поселения людей. Для предотвращения земельных спекуляций Пророк предупредил Святых, чтобы они не вздумали торговать своими земельными наделами. Земля вверялась их попечению, и хозяйствовать на ней следовало благоразумно и старательно, не ради финансовой выгоды.

Осенью 1849 года был организован Бессрочный эмиграционный фонд, который возглавил Президент Янг. Его цель состояла в оказании помощи бедным, у которых не было средств, чтобы отправиться в путь и примкнуть к Церкви. Идя на великие жертвы, многие Святые делали свои вклады в этот фонд, и в результате этого тысячи членов Церкви получили возможность добраться до Долины Соленого озера. От получивших помощь ожидалось, что они выплатят предоставленную им сумму при первой возможности. Денежные средства из фонда использовались для оказания и другой помощи. Путем таких объединенных усилий Святые благословляли жизнь нуждающихся.

Когда воздух наполнился шумом работы и обустройства домашней жизни, Президент Бригам Янг занялся делами Церкви. На Генеральной конференции, состоявшейся 6 октября 1849 года, он поручил нескольким членам Кворума Двенадцати вместе с недавно призванными миссионерами отправиться служить на миссию за границу. Они откликнулись на этот призыв, хотя им предстояло оставить здесь свои семьи, новые дома и множество незавершенных дел. Эрастус Сноу и несколько старейшин развернули миссионерскую работу в Скандинавии, а Лорензо Сноу и Джозеф Торонто направились в Италию. Эддисон и Луиза Бэрнес Пратт вернулись на прежнее место служения Эддисона – на острова Содружества. Джон Тейлор был призван во Францию и Германию. Когда миссионеры отправились на Восток, они встретились в пути со Святыми, направлявшимися в новый Сион в Скалистых горах.

На местах своего служения миссионеры становились свидетелями чудес и крестили многих людей, присоединяя их к Церкви. Когда Лорензо Сноу, который впоследствии стал Президентом Церкви, проповедовал в Италии, он увидел там трехлетнего мальчика, находящегося на грани смерти. Он усмотрел в этой ситуации возможность исцелить ребенка и открыть сердца местных жителей. В ту ночь он долго и горячо молил Бога о наставлении, а на следующий день они с напарником постились и молились за этого мальчика. После полудня они дали ему благословение и вознесли безмолвную молитву о помощи в их делах. Мальчик спокойно спал всю ночь и был чудесным образом исцелен. Молва об этом исцелении распространилась по долинам Пьемонта в Италии. Двери перед миссионерами распахнулись, и начались первые крещения в этой местности⁵.

В августе 1852 года на специальной конференции, состоявшейся в Солт-Лейк-Сити, 106 старейшин получили призвание отправиться на миссию по всем странам мира. Эти миссионеры, так же как и те, кто был призван позднее, проповедовали Евангелие в Южной Америке, Китае, Индии, Испании, Австралии, на Гавайях и на островах южной части Тихого океана. В большинстве этих мест миссионерам поначалу не сопутствовал большой успех. Однако они посеяли зерна, которые принесли Церкви обильный урожай, собранный уже другими миссионерами.

Старейшина Эдуард Стивенсон был призван в Гибралтарскую миссию в Испании. Это призвание означало для него возвращение на свою родину, где он стал отважно возвещать восстановленное Евангелие своим соотечественникам. Он был арестован за проповедование и провел какое-то время в тюрьме, пока начальство не узнало, что теперь он проповедует тюремной страже и уже почти обратил в свою веру одного из охранников. После освобождения из тюрьмы он крестил двух человек, присоединив их к Церкви, а к январю 1854 года был организован небольшой приход, объединявший уже десять членов Церкви. В июле, несмотря на то, что шестеро прихожан отбыли с британской армией на воинскую службу в Азию, в приходе насчитывалось уже восемнадцать человек, среди которых был один из Семидесяти, один старейшина, один священник и один учитель – они и составили костяк руководства, необходимого для дальнейшего роста прихода⁶.

Местные власти Французской Полинезии в 1852 году выдворили миссионеров из страны. Но новообращенные Святые поддерживали деятельность Церкви до следующего приезда миссионеров в 1892 году. Старейшины Тихони и Маихеа проявили особую доблесть, претерпев тюремное заключение и другие тяжкие испытания, но не отказавшись от своей веры. Каждый из них старался поддерживать в Святых активность и верность Евангелию⁷.

Для тех, кто присоединялся к Церкви за пределами Соединенных Штатов Америки, это было время объединения в Сионе, что означало для них морское путешествие в Америку. Элизабет и Чарльз Вуд отчалили в 1860 году от берегов Южной Африки, где несколько лет работали, чтобы накопить денег на это путешествие. Элизабет вела домашнее хозяйство у одного богача, а ее мужделал кирпичи, пока они не собрали необходимую сумму. Элизабет подняли на борт корабля на носилках через 24 часа после рождения сына; капитан корабля предоставил свою койку, чтобы ей и ребенку было удобнее. Она очень тяжело болела в пути и дважды чуть было не умерла, но осталась жива и поселилась в Филлморе, Юта.

Миссионеры снискали большую любовь у Святых в тех странах, где они служили. Джозеф Ф. Смит в конце своей миссии на Гавайях в 1857 году заболел с высокой температурой, из-за чего не мог работать в течение трех месяцев. Он был благословлен заботой Ма Мауи, верной гавайской Святой. Она ухаживала за Джозефом как за собственным сыном, и их связали крепкие узы любви. Много лет спустя, будучи уже Президентом Церкви, Джозеф Ф. Смит приехал в Гонолулу и сразу же по прибытии увидел, как в помещение ввели старую слепую женщину с отборными бананами в руках в качестве приношения. Он услышал ее зов: «Иосепа, Иосепа» (Джозеф, Джозеф). Он бросился ей навстречу, стал обнимать и целовать ее, гладя по голове и приговаривая: «Мама, мама, моя милая старенькая мама!»⁸

В Юте и южной части штата Айдахо, а позднее и в некоторых частях штатов Аризона, Вайоминг, Невада и Калифорния отдельные люди и целые семьи образовали множество общин в ответ на призывы, прозвучавшие на Генеральных конференциях. Созданием этих общин, где тысячи новых поселенцев могли жить и фермерствовать, руководил Президент Бригам Янг.

При его жизни была заселена вся Долина Соленого озера, а также множество прилегающих территорий. К 1877 году – времени кончины Бригама Янга – было образовано более 350 поселений, а к 1900 году их было уже почти 500. Один из руководителей ранней Церкви, Бригам Генри Робертс, заметил, что успех освоения мормонами этих земель объяснялся «верностью людей своим руководителям и [их] способностью к бескорыстной и самоотверженной жертве» при выполнении ими призывов Бригама Янга⁹. Поселенцы жертвовали материальными благами, обществом друзей, а иногда и самой жизнью, чтобы следовать за Пророком Господним.

На собраниях во время проведения Генеральных конференций Президент Янг зачитывал имена тех братьев, которых призывали переселиться в отдаленные районы. Эти переселенцы понимали, что их призывают на миссию, и знали, что они будут оставаться там, пока их не освободят от этой миссии. Они отправлялись в новые места за свой счет и со своими собственными припасами. Их успех зависел от того, насколько хорошо они сумеют использовать местные ресурсы. Они отыскивали удобные земли и обрабатывали их, строили мельницы, рыли оросительные каналы, чтобы сделать эту землю плодородной, огораживали пастбища для своего скота и прокладывали дороги. Они сеяли зерно, разбивали сады, строили церкви и школы и старались поддерживать дружеские отношения с индейцами. Они помогали друг другу в случае болезни, а также родов, свадеб – и смерти.

В 1862 году Чарльз Лоуэлл Уолкер получил призвание поселиться в южной Юте. Он пришел на собрание тех, кто был призван, и написал позднее: «Здесь я усвоил принцип, о котором никогда не забуду ни на минуту. Я понял, что послушание – это величайший принцип Неба и Земли. Да, здесь я работал последние семь лет, прошел через жару и холод, голод и невзгоды и наконец построил себе дом, завел сад с фруктовыми деревьями, которые только что начали плодоносить и радовать глаз. Да, я должен оставить все это и идти и вершить волю моего Небесного Отца, Который господствует над всем во благо тех, кто любит и боится Его. Я молю Бога, чтобы Он дал мне сил выполнить то, что от меня требуется, приемлемым для Него образом»¹⁰.

Чарльз С. Рич, член Кворума Двенадцати Апостолов, тоже получил призвание переселиться. Бригам Янг призвал его и еще нескольких братьев взять свои семьи и поселиться в Долине Медвежьего озера, что в 150 милях (240 км) к северу от Солт-Лейк-Сити. Эта долина располагалась высоко в горах, зимой там было очень холодно и выпадало много снега. Брат Рич только недавно вернулся с миссии из Европы, и ему не очень хотелось перевозить свою семью и начинать все сначала в тяжелых условиях. Но он принял этот призыв и в июне 1864 года прибыл в Долину Медвежьего озера. Следующая зима выдалась необычайно суровой, и к весне кое-кто из братьев решил уходить оттуда. Брат Рич понимал, что жить в таком холодном климате будет очень непросто, но сказал этим братьям:

«У нас было много трудностей. Я признаю это… и мы перенесли их все вместе. Но если вы хотите отправиться в какое-то другое место, это ваше право, и я не хочу лишать вас этого права… А я должен остаться здесь, даже если останусь один. Президент Янг призвал меня сюда, и я буду оставаться здесь до тех пор, пока он не освободит меня от этой миссии и не позволит уйти». Брат Рич и его семья действительно остались, и он стал руководителем процветающей общины и оставался им в течение нескольких десятков лет¹¹. Подобно тысячам других людей, он с готовностью повиновался своим руководителям, чтобы помочь созиданию Царства Господнего.

При освоении все новых и новых земель поселенцам часто приходилось иметь дело с индейцами. В отличие от некоторых других колонизаторов Запада Бригам Янг учил Святых, чтобы они кормили местных братьев и сестер и старались привести их в Церковь. Усилия по обращению индейцев были предприняты в форте Лимхай, в районе реки Салмон (территория Айдахо) и в поселении Элк-Маунтин в Верхнем Колорадо (территория Юта). Президент Янг, кроме того, учредил Общества милосердия, где сестры шили одежду для своих индейских братьев и сестер и собирали деньги, чтобы помочь им с продовольствием.

Когда Элизабет Кэйн, жена Томаса Л. Кэйна, большого друга Святых, проезжала через Юту, она остановилась в доме одной усталой женщины-мормонки. Элизабет не очень-то интересовалась этой женщиной, пока не обратила внимания на то, как она относится к индейцам. Когда эта женщина позвала своих гостей ужинать, она также сказала несколько слов ожидавшим чего-то индейцам. Элизабет спросила, что эта женщина сказала индейцам, и один из ее сыновей ответил: «Эти путники пришли раньше, и я приготовила еду только для них; ваша еда сейчас стоит на огне, и я позову вас, как только она будет готова». Элизабет не поверила и переспросила, действительно ли та будет кормить индейцев. Сын сказал ей: «Мама подаст им на стол так же, как и вам, и пригласит их сесть за свой стол». Она и в самом деле обслужила их и ждала, пока они поедят¹².

В последние годы своей жизни Президент Янг уточнил и установил ряд важных обязанностей священства. Он велел Двенадцати проводить конференции в каждом коле. В результате в Юте было образовано семь новых кольев и 140 новых приходов. Были четко определены обязанности президентств кольев, высших советов, епископств и президентств кворумов, и сотни мужчин были призваны занять эти места. Он призывал членов Церкви привести в порядок свою жизнь, а также платить десятину, пожертвования от поста и другие пожертвования.

В 1867 году Пророк назначил Джорджа К. Кэннона главным управляющим Воскресной школы, и за несколько лет Воскресная школа стала неотъемлемой частью церковной организации. В 1869 году Президент Янг стал учить своих дочерей жить скромно. В 1870 году он распространил этот совет на всех молодых женщин и организовал Объединенную ассоциацию умеренности (Mutual Retrenchment Association) (слово retrench означает отказ от излишеств). На месте этого Общества потом возникло Общество молодых женщин. В июле 1877 года он отправился в Огден, Юта, чтобы организовать там первое Общество милосердия кола.

Президент Бригам Янг был практичным и очень энергичным руководителем. Он посещал поселения Церкви, поучая и воодушевляя Святых. Своим наставлением и примером он учил членов Церкви выполнять их церковные призвания.

Оглядываясь на свою жизнь, Президент Янг написал в ответе редактору одной из нью-йоркских газет:

«Итоги моей деятельности за последние 26 лет можно кратко резюмировать следующим образом: расселение на территории, выделенной Святым последних дней, около 100000 душ; основание более чем 200 больших и малых городов и деревень, населенных нашим народом… а также открытие школ, фабрик, заводов и других учреждений, созданных для улучшения и развития наших общин…

Вся моя жизнь посвящена служению Всемогущему»¹³.

В сентябре 1876 года Президент Янг принес сильное свидетельство о Спасителе: «Я свидетельствую, что Иисус есть Христос и Спаситель мира; я повинуюсь Его словам и осознаю Его обещания; и то знание о Нем, которое у меня есть, не может быть обретено мудростью мира, так же как и не может быть отнято»¹⁴.

В августе 1877 года Президент Янг тяжело заболел и, несмотря на все усилия врачей, умер в течение недели. Ему было 76 лет, 33 из которых он стоял во главе Церкви. Сегодня мы помним о нем как об энергичном Пророке, который привел современный Израиль в обетованную землю. Его проповеди касались всех аспектов повседневной жизни, делая очевидным тот факт, что религия является частью нашей жизни. Его понимание особенностей жизни на краю цивилизации и чуткое руководство вдохновляло его народ на выполнение, казалось, невыполнимых задач, когда с благословения Небес они воздвигли в пустыне Царство Божье.