मसीह में एक हों

जब मैं काफी छोटा था तब से मैंने यीशु मसीह के प्रायश्चित को गहराई से महसूस किया है, लेकिन जब मैं 25 वर्ष का था तब उद्धारकर्ता के प्रायश्चित की सच्चाई को अनुभव किया था। उस समय मैंने स्टैनफोर्ड लॉ विद्यालय से स्नातक किया था और कैलिफोर्निया बार परीक्षा के लिए अध्ययन कर रहा था। मेरी मां ने फोन किया और कहा कि मेरे दादा क्रोजियर किंबल, जो यूटाह में रहते थे, मरने को थे। उसने कहा कि यदि मैं उसे देखना चाहता था, तो बेहतर होगा कि मैं घर आ जाऊं। मेरे दादा 86 वर्ष के थे और बहुत बीमार थे। उनसे मेरी मुलाकात अद्भुत थी। वह मुझे देखकर और मेरे साथ अपनी गवाही साझा करके बहुत खुश हुए थे।

जब क्रोजियर सिर्फ तीन साल का थे, उनके पिता, डेविड पैटन किंबल की 44,¹ वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई थी। क्रोजियर को आशा थी कि उनके पिता और उनके दादा, हेबर सी किंबल, उनके जीवन को स्वीकार कर महसूस करेंगे कि वे अपनी विरासत के प्रति वफादार रहे थे।

मेरे लिए मेरे दादाजी की मुख्य सलाह इन विश्वासी पूर्वजों से मिले हक या अधिकार की किसी भी पहचान से दूर रहना था। उन्होंने मुझसे कहा कि मेरा ध्यान उद्धारकर्ता और उद्धारकर्ता के प्रायश्चित पर होना चाहिए। उन्होंने कहा कि हम सभी एक प्यार करने वाले स्वर्गीय पिता के बच्चे हैं। इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे सांसारिक पूर्वज कौन हैं, अंत में हम सभी को उद्धारकर्ता को बताना होगा कि हमने उसकी आज्ञाओं का पालन कैसे किया था।

दादाजी ने उद्धारकर्ता को “द्वार का रक्षक” के रूप में बताया था, जैसा 2 नफी 9:41 में लिखा है। उन्होंने मुझे बताया कि उन्हें आशा है कि उन्होंने उद्धारकर्ता का अनुग्रह पाने के लिए समुचित पश्चाताप किया था।²

मैं बहुत भावुक हुआ था। मैं जानता था कि वे एक धर्मी व्यक्ति रहे थे। वह एक कुलपति थे और उन्होंने कई मिशनों में सेवा की थी। मैंने उनसे सीखा था कि कोई भी उद्धारकर्ता के प्रायश्चित के बिना केवल अच्छे काम करके परमेश्वर के पास नहीं लौट सकता है। मैं आज तक उद्धारकर्ता और उसके प्रायश्चित के प्रति दादाजी के महान प्रेम और प्रशंसा को याद कर सकता हूं।

2019 में यरूशलेम में एक कार्य के दौरान,³ मैं उस ऊपरी कक्ष में गया था जो शायद उस स्थान के पास रहा होगा जहां उद्धारकर्ता ने सलीब पर चढ़ाए जाने से पहले अपने प्रेरितों के पैर धोए थे। मैंने आत्मिक रूप से अनुभव किया और सोचा कि कैसे उसने अपने प्रेरितों को एक दूसरे से प्रेम करने की आज्ञा दी होगी।

मैंने हमारी ओर की गई उद्धारकर्ता की मध्यस्थ प्रार्थना को याद किया था। यह प्रार्थना शाब्दिक रूप से उसके नश्वर जीवन की अंतिम घड़ी के दौरान की गई थी जैसा कि यूहन्ना के सुसमाचार में लिखा है।

यह प्रार्थना हम सभी अर्थात मसीह के अनुयायियों की ओर से की गई थी।⁴ अपने पिता को उद्धारकर्ता की याचिका में, उसने विनती की थी “जैसा तू हे पिता मुझ में है, और मैं तुझ में हूं, वैसे ही वे सभी हम में हों।” उद्धारकर्ता ने फिर आगे कहा था, “और वह महिमा जो तू ने मुझे दी, मैं ने उन्हें दी है कि वे वैसे ही एक हों जैसे की हम एक हैं।”⁵ हमारी एकता के लिए मसीह ने उसे धोखा दिए जाने और सलीब चढ़ाने से पहले प्रार्थना की थी। मसीह और हमारे स्वर्गीय पिता में एकता उद्धारकर्ता के प्रायश्चित के द्वारा प्राप्त की जा सकती है।

प्रभु का मुक्तिदायक अनुग्रह वंश, शिक्षा, आर्थिक स्थिति या जाति पर निर्भर नहीं होता है। यह मसीह और उसकी आज्ञाओं में एक होने पर आधारित होता है।

भविष्यवक्ता जोसफ स्मिथ और ओलिवर कॉउड्री ने गिरजे के संगठित होने के तुरंत बाद 1830 में गिरजे के संगठन और प्रशासन पर प्रकटीकरण प्राप्त किया था। अब जो खंड 20 है इसे भविष्यवक्ता जोसफ द्वारा गिरजे के पहले सम्मेलन में पढ़ा गया था और यह आम सहमति से अनुमोदित पहला प्रकटीकरण था।⁶

इस प्रकटीकरण की विषय वस्तु वास्तव में उल्लेखनीय है। यह हमें उद्धारकर्ता के महत्व और भूमिका और उसके प्रायश्चित अनुग्रह के माध्यम से उसकी शक्ति और आशीषों को कैसे प्राप्त किया जाए, सिखाता है। भविष्यवक्ता जोसफ 24 वर्ष के थे और वे पहले ही कई प्रकटीकरण प्राप्त कर चुके थे और परमेश्वर के उपहार और शक्ति द्वारा मॉरमन की पुस्तक का अनुवाद पूरा कर लिया था। जोसफ और ओलिवर दोनों की पहचान नियुक्त प्रेरितों के रूप में की जाती है, इसलिए गिरजे की अध्यक्षता करने का अधिकार था।

पद 17 से 36 में परमेश्वर की वास्तविकता, मानव जाति की सृष्टि, पतन, और यीशु मसीह के प्रायश्चित के द्वारा स्वर्गीय पिता की उद्धार की योजना सहित आवश्यक गिरजा सिद्धांतों का सारांश है। पद 37 में प्रभु के गिरजे में बपतिस्मा के लिए आवश्यक अपेक्षाएं शामिल हैं। पद 75 से 79 तक तक प्रभुभोज प्रार्थनाएं बताई गई हैं जिनका हम हर सब्त के दिन उपयोग करते हैं।

सिद्धांत, नियम, प्रभुभोज और प्रथाएं जिन्हें प्रभु ने पुन:स्थापना के भविष्यवक्ता जोसफ स्मिथ के द्वारा स्थापित किया था, वास्तव में मौलिक हैं।⁷

बपतिस्मा की अपेक्षाएं, हालांकि बहुत गहरी हैं, लेकिन सरल हैं। उनमें मुख्य रूप से परमेश्वर के समक्ष टूटे हृदय और पश्चातापी आत्मा,⁸ सभी पापों का पश्चाताप करना, यीशु मसीह के नाम को अपने ऊपर धारण करना, अंत तक धीरज धरना, और अपने कार्यों के द्वारा दिखाना है कि हमने मसीह की आत्मा को प्राप्त किया है।⁹

यह महत्वपूर्ण है कि बपतिस्मा के लिए सभी योग्यताएं आत्मिक हैं। कोई आर्थिक या सामाजिक उपलब्धि आवश्यक नहीं है। गरीब और अमीर के लिए आत्मिक अपेक्षाएं समान होती हैं।

कोई जाति, लिंग या नस्ल की अपेक्षाएं नहीं हैं। मॉरमन की पुस्तक यह स्पष्ट करती है कि सभी को प्रभु की भलाई में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है, “काले और गोरे, गुलाम और स्वतंत्र, पुरूष और स्त्री … परमेश्वर के लिए समान हैं।”¹⁰ “सभी मनुष्यों के पास एक दूसरे के समान अधिकार है, किसी को मना नहीं किया गया है।”¹¹

परमेश्वर के समक्ष हमारी “समानता” को देखते हुए, हमारे मतभेदों पर जोर देने का कोई अर्थ नहीं है। कुछ लोगों ने हमें गलत तरीके से “कल्पना करने के लिए प्रोत्साहित किया है कि लोग जैसे वे वास्तव में हैं उससे, हम से और एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। [कुछ लोग] वास्तविक लेकिन छोटी भिन्नताओं को पकड़कर उन्हें चौड़ी खाई बना देते हैं।”¹²

इसके अतिरिक्त, कुछ लोगों ने गलत तरीके से यह मान लिया है कि क्योंकि सभी लोगों को उसकी भलाई और अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए आमंत्रित किया गया है, इसलिए किसी विशेष आचरण की कोई अपेक्षा नहीं है।¹³

हालांकि, पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देते हैं कि सभी जिम्मेदार व्यक्तियों को पापों का पश्चाताप और उसकी आज्ञाओं का पालन करना आवश्यक है।¹⁴ प्रभु यह स्पष्ट करता है कि सभी के पास नैतिक अधिकार है और वे “गुलामी और मृत्यु चुनने के लिए स्वतंत्र हैं; … और उसकी महान आज्ञाओं पर ध्यान दें; और उसके वचनों के प्रति विश्वसनीय बनें, और उसकी पवित्र आत्मा के अनुसार अनंत जीवन चुनें।”¹⁵ उद्धारकर्ता के प्रायश्चित की आशीष प्राप्त करने के लिए, हमें मसीह को चुनने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने के लिए अपनी नैतिक स्वतंत्रता का उपयोग सकारात्मक रूप से करना चाहिए।

मेरे जीवन के दौरान, “स्वतंत्रता” और “स्वतंत्र इच्छा” के अर्थ पर विश्लेषण और बहस की गई है। इन विषयों पर कई बौद्धिक तर्क दिए गए थे और अभी भी दिए जाते हैं।

एक प्रमुख विश्वविद्यालय के पूर्व छात्रों की पत्रिका के हालिया मुख-पृष्ठ पर, एक प्रमुख जीव विज्ञानी-प्रोफेसर का दावा है, “स्वतंत्र इच्छा के लिए कोई स्थान नहीं है।”¹⁶ यह जानकर आश्चर्य नहीं होता है कि, लेख में प्रोफेसर को यह कहते हुए बताया गया है, “कोई परमेश्वर नहीं है, … और कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, और यह केवल एक विशाल, उदासीन, निरर्थक संसार है।”¹⁷ इससे मैं अधिक दृढ़ता से असहमत हूं।

हमारे विश्वास का एक मौलिक सिद्धांत यह है कि हमारे पास नैतिक स्वतंत्रता है¹⁸ जिसमें स्वतंत्र इच्छा शामिल है।¹⁹ नैतिक स्वतंत्र चुनने और कार्य करने की क्षमता है। यह उद्धार की योजना के लिए अनिवार्य है। नैतिक स्वतंत्रता के बिना, हम सीख नहीं सकते, प्रगति नहीं कर सकते, या मसीह के साथ एक होना नहीं चुन सकते थे। नैतिक स्वतंत्रता के कारण, हम “स्वतंत्रता और अनंत जीवन चुनने के लिए स्वतंत्र हैं।”²⁰ स्वर्ग में पृथ्वी-पूर्व परिषद में, पिता की योजना में स्वतंत्रता को एक आवश्यक तत्व के रूप में शामिल किया गया था। लूसिफर ने विद्रोह किया और “मनुष्य की स्वतंत्रता को नष्ट करने की कोशिश की थी।”²¹ इसलिए, शैतान और उसके अनुयायियों को नश्वर शरीर पाने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था।

अन्य पृथ्वी-पूर्व आत्माओं ने स्वर्गीय पिता की योजना का पालन करने में अपनी स्वतंत्रता का उपयोग किया था। इस नश्वर जीवन में जन्म लेकर आशीषित आत्माओं की स्वतंत्रता कायम है। हमें चुनने की स्वतंत्रता है, लेकिन हम परिणामों को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। “अच्छाई और धार्मिकता के चुनाव खुशी, शांति और अनन्त जीवन की ओर ले जाते हैं जबकि पाप और बुराई के चुनाव अंततः हृदय के दर्द और दुख की ओर ले जाते हैं।”²² जैसा अलमा ने कहा, “दुष्टता कभी भी प्रसन्नता नहीं थी।”²³

इस अत्यंत प्रतिस्पर्धी दुनिया में, उत्कृष्ट होने का निरंतर प्रयास करना पड़ता है। अपना सर्वश्रेष्ठ बनने के लिए प्रयास करना एक धर्मी और सार्थक प्रयास होता है। यह प्रभु के सिद्धांत के अनुरूप है। दूसरों को नीचा दिखाने या निंदा करने या उनकी सफलता में बाधा उत्पन्न करने के प्रयास प्रभु के सिद्धांत के विपरीत हैं। हम परमेश्वर की आज्ञाओं के विपरीत कार्य करने का निर्णय लेने के लिए परिस्थितियों या दूसरों को दोष नहीं दे सकते।

आज की दुनिया में, संसारिक और व्यावसायिक सफलता पर ध्यान केंद्रित करना आसान है। कुछ लोग उन अनंत सिद्धान्तों और चुनावों से ध्यान हटा देते हैं, जिनका अनंत महत्व होता है। हमारे लिए अध्यक्ष रसल एम. नेल्सन की “सिलेस्टियल सोचने”²⁴ की सलाह का पालन करना बुद्धिमानी होगी।

प्रतिभा, क्षमताओं, अवसरों या आर्थिक परिस्थितियों की परवाह किए बिना लगभग सभी के द्वारा सबसे महत्वपूर्ण चुनाव किए जा सकते हैं। परिवार को सर्वप्रथम महत्व देना आवश्यक है। यह संपूर्ण पवित्र शास्त्रों में स्पष्ट है। 1 नफी के उस वर्णन के बारे में सोचो जिसमें लेही “निर्जन प्रदेश को रवाना हुआ था। और उसने अपना सोना, और चांदी, और अपनी मूल्यवान वस्तुओं को छोड़ दिया और अपने साथ केवल अपने परिवार को, खाद्य सामग्रियां और तंबूओं को ले गया था।”²⁵

जब हम जीवन के उतार-चढ़ाव का सामना करते हैं, ऐसी कई घटनाएं होती हैं जिन पर हमारा बहुत कम या कोई नियंत्रण नहीं होता है। स्वास्थ्य चुनौतियों और दुर्घटनाओं को इस श्रेणी डाला जा सकता है। हाल की कोविड-19 महामारी ने उन लोगों को बुरी तरह प्रभावित किया है जिन्होंने सब कुछ सही किया था। सबसे महत्वपूर्ण चुनाव करना हमारे नियंत्रण में होता है। मेरे प्रचारक समय में, एल्डर मैरियन डी. हैंक्स, हमारे मिशन अध्यक्ष, ने हम सभी को एला व्हीलर विलकॉक्स की कविता का एक हिस्सा याद कराया था:

सिद्धांत, आचरण, धार्मिक कार्य करना और धार्मिक जीवन जीना, हमारे नियंत्रण में होता है। परमेश्वर पिता और उसके पुत्र, यीशु मसीह में हमारा विश्वास और आराधना एक ऐसा चुनाव है जिसे हम करते हैं।²⁷

कृपया समझें कि मैं शिक्षा या व्यवसाय में कम रुचि लेने की सलाह नहीं दे रहा हूं। मैं कह रहा हूं कि जब शिक्षा और व्यवसाय से संबंधित प्रयासों को परिवार या मसीह में एक होने से अधिक महत्व दिया जाता है, तो अनपेक्षित परिणाम काफी विपरीत हो सकते हैं।

सिद्धांत और अनुबंध 20 में बताया गया स्पष्ट और सरल सिद्धांत मार्मिक और प्रभावशाली है क्योंकि यह पवित्र आत्मिक विचारों को बढ़ाता और स्पष्ट करता है। यह सिखाता है कि उद्धार तब होता है जब उद्धारकर्ता के अनुग्रह के कारण पश्चातापी आत्माओं को यीशु मसीह धर्मी ठहराता और पवित्र करता है।²⁸ यह उसके प्रायश्चित की प्रमुख भूमिका के लिए परिस्थिति तैयार करता है।

हमें अपनी एकता के दायरे में दूसरों को भी शामिल करने का प्रयास करना चाहिए। यदि हमें बिखरे हुए इस्राएल को एकत्रित करने के लिए अध्यक्ष नेल्सन की सलाह का पालन करना है, तो हमें दूसरों को अपनी एकता के घेरे में शामिल करने की आवश्यकता है। जैसा कि अध्यक्ष नेल्सन ने बहुत खूबसूरती से सिखाया है: “हर महाद्वीप पर और समुद्री द्वीपों के पार, विश्वासी लोगों को अंतिम-दिनों के संतों के यीशु मसीह के गिरजे में एकत्र किया जा रहा है। संस्कृति, भाषा, लिंग, जाति और राष्ट्रीयता में अंतर कम होकर महत्वहीन हो जाते हैं जब विश्वासी अनुबंध बनाते और अपने प्रिय मुक्तिदाता के निकट आते हैं।”²⁹

हम यीशु मसीह में अपने प्रेम और विश्वास से और प्रेम करने वाले स्वर्गीय पिता के बच्चों के रूप में एक हैं। वास्तव में संबंधित होने का सार मसीह में एक होना है। सिद्धांत और अनुबंध 20 में निर्धारित बपतिस्मे और प्रभुभोज की विधियां, हमारे मंदिर अनुबंधों के साथ मिलकर हमें विशेष तरीकों से एक करती हैं और हमें हर अनंत महत्वपूर्ण तरीके से एक होना और शांति और एकता में रहना संभव करती हैं।

मैं अपनी निश्चित और दृढ़ गवाही देता हूं कि यीशु मसीह जीवित है, और उसके प्रायश्चित के कारण, हम मसीह में एक हो सकते हैं। यीशु मसीह के पवित्र नाम में, आमीन।