अनुबंध और जिम्मेदारियां

अनुबंध कुछ जिम्मेदारियों को पूरा करने की प्रतिबद्धता है। व्यक्तिगत प्रतिबद्धताएं हमारे व्यक्तिगत जीवन के नियंत्रण और समाज के नियमित कामकाज के लिए आवश्यक हैं। इस विचार को वर्तमान में चुनौती दी जा रही है। एक मुखर अल्पसंख्यक संस्थागत अधिकार का विरोध करता है और इस बात पर जोर देता है कि व्यक्तियों को उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करने वाले किसी भी प्रतिबंध से मुक्त होना चाहिए। फिर भी हम सहस्राब्दियों के अनुभव से जानते हैं कि व्यक्तियों को संगठित समुदायों में रहने के लाभ प्राप्त करने के लिए कुछ व्यक्तिगत स्वतंत्रता का त्याग करना होता है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता का ऐसा त्याग मुख्य रूप से व्यक्त या निहित प्रतिबद्धताओं या अनुबंधों पर आधारित होता है।

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सैन्य कर्मचारी।

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चिकित्सा कर्मचारी।

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अग्निशामक।

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पूर्णकालिक प्रचारक।

हमारे समाज में अनुबंध की जिम्मेदारियों के कुछ उदाहरण इस प्रकार हैं: (1) न्यायाधीश, (2) सेना, (3) चिकित्सा कर्मी और (4) अग्निशामक। इन परिचित व्यवसायों में लगे सभी लोग अपने निर्धारित कर्तव्यों को पूरा करने के लिए प्रतिबद्धता बनाते हैं—जिसे अक्सर शपथ या अनुबंध द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है। यही बात हमारे पूर्णकालिक प्रचारकों के लिए भी सच है। उनके विशेष कपड़े या नाम टैग का उद्देश्य यह सूचित करता है कि पहनने वाला अनुबंध से बंधा है और इसलिए सिखाना और सेवा करना उसका कर्तव्य है और उस सेवा में उसका समर्थन किया जाना चाहिए। संबंधित उद्देश्य धारकों को उनके अनुबंध संबंधी जिम्मेदारियों की याद दिलाना है। उनके विशेष कपड़ों या प्रतीकों में कोई जादू नहीं है, यह केवल पहनने वालों द्वारा ग्रहण की गई विशेष जिम्मेदारियों का एक आवश्यक प्रतीक होता है। यही बात सगाई और विवाह के छल्ले के प्रतीकों और देखने वालों को ध्यान दिलाने या पहनने वालों को प्रतिज्ञाओं की जिम्मेदारियों की याद दिलाने में उनकी भूमिका के बारे में भी सच है।

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विवाह के छल्ले

मैंने अनुबंधों के बारे में जो कहा है वह व्यक्तिगत जीवन के नियंत्रण का आधार है, यह विशेष रूप से धार्मिक अनुबंधों पर लागू होता है। कई धार्मिक संबद्धताओं और आवश्यकताओं की नींव और इतिहास अनुबंधों पर आधारित हैं। उदाहरण के लिए, इब्राहिमिक अनुबंध कई महान धार्मिक परंपराओं का मौलिक आधार है। यह अपने बच्चों के साथ परमेश्वर के अनुबंध की प्रतिज्ञाओं के महान विचार का परिचय देता है। पुराने नियम और मॉरमन की पुस्तक में अक्सर परमेश्वर और इब्राहीम और उसके वंश के बीच एक अनुबंध का उल्लेख किया गया है।¹

मॉरमन की पुस्तक का पहला भाग, जो पुराने नियम की अवधि के दौरान लिखा गया था, स्पष्ट रूप से इस्राएली इतिहास और अराधना में अनुबंधों की भूमिका को प्रदर्शित करता है। नफी को बताया गया था कि उस अवधि के इस्राएली लेख “यहूदियों का अभिलेख थे, जिसमें प्रभु के अनुबंध हैं, जो उसने इस्राएल के घराने के साथ बनाए हैं।”² नफी की पुस्तक इब्राहीम के अनुबंध³ और इस्राएल को “प्रभु के अनुबंध वाली प्रजा” के रूप में बार-बार संदर्भित करती है।”⁴ परमेश्वर या धार्मिक मार्गदर्शकों के साथ अनुबंध करने की प्रथा मॉरमन की पुस्तक में नफी, मिस्र में युसूफ, राजा बिन्यमीन, अलमा और सेनापति मोरोनी के बारे में भी लिखा है।⁵

जब यीशु मसीह के सुसमाचार की परिपूर्णता की पुनःस्थापना का समय आया, तो परमेश्वर ने भविष्यवक्ता, जोसफ स्मिथ को नियुक्त किया था। हम इस परिपक्व होते युवा भविष्यवक्ता को स्वर्गदूत मोरोनी के शुरुआती निर्देशों की पूरी विषय नहीं जानते हैं। हम जानते हैं कि उसने जोसफ से कहा था कि “परमेश्वर के पास [उसके] करने के लिए काम था” और “अनन्त सुसमाचार की पुनः स्थापना” को सामने लाना होगा, जिसमें “पूर्वजों से किए गए वादे” भी शामिल हैं।”⁶ हम यह भी जानते हैं कि युवा जोसफ ने जिन पवित्र शास्त्रों को सबसे गहनता से पढ़ा—अर्थात गिरजे को संगठित करने के निर्देश दिए जाने से पहले—उन अनुबंधों के बारे में कई शिक्षाएं थी जिनका वह मॉरमन की पुस्तक में अनुवाद कर रहा था। वह पुस्तक सुसमाचार की परिपूर्णता के लिए पुन:स्थापना का मुख्य स्रोत है, जिसमें उसके बच्चों के लिए परमेश्वर की योजना भी शामिल है, और मॉरमन की पुस्तक अनुबंधों के संदर्भों से भरी हुई है।

बाइबिल में अच्छी तरह से पढ़ने के कारण, जोसफ को इब्रानियों की पुस्तक में उद्धारकर्ता के “इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नए अनुबंध बनाने” के इरादे के संदर्भ के बारे में पता होगा।”⁷ इब्रानियों की पुस्तक यीशु को “नए अनुबंध के मध्यस्थ” के रूप में भी संदर्भित करती है।”⁸ गौरतलब है कि उद्धारकर्ता की नश्वर सेवकाई के बाइबिल वृत्तांत का शीर्षक “नया नियम” है, जो “नया अनुबंध” का आभासी पर्याय है।

सुसमाचार की पुनः स्थापना में अनुबंध प्रमुख थे। यह उन शुरुआती कदमों से स्पष्ट है, जिन्हें प्रभु ने भविष्यवक्ता को अपने गिरजे को संगठित करने के लिए निर्देशित किया था। जब मॉरमन की पुस्तक प्रकाशित हुई, प्रभु ने अपने पुनःस्थापित गिरजे के संगठन को निर्देश दिया, जिसे जल्द ही अंतिम-दिनों के संतों का यीशु मसीह का गिरजा का नाम दिया गया था।⁹ अप्रैल 1830 में दिया गया प्रकटीकरण व्यक्तियों को “उसके गिरजे में बपतिस्मा द्वारा स्वीकार किया जाएगा” जब वे “गवाह” (जिसका अर्थ है गंभीरता से गवाही देते हैं) “कि उन्होंने वास्तव में अपने सभी पापों का पश्चाताप किया है, और यीशु मसीह का नाम धारण करने के लिए तैयार हैं, अंत तक उसकी सेवा करने का दृढ़ संकल्प रखते हुए।”¹⁰

यही प्रकटीकरण निर्देश देता है कि गिरजा “प्रभु यीशु की याद में रोटी और दाखरस [पानी] लेने के लिए निरंतर एक साथ मिलते हैं।” इस विधि का महत्व कार्य करने वाले एल्डर या याजक के लिए निर्दिष्ट अनुबंधों के शब्दों में स्पष्ट है। वह रोटी के प्रतीकों को आशीषित करता है उन सब प्राणियों के लिए जो इसे ग्रहण करते हैं… ताकि वे … और आपकी गवाही दे सकें, हे परमेश्वर, अनंत पिता, कि वे अपने ऊपर आपके पुत्र का नाम लेने, और सदा उसे याद रखने, और उन आज्ञाओं को मानने के इच्छुक हैं जो उसने उन्हें दी हैं, ताकि उनके साथ उसकी आत्मा सदा के लिए रह सके।”¹¹

प्रभु ने अपने प्रकटीकरण के पहले प्रकाशन के लिए जो प्रस्तावना दी थी उसमें नए पुनः स्थापित गिरजे के अनुबंधों की केंद्रीय भूमिका की पुनः पुष्टि की गई थी। वहां प्रभु घोषणा करता हैं कि उसने जोसफ स्मिथ को नियुक्त किया है क्योंकि पृथ्वी के निवासी “मेरे नियमों से भटक गए हैं, और मेरे अनंतकाल अनुबंध को तोड़ दिया है।”¹² प्रकटीकरण आगे बताता है कि उसकी आज्ञाएं दी गई थीं “ताकि मेरी मेरा अनंतकाल अनुबंध स्थापित हो सके।”¹³

आज हमें पुनः स्थापित गिरजे के अद्वितीय सिद्धांत और उसके सदस्यों की अराधना में अनुबंधों की भूमिका की समझ है। अध्यक्ष गॉर्डन बी. हिंकली ने हमारे बपतिस्मा और हमारे प्रभुभोज के साप्ताहिक भाग लेने के प्रभाव के बारे में कहा था: “इस गिरजे का प्रत्येक सदस्य जो बपतिस्मा के जल में प्रवेश कर चुका है, वह पवित्र अनुबंध में भागीदार बन गया है। हर बार जब हम प्रभु भोज में भाग लेते हैं, तो हम उस अनुबंध को नवीनीकृत करते हैं।”¹⁴

इस सम्मेलन में कई वक्ताओं ने हमें याद दिलाया है कि अध्यक्ष रसल एम. नेल्सन अक्सर उद्धार की योजना को “अनुबंध मार्ग” के रूप में संदर्भित करते हैं जो “हमें वापस [परमेश्वर ] की ओर ले जाता है” और “यह सब परमेश्वर के साथ हमारे रिश्ते के बारे में है।”¹⁵ वह हमारे मंदिर रीतियों में अनुबंधों के महत्व के बारे में सिखाते हैं और हमें शुरुआत से अंत देखने और “सिलेस्टियल सोचने” का आग्रह करते हैं।¹⁶

अब मैं मंदिर अनुबंधों के बारे में अधिक बात करता हूं। यीशु मसीह के सुसमाचार की परिपूर्णता की पुन:स्थापना करने की अपनी जिम्मेदारी को पूरा करने में, भविष्यवक्ता जोसफ स्मिथ ने अपने अंतिम वर्षों का अधिकांश समय नावू, इलिनोए में एक मंदिर के निर्माण का निर्देशन करने में बिताया था। उनके माध्यम से प्रभु ने अपने उत्तराधिकारियों के लिए मंदिरों में प्रशासन के लिए पवित्र शिक्षाएं, सिद्धांत और अनुबंध प्रकट किए। वहां जो लोगों ने वृत्तिदान प्राप्त किया था उन्हें परमेश्वर की मुक्ति की योजना सिखाई जानी थी और पवित्र अनुबंध बनाने के लिए आमंत्रित किया गया था। जो लोग उन अनुबंधों के प्रति विश्वासी रहते थे, उनसे अनन्त जीवन का वादा किया गया था, जिसमें “सभी चीजें उनकी हैं” और वे “परमेश्वर और उसके मसीह की उपस्थिति में हमेशा-हमेशा के लिए निवास करेंगे।”¹⁷

नावू मंदिर में वृत्तिदान समारोह हमारे आरंभिक को पश्चिम में पहाड़ों की ऐतिहासिक यात्रा शुरू करने के लिए निष्कासित किए जाने से ठीक पहले आयोजित किए गए थे। हमारे पास पथप्रदर्शकों की गवाहियां हैं जो नावू मंदिर में अपनी वृत्तिदान में यीशु मसीह से बंधे रहने से उन्हें जो शक्ति मिली, उससे उन्हें अपनी एतिहासिक यात्रा करने और पश्चिम में खुद को स्थापित करने की ताकत दी।¹⁸

जिन व्यक्तियों को मंदिर में वृत्तिदान दिया गया है, वे मंदिर पोशाक पहनने के लिए जिम्मेदार हैं, ये कपड़े दिखाई नहीं देते हैं क्योंकि इन्हें बाहरी कपड़ों के नीचे पहना जाता है। ये वृत्तिदान सदस्यों को उनके द्वारा किए गए पवित्र अनुबंधों और पवित्र मंदिर में दिए गई आशीषों की याद दिलाते हैं। उन पवित्र उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए, हमें लगातार मंदिर पोशाक पहनने का निर्देश दिया गया है, जो स्पष्ट रूप से आवश्यक हैं। क्योंकि अनुबंध “कोई अवकाश” नहीं लेते हैं, इसलिए किसी के द्वारा मंदिर पोशाक न पहनना उन अनुबंध जिम्मेदारियों और आशीषों को अस्वीकर करने के रूप में समझा जा सकता है जिनसे वे संबंधित हैं। इसके विपरीत, जो व्यक्ति अपने मंदिर पोशाक विश्वास से पहनते और अपने मंदिर के अनुबंधों का लगातार पालन करते हैं, वे प्रभु यीशु मसीह के अपने शिष्यत्व की पुष्टि करते हैं।

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मंदिरों का मानचित्र

अंतिम-दिनों के संतों का यीशु मसीह का गिरजा दुनिया भर में मंदिरों का निर्माण कर रहा है। उनका उद्देश्य परमेश्वर के अनुबंधित बच्चों को मंदिर की आराधना के साथ और पवित्र जिम्मेदारियों और शक्तियों और मसीह से बंधे होने की अनूठी आशीषों के साथ आशीष देना है जो वे अनुबंधों के द्वारा प्राप्त करते हैं।

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साओ पाउलो ब्राजील मंदिर

यीशु मसीह के गिरजे को एक ऐसे गिरजे के रूप में जाना जाता है जो परमेश्वर के साथ अनुबंध बनाने पर जोर देता है। अनुबंध उद्धार और उत्कर्ष की प्रत्येक विधियों में निहित हैं जो यह पुनर्स्थापित गिरजे संपन्न की जाती हैं। बपतिस्मा की विधि और उससे संबंधित अनुबंध सिलेस्टियल राज्य में प्रवेश की आवश्यकताएं हैं। मंदिर की विधियों और संबंधित अनुबंध सिलेस्टियल राज्य में उत्थान की आवश्यकताएं हैं, जो अनंत जीवन है, “परमेश्वर के सभी उपहारों में सबसे बड़ा।”¹⁹ यह अंतिम-दिनों के संतों के यीशु मसीह के गिरजे का केंद्र बिंदु है।

मैं यीशु मसीह की गवाही देता हूं, जो इस गिरजे का प्रमुख हैं, और उन सभी पर उसकी आशीषों का आह्वान करता हूं जो अपनी पवित्र अनुबंधों को निभाना चाहते हैं। यीशु मसीह के नाम में, आमीन।