”تُو مُجھ میں بسے گا اور مَیں تُجھ میں؛ پَس، میرے ساتھ ساتھ چل“

خُداوند یِسُوع مسِیح ہم میں سے ہر ایک کو اپنے ساتھ بسنے کی دعوت دیتا ہے۔^۵ اَلبتہ ہم حقیقت میں کیسے سیکھتے اور اُس میں بسنے کے لیے آتے ہیں؟

لفظ بسنے کا مطلب ہے ثابت قدم رہنا یا مُستحکم رہنا اور بِنا ہتھیار ڈالے برداشت کرنا۔ بُزرگ جیفری آر ہالینڈ نے واضح کِیا کہ کسی فعل کی حیثیت سے ”بسنے“ کا مطلب ہے ”قیام [کرنا]—لیکن ہمیشہ کے واسطے قیام [کرنا]۔‘ اِنجِیل کے پیغام کی بُلاہٹ یہی ہے … ہر کسی کے لیے … دُنیا بھر میں۔ آؤ، بلکہ ٹھہرنے کے لیے آؤ۔ اِس یقِین اور تحمل کے ساتھ آؤ۔ مُستقل طور پر آؤ، اپنی خاطر اور اپنی اُن تمام نسلوں کی خاطر جو آپ کے بعد آئیں گی۔“^۶ جب ہم فِدیہ دینے والے کی عقِیدت میں اور اُس کے پاک اِرادوں میں، اچّھے اور بُرے وقتوں میں، ثابت قدم اور مُستحکم رہتے ہیں، تو یُوں، ہم مسِیح میں بستے ہیں۔^۷

اپنی اَخلاقی مرضی کو اِستعمال کر کے بحال شُدہ اِنجِیل کے عہُود اور رُسُوم کے ذریعے سے اُس کا جُوا^۸ اپنے اُوپر اُٹھانے سے ہم خُداوند میں بسنے کا آغاز کرتے ہیں۔ ہمارے آسمانی باپ اور اُس کے جی اُٹھنے اور زِندہ بیٹے کے ساتھ عہد کا رِشتا اُمِّید، قُدرت اِطمِینان، دائمی خُوشی، اور زوایہِ نِگاہ کا آفاقی وسِیلہ ہے؛ یہ چٹان جَیسی مضبُوط بُنیاد^۹ بھی ہے جِس پر ہمیں اپنی اپنی زِندگی تعمیر کرنی چاہیے۔

ہم باپ اور بیٹے کے ساتھ اپنے اِنفرادی عہد کے بندھن کو مضبُوط کرنے کی مُسلسل کوشش کرنے سے خُداوند میں بستے ہیں۔ مثال کے طور پر، اُس کے محبُوب بیٹے کے نام پر اَبَدی باپ سے صِدقِ دِل سے دُعا کرنا اُن کے ساتھ ہمارے عہد کے ناطے کو گہرا اور مضبُوط کرتا ہے۔

مسِیح کی باتوں پر صحیح معنوں میں فِکروتحقِیق کرنے سے ہم اُس میں بستے ہیں۔ نجات دہندہ کی تعلِیم، فرزندانِ عہد کی حیثیت سے، اُس کے قرِیب لاتی ہے^۱۰ اور ہمیں وہ سب باتیں بتائے گی جو ہمیں انجام دینی چاہیے۔^۱۱

عِشائے ربانی کی عِبادت میں شرِیک ہونے کے لیے صِدقِ دِل سے تیاری کرنے، خلُوصِ دِل سے توبہ کرنے اور اپنے عہد کے وعدوں، پر سوچ بچار کرنے اور نظرثانی سے ہم اُس میں بستے ہیں۔ لائق طور عِشائے ربانی شرِیک ہونے سے خُدا کے گواہ ٹھہرتے ہیں کہ ہم اپنے تئیں یِسُوع مسِیح کا نام لینے کے لیے تیار ہیں اور مُستعِدی سے ”اُس کو ہمیشہ یاد رکھتے ہیں“^۱۲ مُختصِر مُدت کے پُورے ہونے کے بعد اِس پاک رسم میں شامِل ہونا لازم ہوتا ہے۔

اور ہم خُدا کی خِدمت کرنے سے اُس میں بستے ہیں چُوں کہ اُس کی اُمّت کی خِدمت کرتے اور اپنے بھائیوں اور بہنوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔^۱۳

نجات دہندہ نے فرمایا، ”اگر تُم میرے حُکموں پر عمل کرو گے، تو میری محبّت میں قائِم رہو گے؛ جَیسے مَیں نے اپنے باپ کے حُکموں پر عمل کِیا ہے، اور اُس کی محبّت میں قائِم ہُوں۔“^۱۴

مَیں نے مُختصراً اُن بہت سے طریقوں میں سے کُچھ بیان کِیے ہیں جن سے ہم نجات دہندہ میں قائم رہ سکتے ہیں۔ اور اب مَیں ہم سب کو دعوت دیتا ہُوں اُس کے شاگردوں کی حیثیت سے رُوحُ القُدس کی قُدرت سے اپنے واسطے مانگیں، ڈُھونڈیں، کھٹکھٹائیں اور سِیکھیں اُن دُوسرے بامعنی طریقوں کو جِن سے ہم ہر ایک بات میں مسِیح کو اپنی اپنی زِندگی کا مرکز بنا سکتے ہیں۔

نجات دہندہ کا اپنے پیروکاروں سے وعدہ دوگُنا ہے: اگر ہم اُس میں بستے ہیں، تو وہ ہم میں بسے گا۔ لیکن کیا واقعی مسِیح کے لیے یہ مُمکن ہے کہ وہ آپ میں اور مُجھ میں—اِنفرادی اور ذاتی طور پر بسے؟ اِس سوال کا جواب پُرجوش ہاں میں ہے!

مورمن کی کِتاب میں، ہم ایلما کی تعلیم اور مُفلِس و محتاجوں کو گواہی دینے کی بابت سیکھتے ہیں جِن کی مُصِیبتوں نے اُنھیں فروتن ہونے پر مجبُور کیا تھا۔ اپنی نصِیحت میں، اُس نے کلام کا موازنہ اَیسے بیج سے کِیا جِس کو لگانا اور اُس کی آبیاری کرنا ضرُوری ہے، اور اُس نے ”کلام“ کو یِسُوع مسِیح کی زِندگی، مقصد، اور کَفارہ بخش قُربانی کے طور پر بیان کِیا۔

ایلما نے فرمایا، ”خُدا کے بیٹے پر اِیمان لے آؤ، چُوں کہ وہ اپنے لوگوں کو مُخلصی دینے آئے گا، اور کہ وہ اُن کے گُناہوں کے کَفارے کے واسطے دُکھ اُٹھائے گا اور موت برداشت کرے گا؛ اور کہ وہ مُردوں میں سے پِھر جی اُٹھے گا، جِس کے سبب سے مُردوں کی قیامت ہو گی، تاکہ کُل بنی نوع اِنسان یومِ آخِر کو اور یومِ عدالت پر اپنے کاموں کے مُطابق اِنصاف کے لیے اُس کے حُضُور کھڑے ہوں۔“^۱۵

ایلما کی طرف سے ”کلام“ کی دی گئی اِس تفسِیر کو دیکھتے ہُوئے، براہِ کرم اِس اَثر انگیز تعلُق پر غَور کریں جِس کی وہ بعد میں شناخت کرتا ہے۔

”اور اب … میری تمنا ہے کہ تُم اِس کلام کو اپنے دِلوں میں بونا، اور جب یہ بڑھنے لگے تو اپنے اِیمان کے ساتھ اِس کی پرورش کرنا۔ اور دیکھو، یہ شجر بن کر، ہمیشہ کی زِندگی کی جانب تُم میں بڑھتا رہے گا۔ اور تب خُدا تُمھیں یہ توفِیق عطا کرے کہ تُمھارے بوجھ، اُس کے بیٹے کی خُوشی کے وسِیلے سے، ہلکے ہو جائیں۔ اور واقعی یہ سب کُچھ تُم انجام دے سکتے ہو اگر تُم میں عزم ہے۔“^۱۶

جِس بِیج کو ہمیں اپنے دِلوں میں بونے کی جدوجہد کرنی چاہیے وہ کلام ہے—یعنی یِسُوع مسِیح کی زِندگی، اِرادہ، اور تعلِیم۔ اور جب کلام کی اِیمان سے پرورش کی جاتی ہے، تو یہ تناور شجر بن سکتا ہے جو ہم میں ہمیشہ کی زِندگی کے لیے پُھوٹتا ہے۔^۱۷

لِحی کی رویا میں شجر کی علامت کیا تھی؟ درخت کو یِسُوع مسِیح کا اِستعارہ سمجھا جا سکتا ہے۔^۱۸

میرے پیارے بھائیو اور بہنو، کیا کلام ہم میں ہے؟ کیا یِسُوع مسِیح کی اِنجِیل کی سچّائیاں ہمارے گوشت کی یعنی دِل کی تختِیوں پر لِکھی گئی ہیں؟^۱۹ کیا ہم اُس کے قرِیب آ رہے ہیں اور دھِیرے دھِیرے اُس کی مانِند بن رہے ہیں؟ کیا شجرِ مسِیح ہم میں پرورش پا رہا ہے؟ کیا ہم اُس میں ”نئی [مخلُوق]“^۲۰ بننے کی سعی کر رہے ہیں؟^۲۱

شاید اِس مُعجزاتی صلاحیت نے ایلما کو یہ دریافت کرنے کی تلقِین کی ہو: ”کیا تُم رُوحانی طور پر خُدا سے پَیدا ہُوئے ہو؟ کیا تُم نے اُس کی شبِیہ کو اپنی صُورت میں پایا ہے؟ کیا تُمھیں اپنے دِلوں میں اِس بُہت بڑی تبدیلی کا تجربہ ہُوا ہے؟“^۲۲

ہمیں خُداوند کی طرف سے حنُوک کو دی گئی ہدایت کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے: ”تو مُجھ میں بسے گا، اور مَیں تُجھ میں۔“^۲۳ اور مَیں گواہی دیتا ہُوں کہ نجات دہندہ کا ہم میں بسنے کا وعدہ سچّا ہے اور اُس کی بحال شُدہ کلِیسیا کے ہر رُکن کے لیے مُیّسر ہے جو عہُود کی پاس داری کرتا ہے۔

پولُس رسُول نے اِیمان داروں کو نصِیحت کی جنھوں نے خُداوند کو قبُول کِیا تھا: ”پَس اُس میں چلتے رہو۔“^۲۴

نجات دہندہ میں اور اُس کے ساتھ ساتھ چلنا شاگِردی کے دو اہم پہلوؤں کو اُجاگر کرتا ہے: (۱) خدا کے حُکموں کی فرمان برداری کرنا، اور (۲) پاک عہُود کو یاد رکھنا اور اُن کی تکریم و احترام کرنا جو ہمیں باپ اور بیٹے سے جوڑتے ہیں۔

یُوحنّا نے اعلان کیا:

”اگر ہم اُس کے حُکموں پر عمل کریں گے، تو اِس سے ہمیں معلُوم ہو گا کہ ہم اُسے جان گئے ہیں۔

”جو کوئی یہ کہتا ہے، کہ مَیں اُسے جان گیا ہُوں، اور اُس کے حُکموں پر عمل نہیں کرتا، وہ جُھوٹا ہے، اور اُس میں سچّائی نہیں۔

”ہاں جو کوئی اُس کے کلام پر عمل کرے، اُس میں یقِیناً خُدا کی محبّت کامِل ہو گئی ہے: ہمیں اِسی سے معلُوم ہوتا ہے کہ ہم اُس میں ہیں۔

”جو کوئی یہ کہتا ہے کہ مَیں اُس میں قائِم ہُوں تو چاہئے کہ یہ بھی اُسی طرح چلے جِس طرح وہ چلتا تھا۔“^۲۵

یِسُوع ہم میں سے ہر ایک کو بُلاتا ہے، ”آ، میرے پیچھے ہو لے“^۲۶ اور ”میرے ساتھ چل۔“^۲۷

مَیں گواہی دیتا ہُوں کہ جب ہم اِیمان کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں اور خُداوند کے رُوح کی فروتنی میں چلتے ہیں،^۲۸ ہمیں قُدرت، ہدایت، تحفُظ، اور اِطمینان کی رحمت سے نوازا جاتا ہے۔

ایلما خُداوند کی طرف سے تمام جانوں سے محبّت بھری گُزارش بیان کرتا ہے:

”دیکھو، وہ تمام لوگوں کو دعوت دیتا ہے، پَس اُس کے رحم کے بازو اُن کی طرف بڑھے ہیں، اور وہ فرماتا ہے: تَوبہ کرو، اور مَیں تُمھیں قبُول کرُوں گا۔

”… میرے پاس آؤ اور تُم شجرِ حیات کے پھل میں سے کھاؤ گے؛ ہاں، تُم زِندگی کی روٹی اور آبِ حیات میں سے مُفت کھاؤ اور پِیئو گے۔“^۲۹

مَیں نجات دہندہ کی دعوت کے قطعی فہم پر زور دیتا ہُوں۔ وہ اپنے فضل اور رحم سے ہر اُس شخص کو برکت دینے کا آرزُو مند ہے جو اب حیات ہیں، جو کبھی زندہ تھے، اور جِنھوں نے ابھی اِس دُنیا میں زِندگی پانی ہے۔

کلِیسیا کے بعض اَرکان کانفرنس سنٹر سے اور دُنیا بھر کی مقامی کلِیسیاؤں میں اِس مِنبر سے بار بار بیان کی گئی گواہیوں، سچّائیوں ،اور تعلیم کو سچّا مانتے ہیں—اور پھر بھی اِن اَبَدی سچّائیوں کو بالخصُوص اپنی زِندگیوں اور اپنے حالات پر لاگو کرتے ہُوئے اِیمانی کش مکش کا شِکار ہو سکتے ہیں۔ وہ خلُوصِ دِل سے اِیمان لاتے ہیں اور فرض شناسی سے خِدمت انجام دیتے ہیں، لیکن باپ اور اُس کے نجات دہندہ بیٹے کے ساتھ اُن کا عہد کا رِشتا ابھی تک اُن کی زِندگیوں میں زِندہ اور بدلنے والی حقِیقت نہیں بن سکا ہے۔

مَیں وعدہ کرتا ہُوں کہ رُوحُ القُدس کی قُدرت سے، آپ اِنجِیل کی سچّائیوں کو معلُوم اور محسُوس کر سکتے ہیں جنھیں مَیں نے بیان کرنے کی جسارت کی ہے—آپ کے لیے اِنفرادی طور پر اور ذاتی طور پر۔

مَیں خُوشی سے گواہی دیتا ہُوں کہ یِسُوع مسِیح ہمارا پیارا اور زِندہ نجات دہندہ اور فدِیہ دینے والا ہے۔ اگر ہم اُس میں بستے ہیں، تو وہ ہم میں بسے گا۔^۳۰ اور جب ہم اُس میں اور اُس کے ساتھ ساتھ چلتے ہیں، تو کثرت سے پھل لانے کی برکت پائیں گے۔ مَیں خُداوند یِسُوع مسِیح کے مُقدّس نام پر یہی گواہی دیتا ہُوں، آمین۔