НАШЕ ДВИЖЕНИЕ К СОВЕРШЕНСТВУ

Если мы хотим понять цель своего пребывания здесь, на Земле, и достичь высот своего Божественного потенциала, то должны понять, что до рождения мы жили как духовные дети нашего Небесного Отца. “Когда мы постигаем учение о предземной жизни, – сказал президент Бойд K. Пэкер, исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов, – то узнаём, что мы – дети Бога, что мы жили с Ним в виде духов до того, как обрести смертное состояние. Мы узнаём, что эта жизнь – проверка, что жизнь началась не с рождения и не закончится смертью. Тогда жизнь представляется нам более логичной, обретая смысл и цель даже при всем том хаосе и вреде, которые причиняет себе человечество”².

В своей предземной жизни мы радовались возможности прийти на Землю, получить физическое тело и обрести опыт смертных людей. Мы знали, что это единственный путь, пройдя которым, мы сможем стать подобными нашему совершенному Небесному Отцу и в конце концов насладиться той жизнью, какой живет Он, – жизнью вечной. Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) объяснял: “Ни к чему иному не следует относиться с большей святостью и честью, чем к завету, по которому духи людей, духовное потомство Бога, удостоены привилегии прийти в этот мир в смертных скиниях… Величайшее из когда-либо существовавших наказаний было назначено Люциферу и его ангелам. Быть навеки лишенным права обрести смертное тело – это величайшее из всех проклятий. У этих духов нет развития, нет надежды на воскресение и вечную жизнь!.. Духи не могут достичь совершенства без тела из плоти и костей. Это тело и его дух достигают бессмертия и благословений спасения через воскресение… Никак иначе, без рождения в эту жизнь и воскресения, духи не могут уподобиться нашему Вечному Отцу”³.

Хотя некоторые из детей Бога нуждаются только в том, чтобы обрести физическое тело, а затем их призывают вернуться в Его присутствие, все остальные приходят на Землю по дополнительным причинам: научиться верить, развить в себе качества, присущие Христу, в неблагоприятных условиях и пройти испытание и проверку. Президент Мэрион Дж. Ромни (1897–1988 гг.), Первый советник в Первом Президентстве, учил: “В нашем восхождении этот смертный опыт, который мы сейчас проходим, – это необходимый шаг. Чтобы достичь совершенства, мы должны были покинуть свой предземной дом и прийти на Землю. Во время перехода на наши духовные глаза была наброшена завеса, и память о нашем предземном опыте была закрыта. В Саду Едемском Бог даровал нам нравственную свободу воли и, так сказать, предоставил нас здесь самим себе между силами добра и зла, чтобы испытать нас – чтобы посмотреть, достигнем ли мы, ходя верой, высот своего потенциала, исполняя ‘все, что Господь Бог [наш] повелит [нам]’” (Авраам 3:25)⁴.

Когда мы говорим о раскрытии своего вечного потенциала, мысленно мы представляем себе идеал – нашего Вечного Отца. Наследующие вечную жизнь достигают этого высокого и святого состояния как супружеские пары, запечатанные силой священства, и наслаждаются отношениями, не прекращающимися и за гробом. “Та же общественная среда, которая существует у нас здесь, будет существовать с нами там, – учил Пророк Джозеф Смит, – только она будет соединена с вечной славой, коей славой мы не наслаждаемся теперь” (У. и З. 130:2). Хотя мы, несомненно, будем радоваться вечному общению с близкими друзьями, но отношениями, которые будут иметь для нас самое большое значение, останутся семейные отношения, запечатанные на всю вечность в доме Господа через таинства священства.

Это запечатывание не происходит автоматически. На нас лежит ответственность – отыскать своих предков и, замещая их, воспользоваться властью запечатывания в доме Господа. Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) сказал: “Мы призваны… искупить народы Земли. Отцы не могут достичь совершенства без нас; мы не можем достичь совершенства без отцов. Должна быть эта цепочка в Святом Священстве; она должна быть собрана воедино от нынешнего поколения, которое живет на Земле, и назад до Отца Адама, дабы вспомнить всех, кто может быть спасен и помещен туда, где можно получить спасение и славу в одном из Царств”⁵.

Жить в это устроение – великое благословение. Мы получили учение о своем предземном существовании и о том, какой выбор мы там сделали, мы понимаем цель своей земной жизни, у нас есть священство и храмовые таинства, необходимые для запечатывания вечных семей, и у нас есть все средства для того, чтобы продвигать эту великую работу. И, как спросил Пророк Джозеф Смит, “разве мы не пойдем вперед в таком великом деле?” (У. и З. 128:22.)