Возвращение: избавиться от пристрастия к порнографии

Многие люди преуменьшают серьезность своей проблемы из-за чувства стыда. Однако путь Господа требует, чтобы мы признавались Ему в своих ошибках (см. Псалтирь 31:5; Алма 38:14; 39:13; У. и З. 5:28). По сути дела, такая исповедь – это проявление честности перед самим собой, когда мы признаемся себе в том, что уже и так очевидно для Бога. В увлечении порнографией следует также признаться супругу (а подростки должны раскрыться перед родителями) и епископу или президенту небольшого прихода.

Многие из тех, кто смотрит порнографию, боятся, что, открывшись своему супругу, они подвергнут опасности свой брак. Но некоторые исследования показывают, что браки в большинстве случаев сохраняются, если оба партнера стремятся вместе преодолеть эти проблемы. Иногда люди не хотят рассказывать о своих проблемах, боясь, что этим они травмируют своего супруга. Как правило, подобный довод – просто отговорка, при помощи которой человек, у которого эта проблема существует, хочет защититься от реакции супруга и других последствий своего поведения. Тогда он будет и дальше смотреть порнографию, пытаясь сохранить это в тайне. Но нечестность в отношениях может быть не менее разрушительной, чем сама порнография, а многие супруги в конечном счете все равно узнают о проблеме. Супруг с большей вероятностью предложит свою помощь, если борющийся с проблемами партнер в смирении обратится к нему, признается в существовании этой проблемы и попросит поддержать его на пути к исцелению.

Даже если кому-то и удается на время скрыть свои поступки, наши секреты никогда не укроются от Бога. Как говорит нам Иаков, “все известно Ему, нет ничего, чего не знал бы Он” (2 Нефий 9:20).

Честность высвобождает энергию, прежде расходуемую на то, чтобы держать проблему в тайне, и может принести облегчение человеку, признавшемуся в наличии этой проблемы. Реальность такова: многие супруги говорят, что хотя признание их партнера и причинило им боль, оно принесло им облегчение, потому что они поняли, что в основе их подозрений лежит не их неуверенность в себе. Когда человек принимает решение быть честным и вступает на путь покаяния, Искупление может снять с него бремя греха. А его супруг благодаря Искуплению может обрести силы простить злоупотребление его полным священным доверием.

В древнееврейском языке эквивалентом слова искупить выступает глагол кафар, означающий “покрывать”². Поэтому слово искупление предполагает, что Христос может “покрыть” грехи, “изгладив” их Своей милостью, разумеется, при условии нашего покаяния (см. Деяния 3:19). В результате наши грехи могут стать белыми, “как снег” (Исаия 1:18).

Напротив, сатана искушает людей, попавших в сети порнографии, стараться скрыть свои грехи – тем самым они сведут на нет процесс своего покаяния, так и не придя к истинному источнику исцеления. Так они прибавляют к греху порнографии грех нечестности, и именно так “дьявол обманывает их души и постепенно и осторожно ведет их в ад” (2 Нефий 28:21).

История Адама и Евы иллюстрирует, как сатана пытается поработить нас. После того как Адам и Ева нарушили одну из заповедей Бога, сатана устыдил их и велел им прикрыться и спрятаться. Точно так же сатана пытается и нас заставить укрыться от Бога, когда мы совершаем ошибки. Но Ангел Господа дал Адаму наставление “покаяться и взывать к Богу во имя Сына” (Моисей 5:8). Адам и Ева научились обращать свой страх и стыд в веру и доверие. Подобно этому люди, борющиеся с пристрастием к порнографии, должны обратить свой страх и стыд в веру и надежду на Господа и Его Искупление.

Принимая Искупление, мы исповедуемся в грехах и принимаем все последствия своего выбора. Если мы пытаемся наказать себя за грех, навлекая на себя чувство вины или стыда, мы ошибочно пытаемся присвоить себе власть Спасителя. Это Спаситель имеет право судить – и право миловать. У нас же есть право подчинить свое сердце Богу и принять Его милость и правосудие в соответствии с Божественным законом. Хотя у нас и нет неотъемлемого права на милость, мы можем рассчитывать на нее, помня о благодати Бога, если приходим к Нему с сокрушенным сердцем и кающимся духом. Эта сильная внутренняя перемена, которая освящает сына или дочь Бога, очищая их от неправедности, – дар, получаемый через веру и надежду на Него и силу Его Искупления. Искупление от греха благодаря этому процессу скорее всего произойдет не сразу, но в конечном счете, когда Дух вселит нам в душу эту уверенность, мы сможем почувствовать, что наши грехи прощены.

Царь Вениамин мудро предупреждал: “Следит[е] за собой, за вашими мыслями, словами и за вашими делами” (Мосия 4:30). Человек, стремящийся преодолеть привычку к порнографии, должен осознать привычные для него модели поведения и свои слабые стороны и понять, какие события могут подталкивать его к удовлетворению тяги к порнографии.

Один человек понял: когда он испытывает какие-нибудь отрицательные эмоции, то старается избежать неприятных ощущений, переключаясь на мысли о порнографии. Осознав это, он стал молиться про себя всякий раз, как испытывал отрицательные эмоции, прося помочь ему справиться с такими переживаниями и противостоять стремлению убежать от них.

Одна история из Книги Мормона помогла этому человеку понять, как Господь может помочь ему справиться с подобными проблемами. Он обратил внимание на то, что, когда народ Алмы оказался в рабстве, Господь пообещал людям, что облегчит их бремя (см. Мосия 24:14), однако вовсе снять с них это бремя Он не обещал. Так и этот человек не рассчитывал на то, что Господь удалит из его жизни отрицательные эмоции, но ожидал, что Он поможет ему реагировать на них должным образом.

Если мы будем уделять время на размышления о том, что происходит у нас в жизни, то станем лучше понимать ее, особенно если будем просить об этом в искренних молитвах.

Чтобы преодолеть свое пристрастие к порнографии, люди должны кардинально изменить свое поведение или взгляды. Часто оказывается, что они уже “лишены всякого чувства” (1 Нефий 17:45; Мороний 9:20). Им надо научиться восстанавливать связь с собственными чувствами и с Богом, снова стать смиренными и доверчивыми. В этих усилиях крайне важна роль Святого Духа, помогающего людям испытать “великую перемену” сердца, которая побудит их “постоянно совершать добро” (Мосия 5:2; Алма 5:12, 14; см. также Алма 5:26).

Помощь может прийти и от окружающих. Как учил Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.), Господь часто достигает Своих праведных целей, действуя через людей³. Епископы или президенты небольших приходов, члены семьи и квалифицированные психологи могут оказать человеку помощь в борьбе с его тягой к порнографии. Как гласит старая пословица, Господь поможет тем, кто помогает себе сам. И от нас ожидают, чтобы мы использовали все доступные нам ресурсы.

Еще один необходимый момент заключается в том, чтобы снова выработать у себя стойкую привычку ежедневно изучать Священные Писания. Регулярное насыщение словами Христа может стать источником огромных сил. Пророк Алма учил, что слово имеет “более сильное влияние на мысли народа, нежели меч или что-либо иное” (Алма 31:5). Нефий тоже сказал своим братьям: “Всякий, повинующийся слову Божию и твердо придерживающийся его, никогда не погибнет; также не смогут искушения и раскаленные стрелы лукавого обессилить, ослепить и увести его на путь гибели” (1 Нефий 15:24).

Сила слова проявляется в нашей жизни, когда мы живем по тем принципам, которые постигаем благодаря личному изучению Священных Писаний. Господь прибавит к нашим искренним усилиям ту силу, что необходима нам для осуществления своих праведных желаний. Он заключает нас в Свои объятия, когда мы принимаем Его слово.

Мы также должны изменить свой подход к пониманию того, что с нами происходит. Изменение образа мыслей может оказаться самым трудным из всех изменений. Совет просто не думать о порнографии парадоксален по своей природе. Чтобы избегать мыслей о чем-то конкретном, люди должны точно знать, чего именно им следует избегать, и таким образом им придется думать именно о том, о чем они стараются не думать.

Многие из тех, кому удалось отказаться от порнографии, говорят, что полезнее сосредоточиться на положительных целях, несовместимых с ее просмотром, вместо того, чтобы тратить всю свою энергию просто на то, чтобы не думать о ней. Если вместо этого люди решают сосредоточиться, например, на необходимости стать честнее, тогда они будут чаще размышлять о честности. Благодаря такой стратегии удастся избежать чрезмерной концентрации на вычеркивании порнографии из своей жизни – а следовательно, на мыслях о самой порнографии, – концентрации, которая может повлечь за собой новый виток обращения к порнографии.

Я часто советую людям честно обдумать свои искушения. Один человек, попробовавший применить этот подход, понял, что женщины, изображаемые в порнографических материалах, в реальной жизни не стали бы вести себя таким образом. Он осознал, что изображения, которые он видел, дополнительно обработаны на компьютере и не отражают действительности. Затем он обнаружил, что некоторые актеры употребляют алкоголь или наркотики, заглушая свои чувства, чтобы ничто не мешало им участвовать в этих унизительных съемках. Благодаря честному отношению этого мужчины к порнографии и его усилиям разобраться в том, что она представляет собой на самом деле, ее привлекательность для него существенно уменьшилась. Так он развивал свою способность отличать добро от зла (см. Бытие 3:5; Моисей 4:11).

Многие люди преуменьшают серьезность своего поведения, прикрываясь такими фразами, как “Это случилось со мной нечаянно”, “Я не осознал”, “Это застало меня врасплох”. Ответственность означает, что мы сами отвечаем за свое поведение. Мы хотим произвести такие изменения в окружающей обстановке, которые уменьшат вероятность совершения этих неприглядных поступков. Например, человек, для которого искушением стала порнография в Интернете, может принять решение поставить на свой компьютер фильтры, оставлять открытой дверь во время работы на компьютере или развернуть монитор в ту сторону, где часто находятся люди, чтобы им был виден дисплей⁴. Он будет избегать ситуаций, когда у него может возникнуть искушение смотреть, читать или слушать порнографические материалы.

Подумайте о том, что случилось с царем Давидом, который, “в то время, когда [вышли] цари в походы… оставался в Иерусалиме” (2-я Царств 11:1). Он должен был находиться вместе с войском, но вместо этого “прогуливался на кровле” и увидел купающуюся Вирсавию (см. 2-я Царств 11:2). Затем он совершил ошибку – поддался похоти. Так и людям, страдающим пристрастием к порнографии, следует избегать любых потенциально опасных ситуаций.

Люди, борющиеся с привычкой к порнографии, должны осознать один аспект, которому они редко уделяют внимание: грех и похоть действительно доставляют временное удовольствие, иначе они были бы почти бессильны соблазнить нас. Президент Хинкли признал, что те, кто смотрит порнографию, могут обнаружить, что она их возбуждает. “Но, – сказал он, – она… погубит вас”⁵. Она может погубить вас через несколько месяцев или даже лет, но это обязательно произойдет. Размышляя о греховности своего народа, Мормон сказал: “Господь не всегда позволял им иметь радость в согрешениях” (Мормон 2:13).

Довериться Господу настолько, чтобы отказаться от порнографии, – именно это может стать одним из важнейших шагов на пути к покаянию. Но именно в этом и заключается покаяние – перемена сердца и разума и готовность отказаться от поведения, противоречащего воле Бога. Благодаря отказу от пагубной привычки на смену временному наслаждению приходит постоянное удовлетворение от здоровых, исполненных смысла супружеских отношений, близость к Богу и чувство собственного достоинства, приносимое праведной жизнью.

Если вы боретесь с пристрастием к порнографии, помните: надежда есть! Чтобы отказаться от него и освободиться от его влияния, вам понадобится решимость, силы и упорство. Победить в этом сражении вы сможете отчасти благодаря тому, что будете не бороться, а подчиняться, позволив своей воле быть “поглощен[ной] волею Отца” (Мосия 15:7). Некоторые сражения произойдут в потаенных уголках вашей души, когда только вы будете знать о своих маленьких победах на пути к выздоровлению⁶. Желание отказаться от порнографии – это праведное стремление, то, которое поддержит Господь – при условии, что вы сами сделаете все, что от вас зависит.

Рори С. Рейд – член Третьего прихода Пилгримз-Лэндинг, кол Джордан-Ривер, Легий, штат Юта, США.

Существуют самые разные юридические, научные и прочие определения порнографии, но c практической точки зрения порнография – это любые визуальные или письменные материалы, созданные с целью сексуального возбуждения. Если произведение не рассчитано на возбуждение сексуальных ощущений, но тем не менее вызывает их у человека, то именно для этого человека оно будет порнографическим.

Если вы задаетесь вопросом, относится ли определенный материал к категории порнографических, то сам этот вопрос предполагает, что данный материал заставляет вас нервничать. Это уже говорит о том, что вам следует отложить его в сторону.

“Сатана стремится убедить нас, что грехи могут быть сокрыты от других, и все же именно он заставляет их всплывать на поверхность при самых компрометирующих обстоятельствах. Его цель состоит в порабощении детей Божьих. Все его соблазнительные, чарующие искушения имеют в своем основании задачу уничтожения личности…

Обратитесь к своему епископу. Он покажет вам, как нужно каяться, и поможет вам сделать это. Когда вы будете молиться и действовать, вы найдете других людей, которые поддержат вас. Покаяние – это процесс очищения. Покаяние трудно, но оно имеет конец – славный конец, увенчанный душевным покоем, живительным прощением и чудом нового начала”.

Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, “Быть свободным от тяжелого бремени”, Лиахона, ноябрь 2002 г., стр. 87.