2007
O Le Mana Faamalolo o le Faamagaloga
Me 2007


O Le Mana Faamalolo o le Faamagaloga

Afai e mafai ona tatou maua le faamagaloga i o tatou loto mo i latou o e sa faatiga ma faamanu’alia i tatou, o le a siitia lo tatou lagona tauleleia faapea foi le olaga sololelei.

Ata

O’u uso e ma tuafafine ma uo, ou te tula’i atu i o outou luma ma le lototatalo ma le agaga maualalo. Ou te fia tautala atu e uiga i le mana faamalolo o le faamagaloga.

I mauga matagofie o Penisilevania o loo i ai se vaega faamaoni o tagata Kerisiano e ola i se olaga faatauvaa e leai ni taavale, eletise, po o ni masini faaonaponei. Latou te galulue malosi ma ola i ni olaga e le gaoiā, toafilemu e ese lava mai le lalolagi. O le tele o a latou mea e ‘ai e aumai ia latou lava faatoaga. E suisui fafine ma lalaga o latou lavalava, e tauagafau lava foi ma taugofie. Ua faaigoaina i latou o tagata Amiso [Amish].

Sa i ai se ave loli susu e 32 tausaga le matua sa nonofo ma lona aiga i le nuu o Nickel Mines [Penisilevania]. E le o se tagata Amiso, ae o le itu na te uia e la’u mai ai le susu e ala ai ona tele faatoaga a le au Amiso e oo atu i ai, lea e faaigoa ai o ia o le tilivasusu gugu. I le masina o Oketopa talu ai, sa faafuasei ai ona pogisa lona mafaufau ola. I lona mafaufau mafatia, sa ia tuua’ia le Atua ona o le maliu o lana ulumatua ma nisi mea e leai se faamaoniga. Sa matele atu o ia i le A’oga a Amiso e aunoa ma se mafuaaga tatau, faatuua tamaiti ma le au matutua, ae saisai teineiti e toa 10. Sa ia tafanaina teineiti, ma maliliu ai le toalima ae manunua le isi toalima. Ona pule ai lea o ia i lona ola.

O lenei sauaga mata’utia na tulai mai ai le mafatia o tagata Amiso, ae leai se ita. Sa tiga ae e le’i i ai se inoino. Sa vave lo latou faamagalo atu. Sa amata ona latou tutu faatasi e aapa atu i le aiga mafatia o le tagata tiliva susu. A o faapotopoto le aiga o le alii tiliva susu i lona fale ina ua mavae le aso na tafanaina [ai teineiti], sa sau se tuaoi Amiso, ma faauouo le tama o lē ua maliu, ma faapea atu, “O le a matou faamagalo ia te outou.”1 Sa asiasi atu taitai o Amiso i le toalua o le alii tiliva susu ma lana fanau e faaoo atu i ai la latou faamaisega, o la latou faamagaloga, o la latou fesoasoani, ma lo latou alofa. Pe tusa o le afa o ē sa faavauvau i le falelauasiga o le alii tiliva susu, o tagata Amiso. Ina ua mae’a, sa valaaulia e le au Amiso le aiga o le alii tiliva susu ina ia auai atu i sauniga o le falelauasiga o teineiti sa fasiotia. Sa i ai se filemu ofoofogia i tagata Amiso a o lagolagoina i latou e lo latou faatuatua i le taimi o lenei faalavelave matautia.

Sa i ai se tasi o tagatanuu na ia otootoina ma le mamana le taunuuga o lenei faalavelave ina ua fai mai, “E tasi le gagana sa matou tautatala ai, sa le na o le Igilisi foi, ae o se gagana o le alofa, o se gagana a le nuu, [ma] o se gagana o le auauna atu. Ioe, ma se gagana o le faamagalo atu.“2 Sa masaa mai ma le ofoofogia lo latou faatuatua i aoaoga a le Alii i le Lauga i luga o le Mauga: “Ia outou agalelei atu i e ua inoino mai ia te outou, ia outou tatalo foi mo e ua tuua’ifua mai ma faasaua mai ia te outou.”3

Sa faamatuu atu e le aiga o le alii tiliva susu lea sa fasiotia teineiti e toalima, le faamatalaga lenei i tagata lautele:

“Mo a matou uo Amiso, tuaoi, ma le alaalafaga:

“E fia faailoa atu e lo matou aiga ia te outou uma taitoatasi, ua matua lofituina lava i matou i le faamagaloga, alofa tunoa, ma le alofa mutimutivale ua outou aumaia mo i matou. O lo outou alolofa mo lo matou aiga ua fesoasoani e aumaia ai le faamalologa o loo matou matua manaomia lava. O tatalo, fugalaau, faamanuia, ma meaalofa sa outou foai mai ua tuia ai lava o matou loto i se auala e le mafai ona faamatala i ni upu. Ua lilofia lo matou aiga, o lo matou alalafaga, i lo outou agalelei, ma ua suia ai lo matou lalolagi, ma o lea matou te matua faafetai atu ai lava.

“Faamolemole, ia outou silafia ua matua momomo lava o matou loto i mea uma ua tutupu. Ua tutumu i matou i le faanoanoa mo o matou tuaoi Amiso uma, ia ua matou alolofa lava i ai ma o le a alolofa pea lava i ai. Matou te iloa o le a tele aso e mafatia ai aiga uma ua maliliu a latou fanau pele, ma o lea ia tatou tumau ai pea ona tuu atu lo tatou faamoemoe ma le faatuatuaga i le Atua o faamafanafanaga uma, a o tatou taufai saili e toe atiina ae o tatou olaga.”4

Ua mafai faapefea e tagata uma o Amiso ona faaalia lea lagona o le faamagaloga? Ona o lo latou faatuatua i le Atua ma le talitonu i Lana afioga, lea ua avea ma vaega o o latou tagata i totonu. Ua latou vaai ifo ia i latou lava o ni soo o Keriso, ma mananao e mulimuli i Lana faataitaiga.

Ina ua logo i lenei faalavelave matautia, e toatele tagata sa auina atu ni tupe i tagata o Amiso e totogi ai le tausiga faasoifua maloloina o teineiti na ola, faapea foi tupe faaalu mo le falelauasiga o le toalima na maliliu. Na avea ma se isi faatinoga atili o lo latou uiga faasoo, sa tonu ai i tagata Amiso e faasoa atu se vaega o le tupe i le toalua o le alii tiliva susu ma lana fanau e toatolu aua ua aafia fua foi i latou i lenei faalavelave matautia.

O le faamagalo atu e le o se mea e vave pea lava pea ona tupu e pei ona i ai i le au Amiso. A oo ina sauaina pe fasiotia fanau e lē sala, o le toatele lava o i tatou e le mafaufau muamua i se faamagaloga. O la tatou tali masani lava o le ita. Atonu foi tatou te lagona ua tonu lava ona “taui masui” i soo se tasi na afua ai ona faamanu’alia i tatou po o tatou aiga.

Na tuuina mai e Dr. Sidney Simon, o se taitai iloga i le faatauaina o uiga taua, se faauigaga maoae o le faamagaloga pe a faaaoga i sootaga faaletagata soifua:

“O le faamagalo atu o le faasaolotoina lea ma le faaaogaina lelei o le malosi lea sa alu i mea e faafatu’ulu i le mafaufau, teuloto o le ita, ma le fafagaina o manu’a e le’i pepe. O le toe mauaina mai lea o le malosi tatou te masani ai ma le toe faatuina o o tatou mana e le faatuaoia ina ia malamalama ai ma talia isi tagata ma i tatou lava.”5

O le toatele lava o i tatou e manaomia le taimi tatou te galulue ai i tiga ma mea ua toesea. E mafai ona tatou maua mafuaaga uma lava e tolopo ai le faamagalo atu. O se tasi o nei mafuaaga, o le faatalitali mo i latou na faia le mea sese ina ia salamo muamua ae tatou te le faamagaloina i latou. Ae o lena faatuai e mafua ai ona tatou le maua le filemu ma le fiafia lea e mafai ona tatou maua. O le valea o le saga mafaufau pea i mea tiga ua leva ona pasi, e le maua ai so tatou fiafia.

O nisi e faafatu’ulu ai lava i mafaufau i le olaga atoa, e le o iloa o le faamagalo atu ma le lototoa o i latou sa sese mai ia i tatou, o se tulaga lelei atoatoa ma o se togafitiga aoga.

O le faamagaloga e agatonu mai lava e pei o le au Amiso, pe a tatou faatuatua i le Atua ma faalagolago i Lana upu. O lena ituaiga o faatuatua “e mafai ai ona tatou tatalia mea e aupito sili ona leaga o le olaga. E mafai ai foi e tagata ona faalautele atu la latou vaai nai lo i latou lava. O le mea e aupito i sili ona taua, e mafai ai e i latou ona faamagalo atu.”6

O i tatou uma lava na mafatia i ni nai manu’a mai aafiaga e foliga mai e leai se uiga. E le mafai ona tatou malamalama pe faamatalaina foi. Atonu o le a tatou le iloaina lava pe aisea e tutupu ai nisi o mea i lenei olaga. O mafuaaga o nisi o o tatou puapuaga e na o le Alii lava na te silafia. Peitai, ona ua tupu o lea e tatau ai ona onosaia. Na saunoa mai Peresitene Howard W. Hunter “E silafia e le Atua mea tatou te le iloa ma e silasila foi i mea tatou le vaaia.”7

Sa tuuina mai e Peresitene Polika Iaga lenei mafaufauga loloto e faapea o nisi o o tatou puapuaga e i ai se faamoemoega ina ua ia saunoa: “O faigata uma e oo mai i tagata soifua o le a faataga ona oo mai i nisi, e saunia ai i latou e olioli i le afioaga o le Alii… . Soo se tofotofoga ma mea na outou oo i ai ma outou pasi mai ai e moomia lea mo lo outou faaolataga.”8

Afai e mafai ona tatou maua le faamagaloga i o tatou loto mo i latou o e sa faatiga ma faamanu’alia i tatou, o le a siitia lo tatou lagona tauleleia faapea foi le olaga sololelei. Ua faaalia e ni suesuega talu ai nei e faapea, o tagata ua aoaoina ina ia loto faamagalo e “faaitiitia lo latou ita, e tele atu lo latou faamoemoe, e faaitiitia le faanoanoa, e faaitiitia foi le atuatuvale ma faaitiitia le popole,” lea e tau atu i le olaga e sili atu ona sologa lelei i le tino.9 O se tasi o nei suesuega na faaiu faapea “o le faamagalo atu … o se meaalofa e tuusaoloto ai, [lea] e mafai e tagata ona tuuina ifo ia i latou lava.”10

Ua apoapoai mai le Alii ia i tatou i o tatou aso, “E tatau ona outou faamagalo atu le tasi i le tasi,” ona ia faia ai lea o se mea e tatau ai ina ua Ia fetalai, “O a’u le Alii, e faamagalo atu i e ou te loto ia faamagaloina, a o outou e ao ina outou faamagaloina atu i tagata uma.”11

Sa mauaina e se tuafafine sa mafatia ina ua tete’a ma le toalua, se fautuaga lelei mai lona epikopo: “Ia tuu i lou loto se avanoa mo le faamagaloga, ma afai e oo mai, ia e faaulufale maia.”12 O le au Amiso, sa i ai lava iina aua “o le faamagaloga o se vaega ‘loloto’ lea o la [latou] tapuaiga.”13 O la latou faataitaiga o le faamagaloga, o se vaaiga maoae lea o le alofa faaKerisiano.

O iinei i le Aai o Sate Leki i le 1895, sa fasiotia matuia ai ma le le migao ia Epikopo Steven Christensen i se pomu na fuafua e faamuta ai lona ola, ae leai sona sese. O ia o se atalii o Mac ma Joan Christensen, ma o ia o le toalua o Terri ma o se tamā e toafa le fanau. O le faatagaga a ona matua, ua ou faasoa atu ai mea sa latou aoaoina mai i lena aafiaga. Ina ua mavae lea faiga matautia, sa femulimulita’i solo le au fai talafou i tagata o le aiga o le au Christensen. I se tasi taimi, o lenei faalavelave o le au faasalalalau na ita ai se tasi o le aiga ma oo ai ina vavao o ia e le tama o Steven. Ona mafaufau ai lea o Mac, “O le a faaumatia lo’u aiga e lenei mea pe afai matou te le faamagaloina. O le a le uma lava le lotomatau’a ma le inoino pe afai matou te le aveesea mai o matou tagata.” Sa oo mai le faamalologa ma le filemu a o faamamaina e le aiga o latou loto mai le ita, ma sa mafai ai ona faamagalo atu i le tagata na fasiotia lo latou atalii.

Talu ai nei foi sa i ai nisi mala se lua iinei i Iuta, lea e faapupula mai ai le faatuatua ma le mana faamalolo o le faamagaloga. O Gary Ceran, lea na maliliu lona toalua ma le fanau e toalua i le po o le vaeluaga o le Kerisimasi ina ua so’a e se loli le latou taavale, sa vave ona ia faaali atu lana faamagaloga ma lona popolega mo le avetaavale sa masalomia le ‘onā. Ia Fepuari na te’a nei, ina ua soso’a e se taavale le taavale a Epikopo Christopher Williams, sa i ai sana faaiuga e tatau ona fai, ma o le “faamagalo atu lē faatuaoia” lea o le avetaavale lea na mafua ai le faalavelave, ina ia mafai ai ona i ai le faamalologa e aunoa ma le faalavelaveina.14

O a ni mea e mafai e i tatou uma ona aoao mai i aafiaga e pei o nei? E manaomia ona tatou iloa ma faailoa lagona ita. E manaomia ai le lotomaulalo e faia ai, peitai afai tatou te o ifo i o tatou tulivae ma ole atu i le Tama Faalelagi mo se lagona o le faamagaloga, o le a fesoasoani mai o Ia ia te i tatou. E finagalo le Alii ina ia tatou “faamagalo atu i tagata uma”15 mo lo tatou lava lelei aua o le “inoino e telegese ai le tuputupu a’e faaleagaga.”16 Sei iloga ua tatou faamamaina i tatou lava mai le inoino ma le ita ona mafai lea e le Alii ona tuu le mafanafana lelei i o tatou loto, e pei foi ona sa Ia faia i le nuu o le au Amiso, o le au Christensens, o le au Cerans, ma le aiga o Williams.

Ioe, e manaomia ona puipuia tagata mai le faateleina o le solitulafono, aua e le mafai e le alofa ona faoa ai le faamasinoga tonu.17 Sa matua lelei ona tautalagia e Epikopo Williams lea manatu ina ua ia saunoa mai, “O le faamagaloga o se faapogai o le mana. Peitai e le faamatuu ese mai ai ia i tatou ia taunuuga.”18 A tula’i mai mala, e le tatau ona tatou tali atu i ai e ala i le saili atu e taui masui, ae ia tau lava ina tuu atu le faamasinoga tonu i lona ala, ona faagalo ai lea. E le faigofie ona faagalo ma faamama o tatou loto mai le faateleina o le ita. Ua uma ona ofoina mai e le Faaola ia i tatou uma se filemu taua e ala i Lana Togiola, peitai ua na o lo tatou naunau e lafoai lagona le lelei o le ita, lotovale, po o le tauimasui e mafai ai ona oo mai. Mo i tatou uma lava o ē faamagalo atu “i e ua agaleaga mai ia te i tatou,”19 e oo lava ia i latou sa faia ni solitulafono matuia, o le Togiola e aumaia ai se fuataga o le filemu ma le mafanafana.

Ia tatou manatua e ao ina tatou faamagalo atu ina ia faamagaloina ai i tatou. I upu a se tasi o viiga ou te fiafia lava i ai, “Ia fefaamagaloa’i e magalo fo’i ia a’u”20 Faatasi ai ma lo’u agaga ma lo’u loto atoa, ou te talitonu i le mana faamalolo lea e mafai ona oo mai ia i tatou, pe a tatou mulimuli i fautuaga a le Faaola “ia faamagalo atu i tagata uma.”21 I le suafa o Iesu Keriso, amene.

Faamatalaga

  1. I le Joan Kern, “A Community Cries,” Lancaster New Era, Oke. 4, 2006, I. A8.

  2. I le Helen Colwell Adams, “After That Tragic Day, a Deeper Respect among English, Amish?” Sunday News, Oke. 15, 2006, i. A1.

  3. Mataio 5:44.

  4. “Amish Shooting Victims,” www.800padutch .com/amishvictims.shtml.

  5. With Suzanne Simon, Forgiveness: How to Make Peace with Your Past and Get On with Your Life (1990), 19.

  6. Marjorie Cortez, “Amish Response to Tragedy Is Lesson in Faith, Forgiveness,” Deseret Morning News, Ian. 2, 2007, i. A13.

  7. “The Opening and Closing of Doors,” Ensign, Nov. 1987, 60.

  8. Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 345.

  9. Fred Luskin, in Carrie A. Moore, “Learning to Forgive,” Deseret Morning News, Oke. 7, 2006, i. E1.

  10. Jay Evensen, “Forgiveness Is Powerful but Complex,” Deseret Morning News, Fep. 4, 2007, i. G1.

  11. MFF 64:9, 10.

  12. “My Journey to Forgiving,” Ensign, Fep. 1997, 43.

  13. Donald Kraybill, i le Colby Itkowitz, “Flowers, Prayers, Songs: Families Meet at Roberts’ Burial,” Intelligence Journal, Oke. 9, 2006, i. A1.

  14. Tagai Pat Reavy, “Crash Victim Issues a Call for Forgiveness,” Deseret Morning News, Fep. 13, 2007, i. A1.

  15. MFF 64:10.

  16. Orson F. Whitney, Gospel Themes (1914), 144.

  17. Tagai Alema 42:25.

  18. I le Deseret Morning News, Fep. 13, 2007, i. A8.

  19. Joseph Smith Translation, Matthew 6:13.

  20. “Ifo Mai ia Nei Outou,” Viiga, nu.103.

  21. MFF 64:10.