屬世的祝福與什一奉獻律法

我們是誰創造的？我們是誰組織的？我們周遭的元素及吸入體內的空氣，又是誰創造、組織的？是誰創造我們眼中所見、環繞在四周的行星系？誰爲住在地球表面數百萬的人供應早餐、午餐及晚餐？誰給他們衣穿，一如祂裝扮野地裡的百合花？誰賜予人氣息、生命、健康、行動力、思想和屬神的所有特質？人從何而來？從世界創世以來直到現在，是誰控制、管理世上的事務？是那位偉大的永存者，偉大的以羅興，至高的神，即我們的父。 ⁵

〔耶穌說〕，「你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」〔見馬太福音6：28−29〕。祂又說道，想想天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尙且養活牠們，祂難道不也養活你們嗎？你們這小信的人哪！〔見馬太福音6：26〕。……

如果我們能擁有生命、健康或財物，如果我們有兒女、朋友及家庭，如果我們有眞理之光、永恆福音的祝福、神的啓示、神聖聖職，及其所有的祝福、管理及規範，所有這一切以及每一項我們所享有的眞正喜悅，都是來自於神。我們無法全盤了解到這點，但我們虧欠神各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，卻是事實〔見聖經雅各書1：17〕。是祂組織了我們的身體，讓這身體能完美地、勻稱地、優美地存在。正如詩人所說，祂讓：

祂對祂創造的萬物都充滿了慈悲、仁慈與慈愛，有時候我們應該思考一下這些事情，如此一來我們才能理解我們對全能者的倚賴有多深。

談到這個世界的事情，很多人都這樣問：「難道，我們不應該關心屬世的事情嗎？」我們當然應該關心。我們談的難道不是建立錫安嗎？當然是。我們談的難道不是興建城市及營造優雅的生活環境、美麗的花圃果園，讓自己及家人置身這樣的環境，享受生命的祝福？當然是。神已爲了這個目的將大地及必要的一切元素賜給我們，也給予我們知識，讓我們知道該如何運用這些物資。但是祂眞正重視的是，當我們運用祂所賜的知識來達成各項目標，以促進我們的福祉與幸福時，不應該忘記祂才是一切祝福的來源，不論那祝福是關乎現在或未來。 ⁶

神是我們的神，我們的希望都寄託於祂；我們沒有什麼好自誇的。我們富裕嗎？那是誰給的？是主給的。我們有產業嗎？是誰讓我們擁有的？是主。我們的馬匹、牛與羊、家禽與家畜及財物，都是祂贈予的。大地之上的金銀財寶以及無數山丘上的牛群都是祂的，連我們也都是祂的，都在祂的手中，萬國也都在祂的手中，祂要按照祂認爲好的方式對待我們及他們。祂是慈愛、智慧之父，祂會看顧他們的福祉；當審判來臨時，神不會不施行祂的審判的。我們應該始終記得我們的一切能力都在神的掌握之中。我們沒有什麼好自誇的，我們所有的知識都是神賜予的；我們生命中所有的一切及產業，都是主賜予的；我們在今生及永恆中所擁有的每件事物都是神給予的。 ⁷

我們擁有的一切都是神的恩賜，我們應在所有的事情上承認祂的恩典。有時候我們會談到人們具有這項權利或另一項權利，其實除了神所給予的權利外，我們什麼權利也沒有。讓我來告訴你，祂會向後期聖徒說明些什麼。祂會向他們證明金銀財寶都是祂的，無數丘陵上的牛群也是祂的，祂想給誰就給誰，祂想從誰手中取走就從誰手中取走，祂還會向你證明這是事實。我們安全與否、幸福與否、富有與否，端賴我們是否服從神及祂的律法；我們在今生的進步及永恆的超升也都取決於這同樣的事。 ⁸

我很喜歡談論與神的國度相關的事，也喜歡談論有些人認爲與神的國度並無直接關係的事，而其實這些事都與神國有直接的關係，因爲所有屬世的事、屬靈的事、與我們的身體及靈體相關的事、每一件爲了提升我們今生幸福與福祉的事、爲了在天上國度獲得超升的事，都與福音相關，也都屬於我們後期聖徒。 ⁹

我們開會的宗旨並不全然是爲了宗教的目的，而是要討論所有對大地上的教會及神國度有益的事。……我們開會也是爲了討論在屬世及屬靈兩方面，我們最應該追求的道路；因爲雖然我們擁有身體與靈體，也必須靠食衣住行等事才能維繫生命，因此有必要在大會上針對屬世事務加以思考及討論。我們應該致力於一切對神的聖徒有益、能使他們蒙福、獲得提升的事，不論那是與我們的屬靈事物相關，或是與生活中擔任丈夫與妻子、父母與子女、主人與僕人的工作及職責有關，都是如此。……只論宗教，其他一概不談的這種觀念是不可行的，而我們是懷著敬畏神的心從事每一件事。我們的宗教比世界上的其他宗教都博大精深，它並不鼓勵〔教友〕只是渴望「坐著、唱著，享有祝福」，而是涵蓋了一切對人類有益的事務，包括你能想像到的每一方面，以及世上來自此宗教範圍內的每一項眞理。 ¹⁰

主迫切地想爲我們做有益的事，想啓發我們的心智，想指點我們的判斷力，想向我們顯明祂的旨意，想鞏固我們，幫助我們爲這末世時代必將發生的重大事件作準備。祂想要讓我們知道該如何拯救自己，該如何在屬世與屬靈方面，在智能、道德、體能、政治方面造福自己，祂也能夠在每一方面把祝福賜給墜落的人類。 ¹¹

我們是一群知道什一奉獻律法乃是來自於主的人，既然如此，爲什麼還要談這麼多關於什一奉獻的事呢？如果我們對自己不誠實，對神不誠實，卻宣稱我們是神的代表、是以色列長老、身披神聖聖職、又是人生道路的導師，這對我們有什麼好處呢？古代的猶太人及法利賽人，即使邪惡腐敗不堪，也都可以誇耀他們將所得的捐上十分之一；我們自稱比古代的法利賽人好，卻好像很難在這麼簡單的原則上對自己誠實、對神誠實。……

〔主〕一開始就希望人能〔在〕此一小小的塵世原則上承認神的恩典，祂希望他們能透過給予祂一小部分、或祂所賜予的十分之一，來承認祂的恩典，來看看他們在這點小事上是否誠實，看看他們是否能表現出可敬而高尙的人格，或者他們想欺騙祂。一且我們誠實無欺、俯仰無愧地這樣做，直到完成自己的職責，我們就能準備好面對其他的事情。主看重的是那個原則，並不是我們所繳付的什一奉獻；祂並不在意我們的什一奉獻，祂在意的是我們行事正確。如果我們在一些事情上不能保持忠心，就不能期望別人把許多事派給我們管理（見馬太福音25：21〕。 ¹²

〔什一奉獻律法〕是爲了測試神的子民，或測試我們這群自稱是神子民的人，這樣我們才能知道人們是否遵守由全能者所賜予的某項特定律法，因此可證明他們是既忠誠又服從的人。現在，如果我服從這項律法，一切都會很美好；如果不服從，經上有話寫著：「他們就不握忍爲配稱居住於你們當中」〔教約119：5〕。……

我們談的是建立錫安。當你們了解什一奉獻律法存在的本質，並藉著眞理之靈的光來了解此項律法，那麼在此錫安地，什一奉獻對你我都會有莫大的影響力，因爲經上寫著：「並且我對你們說，假如我的人民不遵守這條律法，保持這律法爲神聖的，並且藉這律法爲我聖化錫安地，好使我的法令和我的審判能被保持在其上，而使這地成爲最神聖的，看啊，我實在對你們說，這地就不能對你們成爲錫安地」（教約119：6〕。是的，我們談的是建立錫安地，那是我們在此的目的之一。神已經說過，假如我們不遵守這條律法，這地就不能成爲我們的錫安地。……

〔什一奉獻〕是我們要遵循的原則，你我在此都不是爲了要實踐我們個人的計畫、個人的想法或個人的目的。爲什麼？因爲耶穌來此也不是爲了要這樣做。根據祂自己說的話，祂來並不是要成就自己的意思，而是要成就那差祂來的父的意思〔見約翰福音5：30〕。我們在此也不是要成就我們自己的意思，而是要成就父的意思，祂差我們來此，祂以一種神聖、超升的召喚來召喚我們。……

〔有些人〕認爲這些屬世的事務無關緊要，如果從我們許多人工作的方式來判斷，這些眞的無關緊要；可是若放在眞理的天平上，這些事情就非常非常重要了；神所啓示的永生原則對聖徒而言至爲重要，不論對生者與死者，或對過去及未來的千千萬萬人而言，這些事情都至爲重要。……

我渴望見到人們奉行什一奉獻這項律法，因爲這是給我們簡單而直接的吩咐。就我個人而言，我並不在意人們到底付了什一奉獻沒有，我認爲主祂自己也不會太在意。金銀財寶都是祂的，無數丘陵上的牛群也都是祂的，而統御一切事物的能力也都屬於祂。我們在世上所擁有的財物，是爲了要讓我們明智地使用而賜給我們的；因爲當我們被召回天家時，我們帶不走那些東西。身爲至高者的聖徒，我們有責任在任何地方、任何時候都保持誠實、堅守正道、選擇正確的路、充滿正直、持守正確的原則。 ¹³