「愛人如己」

神是我們的父親，我們是祂的兒女，我們應該都是弟兄姊妹；我們對彼此的感受以及與彼此相處時都應該表現得像兄弟姊妹一般，當我們盡心、盡性、盡意、盡力地致力於爲我們的主神服務時，我們同時也應該力求愛人如己；我們應該關心他們的福祉、幸福與成就，也應關心能夠增進他們屬世及永恆幸福的任何一件事、每件事情。⁵

如果我們想欺騙我們的弟兄姊妹，我們怎麼能期望神會在這件事情上祝福我們？因爲對方也和我們一樣是天父的孩子。天父關心祂兒女的福祉，如果我們想佔主的兒女的便宜，而因此傷害他們的話，你認爲祂會喜歡我們嗎？……我們希望能夠公正寬大地對待彼此。「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神」，神告訴我們這是第一大誡命，其次也相仿，就是「要愛人如己」〔馬可福音12：30−31〕。我們都這樣做了嗎？如果是的話，那麼我們可以多麼快樂地來到主的面前啊。……

……我們的生活方式應該是能讓我們對彼此的愛不斷增加、不會減少的生活方式，我們的胸中也要懷著博愛，這樣才能擔荷他人的不足之處，能感受到我們都是神的孩子，正努力地實踐著祂的話語、旨意及律法，並且能以正確的態度對待每個人。⁶

我們的心中應該充滿了博愛、手足親情、情誼，並彼此相愛，也愛所有的人；我們對人的感覺應該和天父所感受的一樣。⁷

要謀求彼此的幸福，一如經文所說的：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓」〔見羅馬書12：10〕。你會說，要做到這點很困難；沒錯，但是你最好這樣做。神告訴我們要愛人如己，如果我們能做到這點，接著再做到愛他人更勝於愛自己，同時如果有點什麼好處的話，把好處都給他們，這樣，我們不只遵行了律法和眾先知的話，也遵行了福音。且讓我們培養愛與仁慈的精神，將一絲一毫的惡感統統忘掉。⁸

我們所信奉的宗教，就其屬靈的意義而言，是要幫助我們彼此溝通，也幫助我們彼此相愛，我希望我們之中能再多一點這種氣質，我們可以更加彼此相愛一點，更加關心彼此的福祉一點。我希望我們可以憐憫我們的弟兄姊妹，對彼此充滿友愛親切之情，對彼此慷慨。我希望我們可以一直都感受到那股弟兄姊妹之愛，使那股愛從生命的源頭──也就是神那裡擴展、加增、蔓延開來，就像把油從一個器皿倒到另一個器皿那樣地從一顆心傳到另一顆心，使和睦、憐憫、仁慈與愛洋溢在我們之間。只要我們願意讓福音影響我們，這就是福音會爲我們做的事。⁹

不久前，〔教會〕舉行一場聚會，會眾來自二十五個不同的國家，在這些來自世界各方的人們之間，對福音及彼此的感受是否有差異呢？沒有。

最近我與某位紳士談話，談到英國人與愛爾蘭人之間的衝突，我告訴他，人們之間存在著這樣的情緒眞是可悲，但是他說，他們是兩個不同的民族，無法融合，一邊是克爾特人，另一邊是盎格魯撒克遜人，他們的意識型態與感受都不一樣，他們的觀念與感受也不同，他們的教育和天性大不相同，差之南轅北轍自不待言。但我們呢？我們在聖靈的靈感指引下在此聚集，誠如我先前說過的，產生了一股合一的情感與氣氛，充滿了世上所沒有的合一與憐憫，耶穌曾說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約翰福音13：35）。……

弟兄們，這件事你們以爲如何呢？就像上述例子說的，我們是斯堪地那維亞人嗎？我們是英國人嗎？我們是蘇格蘭人嗎？是瑞士人或荷蘭人嗎？不，我們因服從福音的要求而獲得的神的靈，已使我們從水及靈重生了，已使我們成爲一心、一信、一洗之人，我們之間並沒有類似那樣的國家或階級之分。¹⁰

我們都不一樣。雖然我們是由相同的物質所造的，具備相同的器官組織，然而我們的面貌並不一樣，我們的習慣也不一樣。我們是這麼的不同，以致於幾乎無法找出兩個一模一樣的人來。我並不希望每個人的想法都和我的一樣，我很樂意讓每個人在這些事情上有著相當大的空間；然而我卻也希望見到每個人都行事正義，緊緊地依附神。對於其他種種小事，我就不大在意了。¹¹

如果良善的人在生活的一般必需品方面有所短缺，經文說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」〔見約翰一書3：17〕。就這些事情來說，我們應該注意每個人的需要。……不要讓他們因我們的疏忽而停留在貧窮之中；相反的，讓我們對待他們像弟兄姊妹一般，把他們當作良善且値得尊敬的男女來對待，讓我們確保他們獲得所需的物資。

我曾經看過有些人跪下來，以最誠摯的心向神祈求，使貧困者得餵養，使赤身露體者有衣穿。但是，我不會要求主去做一件我自己都不去做的事。如果我們之中有窮人，讓我們採取行動紓解他們的痛苦。……如果人們遭逢任何的不幸，就要照顧他們，給他們那些對他們的福祉及幸福有益的事物，這樣，神也會因此而祝福我們。

我寧可你們拿一袋麵粉、一些牛肉，……糖，一些奶油與乳酪、衣物、木柴以及諸如此類能讓生活變得舒適便捷的物品給人，讓人們因此而覺得快樂，也比你們向主獻上的所有禱告都好，而且祂也希望看到你們這樣做，這才是正確的做事方法。若希望自己能獲得祝福，就要去分送祝福，神就會祝福我們、引導我們走在平安的路上。¹²

有一次，有個人去找耶穌，問祂，律法上的誡命哪一條是最大的，救主回答他：「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己」〔馬太福音22：37−39〕。我們辦得到嗎？有時候這非常困難，不是嗎？我們往往寧可在自己的口袋裡放兩塊錢，也不願意把一塊錢放在鄰人的口袋裡，不是嗎？我們是否寧可自己有兩三頭牛，也不願把一頭分給連一頭牛都沒有的鄰人？……

善待每個人，對每個人做對的事，培養仁慈的態度來對待每個人。看到某人的牛隻正在踐踏別人的田地時，要充分地爲別人的福祉著想，把牛趕走；設法增進鄰人的福祉，盡力讓他們覺得舒服，神便會祝福我們，我們也可以造福彼此。¹³

善待彼此，你們曾得罪彼此嗎？是的話就去講和。你們是否曾經欺壓彼此？是的話就去和解。你是否曾對兄弟姊妹說過刻薄的話？是的話就去承認錯誤，尋求寬恕，承諾將來會表現得更好。然後，他會反過來說：「對啊，我那天也說了什麼什麼話，請你也原諒我好嗎？」這樣不是比在心裡懷著惡感好太多了嗎？而且，不也更符合蒙召作神的聖徒嗎？¹⁴

讓我們用和善的態度對待彼此、敬重他人的名聲、關心他人的福祉，用希望神對待我們的方式來對待每個人。那麼，當我們來到主的面前時，我們就可以說：「父啊，饒恕我們的過犯，如同我們饒恕人的過犯」〔見馬太福音6：12，14〕，因爲如果我們不饒恕我們的弟兄姊妹，如何能期望天父饒恕我們呢？如果我們跟鄰人相處得不好，就讓我們努力尋求和解。你要說：「某某弟兄或某某姊妹，我的良心因爲我說的有關你的一些話，或我對你做的一些事，或我佔你便宜的一些地方，而備感苦惱，我是要來跟你和解的，因爲不論其他人做了什麼，我都決心要做對的事。」¹⁵

如果有個人做了錯誤的決定，行爲魯莽，意圖傷害我們，我們也要去傷害他們嗎？不，我們要盡全力作一切對他們有益的事。「但是這不合人的本性。」那麼我們就必須改變我們的本性，培養更多神性的特質。耶穌曾說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，爲詛咒你的人祝福，爲恨你的人做良好的事，並爲輕蔑地使喚你和迫害你的人禱告」〔見馬太福音5：43−44；尼腓三書13：44〕。當你作了這一切，也符合律法一切的要求，別人還能要求你做什麼嗎？一點都不能。……

……如果我與他人之間存在著什麼問題，我會去找他們和解，是的，我會跟他們談三刻鐘，甚至一直談下去。我的態度會很柔順，我會說，我不想爭吵，我想當個聖徒；我努力保持純潔、良善、友愛的態度，也想服從神賜予世人的律法，想享有永恆世界中的寶座、公國和權力，我不會讓這麼瑣碎的事情妨礙到我未來的目標。我熱愛生命，也熱愛神國度中的永恆生命及永恆超升。¹⁶

「饒恕我們的過犯，正如我們饒恕那些冒犯我們的人。」你會常常想到這件事嗎？我們跪下禱告時，很多人都認爲自己是相當寬宏大量的人。但是現在有個某某弟兄，他的行爲並不十分恰當，我不太喜歡他。我已經跟人說了一些他的壞話，因爲他已經傷害到我，我一定要討回公道，但是，喔，神啊，您難道不會原諒我的罪嗎？主會說，我會原諒你，但條件是你要先原諒你的弟兄，這就是唯一的條件。「你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」〔馬太福音5：23−24〕。一旦順從了這項律法，我們才能說，請饒恕我們的過犯，正如我們饒恕那些冒犯我們的人。

就我們目前的情況而論，如果主答覆我們的禱告，我們之中有很多人是無法得到寬恕的。如果我們希望所有的人都成爲良善的聖徒，讓我們自己先成爲良善的聖徒。讓那些對他人說「你不可偷盜」的人，自己先不要偷盜。教訓弟兄不可說鄰人壞話的人，你自己是否先克制住這種行爲了呢？……

我們應該爲彼此的益處採取行動，對彼此懷著憐恤之心。我們在教會及神的國度中都應該是弟兄姊妹，靠著永恆福音穩固的關係牢牢地繫在一起，不只是在今生，而是在全永恆都如此。因此，我們的一切行動都應該指向這個目的，其基礎乃建立在正義與友誼的原則之上。¹⁷

一般來說，我們對世人的感受，應該與耶穌對世人流露出的那種感受相同。祂致力於增進世人的福祉，我們的座右銘也應該始終與祂相同，那就是「地上平安，喜悅歸與人」〔見路加福音2：14古卷譯文〕。不論他們是誰、景況如何，我們都應該力求增進亞當所有後裔的幸福與福祉。¹⁸

如果我們犯了小錯，救主並不會表現得像一個愚蠢又充滿復仇之心的人，只想把對方撃垮。祂充滿了慈愛、恆久忍耐與寬容，能以和善的態度對待每個人，並且彬彬有禮。這些都是我們希望能涵泳其中、並受其管理的情操；這些都是原則，是每個以色列長老都應該身體力行的事，他們也應該以此來管理他們的生活及作爲。¹⁹

倘使耶穌在世時能夠耐心地忍受世人毫不留情的種種嘲弄、譏笑以及辱罵，而我們也願意努力跟隨祂所教導的原則，那麼我們也能夠與祂一樣懷有相同高貴、寬大的情操。……

根據預派的計畫以及神爲人類家族制定的目的，耶穌來到了世上，是父的獨生子，充滿恩典及眞理。祂前來獻出自己的生命，以義的代替不義的，以符合那項被違反的律法的要求，這是人類家族無法做到的事。祂把他們從墜落的毀滅中拯救出來，拯救他們脫離死亡的勢力，而所有的人已因那律法遭到違背而必須一死，而祂，……身爲神的兒子，獻上了自己，爲世人的罪贖罪犠牲。當祂遭到反對、拒絕、驅逐、吐唾沫、誹謗時，又當祂被釘上十字架時，……祂〔說〕「父啊！赦免他們；因爲他們所做的，他們不曉得」〔路加福音23：34〕。

祂說古時律法上有記載，人應該要「以眼還眼，以牙還牙」，但是祂教導：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，爲咒詛你的人祝福，爲恨你的人作良好的事，並爲輕蔑地使喚你和迫害你的人禱告。這樣就可以做你們天父的兒子；因爲祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」〔見馬太福音5：38−39，44−45；尼腓三書13：44〕。這些都是成爲神所必須具備的原則，人類家族若心懷這些情操，就能從他們勞碌奔波的卑下地位獲得提升，被置於一個更高的地位，讓他們能與天父溝通，並幫助他們在永恆世界中與諸神交誼。²⁰