Dok je Spasitelj bio u Jeruzalemu za Blagdan sjenica, neki književnici i farizeji doveli su mu ženu koja je bila kriva za preljub i upitali ga treba li biti kamenovana, prema Mojsijevom zakonu. Postidio je optužitelje i pokazao milost prema ženi. Isus je također izjavio da Otac svjedoči o njemu i podučio je o slobodi od grijeha. Kad je Isus objavio da je on veliki Jahve, farizeji su pokušali kamenovati ga.
Žena uhvaćena u preljubu dovedena je pred Spasitelja
Književnici i farizeji željeli su diskreditirati Isusa pred narodom i pronaći razlog da ga optuže jer su ga željeli uhititi i osuditi na smrt (vidi Ivan 7:1, 32).
Pročitajte Ivana 8:2–5 i potražite što su književnici i farizeji učinili dok je Isus podučavao u hramu u Jeruzalemu.
Prema Ivanu 8:6, zašto su književnici i farizeji Isusu doveli preljubnicu?
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je kako su književnici i farizeji mogli iskoristiti taj događaj kao razlog za optuživanje Isusa:
Slika
starješina Bruce R. McConkie
»Do Isusova vremena… više se nije prakticiralo nametanje smrtne kazne za preljub. Doista, nikakva se smrtna kazna nije mogla nametnuti bez sankcija i odobrenja rimskih gospodara, a u slučaju preljuba rimski zakon nije nalagao smrt.
Dovođenjem ove preljubnice Isusu, književnici i farizeji su postavljali zamku za Učitelja: (1) Da se složio s Mojsijem da treba biti kamenovana, (a) potaknuo bi gnjev [srdžbu] naroda općenito jer bi se činilo da se zalaže za reinstituciju kazne koja nije imala popularnu podršku i (b) bio bi u suprotnosti [protiv] prevladavajućeg građanskog prava propisivanjem onoga što su Rimljani propisali. (2) Da se nije složio s Mojsijem i da je zagovarao bilo što manje od smrti kamenovanjem, bio bi optužen za izokretanje zakona i zagovaranje nepoštovanja prema svetim običajima u prošlosti i odstupanje od njih« (»Doctrinal New Testament Commentary«, 3 sveska [1965.–1973.], 1:450–51).
Umjesto odgovaranja, Spasitelj »se sagnu i poče pisati prstom po tlu« (Ivan 8:6).
Slika
Krist piše po tlu
Pročitajte Ivana 8:7–8 i potražite Spasiteljev odgovor književnicima i farizejima.
Što mislite da su književnici i farizeji mogli misliti ili osjećati kad su čuli Isusov odgovor?
Nakon što su čuli Spasiteljev odgovor, oni koji su optuživali ženu osjećali su se krivima i otišli su bez kažnjavanja žene (vidi Ivan 8:9).
Što mislite koje je osjećaje mogla imati ova žena kad je njezin grijeh bio izložen Isusu i velikoj gomili ljudi? Pročitajte Ivana 8:10–11 i potražite što je Spasitelj rekao ženi nakon što su svi otišli.
Prijevod Josepha Smitha za Ivana 8:11 dodaje sljedeće: »I žena je veličala Boga od tog časa, i povjerovala je u njegovo ime« (Prijevod Josepha Smitha, Ivan 8:11).
Spasitelj nije odobravao grijeh ove žene, ali joj je naredio: »idi i od sada ne griješi više« (Ivan 8:11). Iz stiha 11 učimo sljedeću istinu: Spasitelj nam pokazuje milost dajući nam prilike za pokajanje. Razmotrite kako je ovaj događaj povećao vašu sigurnost da je Isus Krist milostiv i dobar te želi oprostiti onima koji se istinski kaju.
Zamislite ukrašeni predmet. Zatim zatvorite oči i na poseban list papira pokušajte nacrtati jednostavan crtež predmeta bez gledanja.
Koliko se crtež slaže s onim što ste zamislili?
Osim crteža, koje su neke stvari koje možete činiti bolje kad možete vidjeti što činite?
Tijekom Blagdana sjenica, četiri velika zlatna svijećnjaka (također zvani menore) osvjetljavali su tlo hrama tijekom plesova i drugih svečanosti koje su se održavale do kasno u noć i rano ujutro. Ti zlatni svijećnjaci nisu samo pružali svjetlost za proslave nego su simbolizirali da je Izrael bio svjetlost onima koji su išli po tami.
Pročitajte Ivana 8:12 i potražite što je Isus izjavio o sebi dok je podučavao u hramu u blizini svijećnjaka. Možete označiti ono što pronađete.
Iz ovog stiha učimo da je Isus Krist svjetlo svijeta.
Slika
menora
Velike menore osvjetljavale su dvor hrama tijekom Blagdana sjenica.
Dovršite sljedeće načelo onime što možemo naučiti iz Spasiteljevog naučavanja u Ivanu 8:12: Ako slijedimo Spasitelja, mi ćemo
Odgovorite na sljedeće pitanje u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama: Što vi osjećate kako vam Spasitelj pomaže izbjegavati da hodate u duhovnoj tami?
Nekoliko starozavjetnih proroštva ukazuje da će Mesija biti svjetlo svim narodima (vidi, na primjer, Izaija 49:6; 60:1–3). Stoga, proglašavajući sebe svjetlom svijeta, Isus je propovijedao da je on Mesija.
Farizeji su osudili Isusa zbog svjedočenja o sebi (vidi Ivan 8:13). Isus je izjavio da on i njegov Otac svjedoče da je Spasitelj Sin Božji (vidi Ivan 8:14–18).
Pročitajte Ivana 8:19 i potražite što je Isus rekao o spoznaji farizeja o Nebeskom Ocu.
Temeljem stiha 19 učimo sljedeći nauk: Dok učimo o Isusu Kristu, spoznajemo Oca.
Starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola podučavao je kako spoznajemo našeg Nebeskog oca dok učimo o njegovom Sinu, Isusu Kristu:
Slika
starješina Jeffrey R. Holland
»U svemu što je Isus došao reći i učiniti, uključujući njegovu pomirbenu patnju i žrtvu i posebno u njima, pokazivao nam je tko je i kakav je Bog naš Vječni Otac, kako je potpuno predan svojoj djeci u svakom razdoblju i narodu. U riječi i djelu Isus nam je pokušavao otkriti i učiniti osobnom pravu narav svog Oca, našeg Oca na Nebu…
Stoga hranjenje gladnih, iscjeljivanje bolesnih, korenje licemjerja, molba za vjeru – tako nam je Krist pokazivao put Oca, onoga koji je ‘milosrdan i milostiv, spor na ljutnju, dugotrpan i pun dobrote’ [Lectures on Faith (1985.), 42]« (»The Grandeur of God«, Ensign ili Liahona, studeni 2003., 70, 72).
U Ivanu 8:21–30 čitamo da je Spasitelj upozorio farizeje da ako ne vjeruju u njega, umrijet će u svojim grijesima. Također je naučavao da on ništa ne radi sam za sebe nego radi samo ono što ga Otac podučava da radi.
Jeste li ikad bili na neki način ograničeni u svojoj sposobnosti kretanja, na primjer bili ste svezani ili niste mogli izaći iz malog prostora? Kakav je to bio osjećaj? Dok učite ovaj dio lekcije, potražite što vodi duhovnoj ograničenosti, a što vodi duhovnoj slobodi.
Pročitajte Ivana 8:31–32 i potražite što je Spasitelj rekao da trebamo učiniti kako bismo bili slobodni. Zatim, temeljem onoga što ste naučili, popunite praznine u sljedećem dijagramu:
Starješina Bruce R. McConkie naveo je neke slobode koje možemo uživati ako nastavimo u Kristovoj riječi, postanemo njegovi učenici i spoznamo istinu: »Slobodni od prokletstva moći lažnog nauka, slobodni od ropstva apetita i požude, slobodni od okova grijeha, slobodni od svakog zla i iskvarenog utjecaja i od svake ograničavajuće i obuzdavajuće moći, slobodni nastaviti do neograničene slobode koju u punini uživamo samo kao uzvišena bića« (»Doctrinal New Testament Commentary«, 1:456–457).
Pročitajte Ivana 8:33 i potražite što su Židovi vjerovali da ih oslobađa.
Židovi su pogrešno vjerovali da će samo zbog toga što su potomci Abrahama i baštinici Abrahamova saveza biti duhovno slobodni. Pročitajte Ivana 8:34–34 i potražite što je Isus rekao od čega ljudi trebaju biti oslobođeni.
Iz ovih stihova učimo da ako počinimo grijeh i ne pokajemo se, postajemo sluge grijeha. Što mislite što znači biti »sluga grijeha« (Ivan 8:34)? Riječ prevedena kao sluga ovdje se također može prevesti kao rob.
Proučite sljedeći dijagram:
Slika
dijagram, izbor i posljedice
Neki su ljudi danas zbunjeni, vjerujući da će ih slijeđenje Kristovih riječi ograničiti, dok ih svjetovni životni stil čini slobodnima. Starješina D. Todd Christofferson iz Zbora dvanaestorice apostola podučio je kako je suprotno točno:
Slika
starješina D. Todd Christofferson
»Prepuštanje [Sotoninim] iskušenjima vodi do užeg i užeg raspona izbora dok ne ostanemo bez svih, kao i do ovisnosti kojima se ne možemo oduprijeti…
Svijet… [smatra] poslušnost Božjim zakonima i uredbama ‘ropstvom’ (Alma 30:24. 27). Pa kako nas poslušnost i istina oslobađaju? Lako se možemo sjetiti nekih praktičnih načina na koje nam istina omogućava činiti stvari koje inače ne bismo mogli činiti ili izbjegavati katastrofe od kojih bismo inače možda patili…
Sumnja li itko da, kao posljedica posjedovanja svjetla i istine, Bog posjeduje krajnju slobodu da bude i čini?
Isto tako, kako raste naše razumijevanje nauka i načela evanđelja, naša sloboda izbora se širi. Prvo, imamo više izbora i možemo više postići i primiti veće blagoslove jer imamo više zakona kojima se možemo pokoriti. Razmislite o ljestvama – svaki novi zakon ili zapovijed koju naučimo je kao još jedna stepenica na ljestvama koja nam omogućava da se popnemo više. Drugo, s dodatnim razumijevanjem možemo donijeti razboritije izbore jer jasnije vidimo ne samo mogućnosti nego i njihove moguće ishode« (»Moral Agency«, Ensign lipanj 2009., 49–51).
U knjižici Za snagu mladih potražite primjere kako pokornost zapovijedima i mjerilima vodi do slobode i kako nepokornost vodi do ropstva. Odaberite jedno mjerilo iz knjižice i u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama precrtajte i popunite sljedeću tablicu:
Mjerilo iz Za snagu mladih:
Na koje načine živjeti prema ovom mjerilu donosi slobodu?
Na koje načine ne živjeti prema ovom mjerilu donosi ropstvo?
Koje ste slobode obećane u Za snagu mladih osobno iskusili kao rezultat pokornosti zapovijedima i mjerilima? U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama zapišite barem jedan poseban način na koji ćete težiti slobodi živeći prema Spasiteljevim naučavanjima.
Razmislite o nekome koga poznajete, a tko je vrlo sličan svom ocu. Razmislite o nekome tko je vrlo različit od svog oca.
U Ivanu 8:37–50 zabilježeno je da je Isus Krist rekao nevjernim Židovima da dok je on govorio što je vidio kod Oca svog, oni su činili što su čuli od svog oca. Braneći se, Židovi su tvrdili da je njihov otac Abraham. Spasitelj je zatim podučavao da bi djeca Abrahamova »postupala prema djelima Abrahamovim« (Ivan 8:39) i nikad ne bi željela ubiti nekoga tko podučava istinu. Isus je rekao ovim Židovima (farizejima) da imaju đavla za oca. Objasnio je da su od Boga oni koji prihvaćaju riječi Božje. Ljutiti, nevjerni Židovi su rekli da je Isus Samarijanac (za njih su Židovi mislili da su najniži od svih naroda) i da je opsjednut zlim duhom.
Pročitajte Ivana 8:51–53 i potražite što su zatim ovi Židovi upitali Spasitelja.
Pročitajte Ivana 8:56–58 i potražite Isusov odgovor na pitanje farizeja. Primijetite da je izraz »Ja Jesam« iz Ivana 8:58 identičan imenu Božjem koje on sam koristi u vremenima Staroga zavjeta »JA JESAM« (vidi Izlazak 3:14). (Napomena: Septuaginta je grčki prijevod Starog zavjeta.)
Izraz »JA JESAM« važan je jer identificira Jahvu, ime pod kojim Židovi prepoznaju Boga Abrahamova, Izakova i Jakovljeva u vrijeme Starog zavjeta. Nazivajući sebe »Ja jesam« Isus je izjavio da je on Bog Starog zavjeta. Možete napisati sljedeći nauk na rubove vaših Svetih pisama pokraj Ivana 8:58: Isus Krist je Jahve, Bog Starog zavjeta.
Što mislite zašto je važno znati da je Isus Krist Jahve, Bog Starog zavjeta?
Pročitajte Ivana 8:59 i potražite kako su ovi Židovi reagirali na Spasiteljevu izjavu da je on Jahve.
Židovi su podigli kamenje s namjerom da ubiju Isusa, vjerujući da je on počinio bogohuljenje identificirajući se kao Jahve.
Napišite sljedeće na dnu današnjih zaduženja u svojem dnevniku proučavanja Svetih pisama:
Proučio sam Ivana 8 i dovršio ovu lekciju (datum).
Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: