Jakovljeva 2–3

Apostol Jakov je ohrabrivao svece da pruže ruku potlačenima i podučavao da istinski sljedbenici Isusa Krista ne daju prednost bogatima pred siromašnima. Također je podučavao o vezi između vjere i djela te je podučavao svece o važnosti upravljanja svojim govorom. Zatim je usporedio mudrost svijeta s mudrošću koja dolazi od Boga.

Prisjetite se situacije kada ste vidjeli da se prema nekome postupalo bolje nego prema drugima zbog toga što je bio popularan, nosio pomodnu odjeću, bio iz bogate ili utjecajne obitelji, ili zbog nekog drugog proizvoljnog razloga.

1. U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama napišite nešto o svojem iskustvu i opišite kako ste se osjećali u vezi njega. Također odgovorite na sljedeće pitanje: Zbog čega ljudi ponekad pokazuju favoriziranje?

Pročitajte Prijevod Josepha Smitha, Jakovljeva 2:1 (u Vodiču za Sveta pisma, scriptures.lds.org), tražeći što je Jakov pisao o »pristrano[sti] prema osobama«. Imati »pristrano[st] prema osobama« znači favorizirati osobu ili skupinu, ili se prema njima ponašati drugačije nego prema ostalima zbog njihovih okolnosti ili osobina.

Pročitajte Jakovljevu 2:2–4, tražeći primjer koji je Jakov dao za situaciju u kojoj sveci ne bi smjeli pokazivati favoriziranje jedne osobe u odnosu na drugu.

Razmislite o situacijama danas, u kojima se ljudi loše ponašaju prema drugima zbog njihovih okolnosti ili osobina.

Prema Jakovljevoj 2:5–7, Jakov je prekorio svece koji su prezirali siromašne. Podsjetio ih je da je Bog odabrao siromašne koji su bili bogati vjerom i da su bogati bili ti koji su ugnjetavali siromašne i počinili svetogrđe protiv Gospodina.

Pročitajte Jakovljevu 2:8, tražeći što je Jakov podsjetio svece da čine, a što bi im pomoglo da prestanu s favoriziranjem.

Što mislite zbog čega se na ovu zapovijed referira kao na »kraljevski Zakon« (Jakovljeva 2:8)?

Predsjednik Marion G. Romney iz Prvog predsjedništva je podučavao o ovom naučavanju iz Jakovljeve te ga primijenio kod posnih prinosa:

Slika

predsjednik Marion G. Romney

»Moramo voljeti svoje bližnje kao same sebe. Spasitelj je taj zakon stavio odmah do ljubavi za Boga [vidi Matej 22:37, 39]… 

Kod plaćanja svojih posnih prinosa, moramo to činiti s kraljevskim zakonom na umu… 

Briga za siromašne i osobe s posebnim potrebama te one koji trebaju našu pomoć je glavni cilj i apsolutni uvjet u ispunjavanju kraljevskog zakona voljenja naših bližnjih kao samih sebe« (»The Royal Law of Love«, Ensign, svibanj 1978., 95).

Dovršite sljedeće načelo iz onoga što je Jakov podučavao u ovim stihovima: Vjerni učenici Isusa Krista .

2. Zapišite ovo načelo u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama. Zatim odgovorite na sljedeća pitanja:

   1. Kako je Spasitelj primjer voljenja drugih bez obzira na njihove okolnosti?

   2. Koga poznajete tko teži voljeti sve ljude bez obzira na okolnosti? Što ta osoba čini kako bi pokazala da voli sve ljude bez obzira na njihove okolnosti?

Razmislite kako se vi ponašate prema drugima. Potražite prilike za slijeđenje Spasiteljevog primjera u voljenju drugih bez obzira na njihove okolnosti.

Zamislite da, nakon što ste čuli Jakovljevo podučavanje o voljenju svih ljudi, čujete nekoga kako govori da nije problem ako favoriziramo nekoga dok se ružno ponašamo prema nekome drugome. Ta osoba također kaže da postoje puno gore stvari koje možemo činiti.

Pročitajte Jakovljevu 2:9–10, tražeći zbog čega je ozbiljna stvar ne voljeti sve ljude bez obzira na njihove okolnosti.

Postoje mnoge zapovijedi i neposluh prema ijednoj od tih zapovijedi znači da smo prekršili Božji zakon, postali nečisti te ne možemo prebivati s Bogom. To je kao da smo postali »kriv[ci] za sve« (Jakovljeva 2:10) jer je rezultat isti: odvojenost od Boga (vidi 1. Nefi 10:21).

Iz ovih stihova možemo naučiti sljedeći nauk: Ako sagriješimo makar jednom, postajemo krivi pred Bogom.

Iako nas neposlušnost čini nečistima, ipak možemo imati nadu. Predsjednik Dieter F. Uchtdorf iz Prvog predsjedništva je podučavao kako možemo opet postati čistima:

Slika

predsjednik Dieter F. Uchtdorf

»Milost Božja naša je velika i vječna nada.

Kroz žrtvu Isusa Krista, naum milosti umiruje zahtjeve pravde [vidi Alma 42:15] ‘i [donosi] spasenje svima onima koji u ime njegovo uzvjeruju’ [Alma 34:15].

Naši grijesi, iako mogu biti poput grimiza, mogu postati bijeli poput snijega [vidi Izaija 1:18]. Budući da naš voljeni Spasitelj ‘dade samog sebe kao otkup mjesto sviju’ [1.Timoteju 2:6], ulazak u njegovo vječno kraljevstvo nam je omogućen [vidi 2. Petrova 1:11].

Vrata su otključana!« (»The Gift of Grace«, Ensign ili Liahona, svibanj 2015., 108).

Što trebamo učiniti da bismo postali čisti kroz Pomirenje Isusa Krista kako bismo mogli ući u Gospodinovo kraljevstvo?

Proces nadvladavanja naših slabosti i postajanja čistima kroz Spasiteljevo Pomirenje postiže se nastojanjem da budemo malo bolji svaki dan. Postati poput Spasitelja bi trebala biti potraga koju slijedimo cijeli život.

Jakovljeva 2:11 sadrži primjer Jakovljevog naučavanja iz stiha 10, naglašavajući da nas kršenje bilo koje od Božjih zapovijedi čini grešnicima. U Jakovljevoj 2:12–13 on je potaknuo vjernike da budu milosrdni u svojim postupanjima prema ljudima jer ako se prema drugima odnose bez milosti, i njima će biti suđeno bez milosti.

Ljudi koriste riječ vjera u različitim značenjima. Neki ju mogu koristiti kako bi opisali vjerovanje u nešto, dok ju drugi mogu koristiti za opisivanje neke radnje. U Jakovljevoj 2:14–26 učimo kako je Jakov ispravio pogrešnu ideju o vjeri.

Pročitajte Jakovljevu 2:14, tražeći što je Jakov upitao svece o vjeri.

U tom je kontekstu apostol Jakov koristio riječ djela različito od onoga kako ju je apostol Pavao koristio. Kada je Pavao koristio riječ djela, on se referirao na djela Mojsijevog zakona. Kada je Jakov koristio riječ djela, on se referirao na djela pobožnosti ili djela pravednosti.

Pročitajte Jakovljevu 2:17–18, tražeći što je Jakov podučavao o vjeri. (Jakovljeva 2:17–18 je odlomak iz stihovne okosnice. Možete ga označiti na istaknut način kako biste ga mogli lakše pronaći u budućnosti.)

Što mislite da znači izraz »tako je i s vjerom: ako nema djela, mrtva je u samoj sebi« (stih 17)?

Iz ovih stihova učimo da se istinska vjera u Isusa Krista pokazuje našim pravednim djelima.

Razmislite o svojim postupcima tijekom prošloga tjedna. Jesu li mnogi od njih pokazali da imate istinsku vjeru u Isusa Krista? Bi li nekome drugome bilo lako prepoznati da imate istinsku vjeru u Isusa Krista?

3. Nekoliko puta pročitajte Jakovljevu 2:17 i zatim ju pokušajte recitirati prema sjećanju. Isto učinite s Jakovljevom 2:18. Ispitajte se pisanjem oba stiha u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama prema sjećanju.

Slika

tuba paste za zube

Zamislite istisnuti svu pastu za zube iz tube. Sada zamislite pokušaj vraćanja cijele paste za zube natrag u tubu.

Na koji način ta pasta za zube može biti poput riječi koje izgovaramo?

Jeste li ikada izrekli nešto što ste kasnije zažalili? Dok proučavate Jakovljevu 3:1–12, potražite istine koje će vam pomoći pri biranju riječi koje izgovarate.

Pročitajte Jakovljevu 3:2–4 te prvu rečenicu Jakovljeve 3:5, tražeći kako je Jakov opisao one koji ne vrijeđaju druge svojim riječima.

Uočite u stihu 2 kako je Jakov podučavao da »u govoru ne griješi[ti]«, ili u onome što kažemo, daje naslutiti stupanj samokontrole. Izraz »svi često griješimo« u stihu 2 znači da svi posrćemo ili činimo pogreške, a riječ jezik u stihu 5 se odnosi na riječi koje govorimo.

Slika

crtež, konj s uzdama

Slika

crtež, brodić s jedrom

Uzda (Jakovljeva 3:3) je dio opreme za upravljanje konja u kretanju, dvostruka kožnata uzica koja se stavlja na žvalu u gubici. Uzda je povezana sa žvalom, omogućavajući jahaču upravljanje konjem. Kormilo (Jakovljeva 3:4) se odnosi na brodsko kormilo i pomaže osobi upravljati brodom ili ga okrenuti.

Što je, prema Jakovu, zajedničko konjskim uzdama i brodskom kormilu?

Kako nam Jakovljeva usporedba ovih predmeta s jezikom ili riječima koje izgovaramo pomaže razumjeti moć naših riječi?

Jedna istina koju možemo naučiti iz ovih stihova jest da naučiti obuzdavati što govorimo može imati veliki utjecaj na naše živote.

Kako nešto što se može činiti sitnicom, poput naučiti upravljati onime što govorimo, može imati veliki utjecaj na naše živote?

Pročitajte zadnju rečenicu Jakovljeve 3:5 i također Jakovljevu 3:6, tražeći s čime je još Jakov usporedio riječi.

Razmislite kakvi bi bili naši životi »zapalj[eni]« (Jakovljeva 3:6) ili ugroženi našim nepromišljenim korištenjem riječi. Kako male promjene u onome što govorimo mogu pozitivno utjecati na naše živote? Kako te promjene mogu utjecati na živote drugih?

Kao što je zapisano u Jakovljevoj 3:8, Jakov je upozoravao da je neukroćen jezik, ili neukroćen govor, poput smrtonosnog otrova. U ovo vrijeme digitalne komunikacije i društvenih medija, budite svjesni da se otrovne ili neprijateljske riječi mogu brzo širiti, uništavajući živote te mogu biti trajno sačuvane u digitalnom svijetu.

Pročitajte Jakovljevu 3:7–12, tražeći s čime je još Jakov usporedio naše riječi.

Iz Jakovljeve 3:9–10 učimo da se sljedbenici Boga trude koristiti svoje riječi za pravedne ciljeve, a ne da bi širili zlo.

Nakon citiranja Jakovljeve 3:2–10, starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola je govorio o tome za što bi se naše riječi trebale, a za što se ne bi trebale koristiti:

Slika

starješina Jeffrey R. Holland

»Očito je da Jakov ne misli da su naši jezici uvijek opaki, niti da je sve što kažemo puno ‘smrtonosnog otrova’. Ali on jasno misli da barem neke stvari koje kažemo mogu biti razorne, čak i otrovne – a to je uznemirujuća optužba za sveca posljednjih dana! Glas koji iznosi duboko svjedočanstvo, izriče žarku molitvu i pjeva pjesme Siona može biti isti glas koji grdi i kritizira, sramoti i omalovažava, nanosi bol i uništava duh same osobe koja ga izgovara, ali i drugih u procesu… 

Stoga braćo i sestre, neka u ovom dugom vječnom nastojanju da postanemo više poput našeg Spasitelja pokušamo biti ‘savršeni muškarci i žene’ [vidi Jakovljevu 3:2] za sada barem na jedan način – ne vrijeđajući riječju, ili da se izrazim pozitivnije, govoreći novim jezikom, jezikom anđeoskim. Naše riječi, poput naših djela, trebaju biti ispunjene vjerom, nadom i ljubavlju, trima velikim kršćanskim načelima koja su tako očajnički potrebna u današnjem svijetu. Takvim riječima, izgovorenim pod utjecajem Duha, mogu se obrisati suze, srca se mogu iscijeliti, životi mogu biti uzdignuti, nada se može vratiti, pouzdanje može prevladati« (»The Tongue of Angels«, Ensign ili Liahona, svibanj 2007., 16, 18).

Razmislite o nekim stvarima koje možete učiniti kako biste bili »savršen[iji]« (Jakovljeva 3:2) u biranju onoga što govorite.

»Način na koji komunicirate s drugima odražava kakvi ste kao Božji sin ili kćer. Neokaljan i razuman govor dokaz je pametnog i zdravog uma. Dobar govor koji nadahnjuje, ohrabruje i pohvaljuje druge priziva Duha da bude s vama« (Za snagu mladih [knjižica, 2011.], 20).

4. Odgovorite na sljedeća pitanja u svojem dnevniku proučavanja Svetih pisama:

   1. Kada ste bili uzdignuti ili ohrabreni riječima druge osobe?

   2. Kako ste bili blagoslovljeni dok ste pokušali uzdići ili ohrabriti druge svojim riječima?

Na posebnom komadu papira napišite što ćete učiniti kako biste bolje upravljali onime što izgovarate i koristili svoj govor u pravedne svrhe. Djelujte prema zapisanome.

Kao što je zapisano u Jakovljevoj 3:13–18, Jakov je usporedio svjetovnu mudrost s mudrošću koja dolazi »odozgo« (stih 17) ili mudrošću koja dolazi od Boga. Svjetovna mudrost vodi k »zavist[i]« (stih 16); »sebičnost[i]« (stih 14) ili sukobu; i »nered[u]« (stihovi 16), dok je mudrost koja dolazi od Boga »čista« i »puna milosrđa« (stih 17).

5. Napišite sljedeće na dnu današnjih zaduženja u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama:

   Proučio sam Jakovljevu 2–3 i dovršio ovu lekciju (datum).

   Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: