همایش عمومی
محفوظ در خانه گِردِهم آورده شده
همایش عمومی آوریل ۲۰۲۳


محفوظ در خانه گِردِهم آورده شده

ما در موقعیت منحصر به‌فردی هستیم که در برنامهٔ پدر، مانند هیچ زمان قبلی، [بنی]‌ اسرائیل را در هر دو طرف پرده جمع کنیم.

رئیس راسل ام. نلسون، پیامبر محبوب ما، عمیقاً بر مسئولیت منحصر به فرد ما تأکید کرده است که به جمع آوری [بنی] اسرائیل پراکنده و به آماده سازی جهان برای باز آمدن عیسی مسیح کمک کنیم.۱ پدر روح‌مان مایل است فرزندانش محفوظ در خانه گِرد‌ِهم آورده شوند.

برنامۀ پدر آسمانی ما برای به سلامت گِرد‌ِهم آوری فرزندانش در خانۀ آسمانی‌مان بر اساس موفقیّت دنیوی، وضعیّت اقتصادی، تحصیلات، نژاد یا جنسیّت نیست. طرح پدر مبتنی بر درستکاری، رعایت از فرمان‌هایش، و دریافت آیین‌های مقدّس و احترام به پیمان‌هایی است که می‌بندیم.۲

این اصول الهام‌شدۀ الهی مبنی بر اینکه همۀ ما خواهر و برادر هستیم و «همه نزد خدا [یکسانیم]» زیربنای این کار بزرگ گِرد‌ِهم آوری است. این اصول با کسانی مطابقت دارد که عمیقاً مایلند مردم با موقعیت‌های اقتصادی و نژادی متنوع زندگی بهتری را تجربه کنند. ما چنین تلاش‌ها را تحسین می‌کنیم و به آنها می‌پیوندیم. علاوه بر این، ما آرزو داریم که همۀ فرزندان خدا نزد او بیایند و برکات جاودان را که او از طریق مژده خود ارائه می‌دهد، دریافت کنند.۳ در پیشگفتار سَروَر برای اصول وپیمان‌ها، او اعلام می‌کند: «بگوش دل بپذیرید شما مردمِ دوردست‌ها؛ و شمایی که بر روی جزیره‌های دریا هستید، با هم گوش دهید.۴

من عاشق این هستم که اولین آیه در اصول و پیمان‌ها شامل افرادی می‌شود که در «جزیره‌های دریا» هستند. من سه گمارش خاص برای خدمت و زندگی در جزایر دریا داشته‌ام. من ابتدا به عنوان یک مُبَشِّر جوان در جزایر بریتانیا، دوّم به عنوان یکی [از] اولیای کُل جدید در جزایر فیلیپین، و سپس به عنوان رئیس ناحیه در جزایر اقیانوس آرام، که شامل تعداد زیادی جزایر پُلی‌نزیایی است، خدمت کردم.

هر سه مناطق با موفقیت ایمانداران را به مژدۀ احیاء شدۀ عیسی مسیح گِرد‌ِهم آورده‌اند. مُبَشِّران برای اولین بار در سال ۱۸۳۷ وارد جزایر بریتانیا شدند. این یک سال پس از وَقف معبد کِرتلَند توسط جوزف اسمیت بود، جایی که موسی «کلیدهای گِرد‌ِهم آوری [بنی] اسرائیل را از چهار بخش زمین، و رهبری آن ده طایفه از سرزمین شمال» را باز گرداند.۵ موفقیّت اولیه در جزایر بریتانیا افسانه‌ای است. تا سال ۱۸۵۱، بیش از نیمی از اعضای کلیسا نوکیشان تعمید داده شده بودند که در جزایر بریتانیا زندگی می‌کردند.۶

در سال ۱۹۶۱ ارشد گوردون بی. هینکلی از جزایر فیلیپین بازدید و تلاش‌های مُبَشِّران تمام وقت را شروع کرد. در آن زمان فقط یک فیلیپینی دارای کشیشی مَلِک صادق وجود داشت. به طور شگفت انگیزی، امروزه بیش از ۸۵۰,۰۰۰ عضو کلیسا در جزایر فیلیپین وجود دارند. من مردم فیلیپین را تحسین می‌کنم. آنها عشقی عمیق و پایدار به منجی دارند.

شاید تلاش‌های مُبَشِّران در جزایر پُلی‌نزیایی کمتر شناخته شده باشد. در سال ۱۸۴۴، زمانی که اَدیسون پِرَت به اکنون پُلی‌نزیایی فرانسه است رسید، آغاز گردید.۷ بسیاری از پُلی‌نزیایی‌ها قبلاً به خانواده‌های جاوید ایمان داشتند و عیسی مسیح را به عنوان منجی خود پذیرفته بودند. امروزه تقریباً ۲۵ درصد از مردم پُلی‌نزیایی، در جزایر پُلی‌نزیای، اعضای کلیسا هستند.۸

من یک بار از یک دختر ۱۷ ساله در جزیرۀ دورافتادۀ تاهیتی شنیدم که عضو هفتمین نسلِ [خانواده اش] در [کلیسا] بود. او به نیاکانش ادای احترام کرد که در سال ۱۸۴۵ در توبوآی، دو سال قبل از ورود اعضای اولیّۀ کلیسا به درّۀ سالت لِیک، به کلیسا گرویده بودند.۹

اصول ما روشن است که زمان و فصلی برای همه مردم وجود خواهد داشت که پیام مژده را دریافت کنند و به آن پاسخ دهند. این نمونه‌ها تنها بخشی از یک تصویر بسیار بزرگتر هستند. رئیس نلسون به طور مداوم تاکید کرده است که «امروز گِردِهَم آوری [بنی]‌ اسرائیل بزرگترین چالش، … علّت و … کار روی زمین است.»۱۰

تا زمان احیاء کلیسای عیسی مسیح، از جمله ظهور کتاب مورمون و وحی و کلیدهای کشیشی که به پیامبر جوزف اسمیت داده شد، مفهوم گِرد‌ِهم آوری [بنی] اسرائیل پراکنده و محدود بود. ۱۱

نام متمایز «اسرائیل» عنوانی بود که به یعقوب اِعطا شد.۱۲ این به نمایندگی از نوادگان ابراهیم از طریق اسحاق و یعقوب آمد. وعده و پیمان اولیّه به پدر ابراهیم در ابراهیم ۲: ۹-۱۰ بیان شده است که در بخشی از آن آمده است:

«و من از تو ملّتی عظیم پدید آورم، …

«و من [همۀ ملّتها] را از طریق نام تو برکت خواهم داد؛ به همان تعدادی که این مژده را بپذیرند، با نام تو خوانده خواهند شد و در زمرهٔ اولاد تو برشمرده خواهند شد و ایشان برخاسته و تو را به عنوان پدرشان برکت خواهند داد.»

در جریان شورای آسمان ​​در وجود ازلی، طرح رستگاری مورد بحث قرار گرفت و پذیرفته و حمایت شد. این شامل قوانین و آیین‌های خاصّی از توانایی کشیشی بود که قبل از تأسیس جهان وضع شده بود و بر اساس گِردِهَم آوریِ پیش بینی شده بود.۱۳ همچنین شامل اصل برتر حقِ انتخاب بود.

پس از چندین قرن به عنوان یک مردم قدرتمند، از جمله سلطنت شائول، داوود، و سلیمان، [بنی] اسرائیل تقسیم شد. قوم یهودا و بخشی از قوم بنیامین، پادشاهی یهودا شد. بقیه، که به عنوان ده قوم شناخته می‌شوند، به پادشاهی [بنی] اسرائیل تبدیل شدند.۱۴ پس از ۲۰۰ سال زندگی جداگانه، اولین پراکندگی [بنی] اسرائیل در سال ۷۲۱ قبل از میلاد رخ داد، زمانی که ده قوم [بنی] اسرائیل توسط پادشاه آشور به اسارت درآمدند.۱۵ آنها بعداً به کشورهای شمالی رفتند.۱۶

در سال ۶۰۰ قبل از میلاد در آغاز کتاب مورمون، پدر لیحای مستعمره‌ای از [بنی] اسرائیلی‌ها را به قارّۀ آمریکا رهبری کرد. لیحای پراکندگی [بنی] اسرائیل را که او بخشی از آن بود، درک کرد. نیفای از او نقل می‌کند که می‌گوید خاندان [بنی] اسرائیل «به یک درخت زیتون همانند می‌شوند، که شاخه‌هایش شکسته و بر روی همۀ زمین پراکنده می‌شوند.»۱۷

در دنیای به اصطلاح جدید، تاریخ نیفایان و لامانیان همانطور که در کتاب مورمون آمده است تقریباً در سال ۴۰۰ پس از میلاد به پایان می‌رسد. دودمان پدر لیحای در سرتاسر قاره آمریکا پراکنده شده‌اند.۱۸

این به وضوح توسط مورمون در ۳ نیفای ۵: ۲۰ توضیح داده شده است، که گفت: «من مورمون هستم، و نواده‌ای اصیل از لیحای. من دلیل دارم تا خدایم و مُنجی‌ام عیسی مسیح را ستایش کنم، که او پدران‌مان را از سرزمین اورشلیم بیرون آورد.»۱۹

واضح است که نقطه اوج در تاریخ زمانی [بنی] اسرائیل، تولد، پیام، خدمت، و مأموریت سَروَر و منجی ما، عیسی مسیح است.۲۰

پس از مرگ و رستاخیز منجی که جاودانگی را شکل داد، دومین پراکندگی معروف یهودا بین سالهای ۷۰ تا ۱۳۵ بعد از میلاد اتفاق افتاد، زمانی که یهودیان به دلیل ظلم و آزار رومیان در سراسر جهان شناخته شدۀ آن زمان پراکنده شدند.

رئیس نلسون تعلیم داده است، «کتاب مورمون به عنوان نشانه‌ای مطرح شد که سَروَر شروع به گِردِهَم آوری فرزندان پیمان کرده است.»۲۱ بنابراین، کتاب مورمون، که توسط پیامبر جوزف اسمیت از طریق هدیه و قدرت خدا ترجمه شده است، به سوی دودمان لیحای، [بنی] اسرائیل پراکنده، و غیریهودیانی که در اقوام [بنی] اسرائیل به فرزندخواندگی پذیرفته شده‌اند، معطوف است. در بخشی از عنوان بابِ ۱ نیفای ۲۲ چنین آمده است: «[بنی] اسرائیل بر روی همۀ زمین پراکنده خواهد شد — غیریهودیان [بنی] اسرائیل را در روزهای آخر با آن مژده پرستاری خواهند کرد و پرورش خواهند داد.» درصفحۀ عنوان کتاب مورمون می‌خوانیم که یکی از اهداف کتاب «یهودیان و غیریهودیان را متقاعد کند که عیسی همان مسیح است». با احیاء [مژده] و کتاب مورمون، مفهوم گِردِهَم آوری [بنی] اسرائیل بسیار گسترش یافته است.۲۲

کسانی که مژدۀ عیسی مسیح را بدون توجه به نَسَب خود می‌پذیرند، بخشی از [بنی]‌اسرائیل گِردِهَم آورده شده می‌شوند.۲۳ با آن گِردِهَم آوری و معابد متعدّدی که ساخته و اعلام شد، ما در موقعیتی منحصر به فرد هستیم تا [بنی] اسرائیل را در دو طرف پرده به گِردِهَم آوریم که تحت برنامۀ پدر هرگز قبلاً نبوده است.

رئیس اسپنسر دبلیو. کیمبال، در مورد گِردِهَم آوری تحت اللفظی [بنی] اسرائیل، اظهار داشت: «اکنون، گِردِهَم آوری [بنی] اسرائیل شامل پیوستن به کلیسای واقعی و … رسیدن به شناخت خدای حقیقی است. … بنابراین، هر شخصی که مژدۀ احیاء شده را پذیرفته است، و اکنون به دنبال پرستش سَروَر به زبان [مادری] خود و با مقّدسین در مللی است که در آن زندگی می کند، از قانون گِردِهَم آوری [بنی] اسرائیل پیروی کرده و وارث همۀ برکاتی که در این روزهای آخر به مقدّسین وعده داده شده است، می‌باشد.»۲۴

«اکنون تجمّع [بنی] اسرائیل مستلزم تحوّل است.»۲۵

اعضای کلیسای عیسی مسیح مقدّسین آخرین زمان، همانطور که می توانند به وضوح حقیقت آنچه را که در ادامه می‌آید درک کنند، از این امتیاز بزرگ برخوردارند که محبت کنند، به اشتراک بگذارند، دعوت کنند و به جمع آوری [بنی] اسرائیل کمک کنند تا برکات کمال پیمان سَروَر را دریافت کنند. این شامل آفریقای‌ها و اروپایی‌ها، آمریکایی‌های جنوبی و شمالی، آسیایی‌ها، استرالیایی‌ها و کسانی که در جزایر دریا هستند می‌شود. «زیرا همانا صدای سَروَر برای همۀ انسان‌هاست.»۲۶ «این گِردِهَم آوری تا زمانی که نیکوکاران در مجامع مقدّسین در ملل جهان جمع شوند ادامه خواهد داشت.»۲۷

هیچ کس به اندازه رئیس راسل ام. نلسون به طور مستقیم در مورد این گِردِهَم آوری سخنرانی نکرده است :«هر زمانی که شما كاری انجام ‌می‌دهید كه کمک ‌کند كسی را — [چه روی زمین چه در دنیای روح] — گامی در جهت بستن پیمان‌ها با خدا بردارد و آیین‌های اساسی تعمید و معبد خود را دریافت کند، شما در گردهم آوردن [بنی] اسرائیل کمک کرده‌اید. این به همان سادگی است.»۲۸

امروز کلیسا [از نظر گستردگی] کجاست؟ در ۶۲ سالی از زمانی که من در سال ۱۹۶۰ خدمت را آغاز کردم، تعداد مُبَشِّران تمام وقت که تحت فراخوانی پیامبر خدمت کرده‌اند از ۷,۶۸۳ به ۶۲,۵۴۴ افزایش یافته است. تعداد حوزه‌های تبشیر از ۵۸ به ۴۱۱ افزایش یافته است. تعداد اعضا از حدود ۱,۷۰۰,۰۰۰ به تقریباً ۱۷,۰۰۰,۰۰۰ میلیون افزایش یافته است.

همه‌گیری کووید-۱۹ به طور موقّت بر برخی از فرصت‌های ما برای به اشتراک گذاشتن مژده تأثیر گذاشت. همچنین تجربۀ استفاده از فناوری جدید را فراهم کرد که این گِردِهَم آوری را بسیار افزایش می‌دهد. ما [رهبران کلیسا] سپاسگزاریم که اعضاء و مُبَشِّران اکنون در حال گسترش تلاش‌ها برای گِردِهَم آوری [بنی] اسرائیل پراکنده هستند. رشد در همه جا «به ویژه آمریکای جنوبی» و آفریقا ادامه دارد. ما [رهبران کلیسا] همچنین قدردانی می‌کنیم که بسیاری از افراد در سراسر جهان به دعوت قدرتمند رئیس نلسون برای افزایش خدمات تبشیری [تمام وقت] پاسخ داده‌اند. با این وجود، تعهّد ما [اعضاء] به عشق ورزی، اشتراک گذاری و دعوت کردن می‌تواند تا حد زیادی گسترش یابد.

بخش مهمی از این تلاش تبشیری این است که اعضای منفرد در هر کجا که زندگی می‌کنند به نمونه‌های چراغ راهنمایی،۲۹ [نمونه‌های استثناییِ زندگی بر اساس مژده] تبدیل شوند.۳۰ ما [اعضاء] نمی‌توانیم در استتار باشیم. نمونۀ مسیح مانند ما از مهربانی، درستکاری، شادی و عشق خالصانه برای همۀ مردم می‌تواند نه تنها یک چراغ راهنمایی [نمونه‌ای استثناییِ زندگی بر اساس مژده] برای آنها ایجاد کند، بلکه همچنین می تواند درک کند که در آیین‌های رستگاری و بلندمرتبگی احیاء شدۀ عیسی مسیح، مأمن امنی وجود دارد.

لطفاً درک کنید که در به اشتراک گذاشتن مژدۀ عیسی مسیح برکات قابل توجهی وجود دارد. کتاب مقدّس از شادی و آرامش، بخشش گناهان، محافظت از وسوسه‌ها، و پذیرش و حمایت قدرت از جانب خدا صحبت می‌کند.۳۱ وقتی به آنچه بعد از (این زندگی فانی) توجه کنیم، آماده خواهیم شد تا مژده را با کسانی که «در تاریکی بودند و زیر بند گناه در جهان بزرگ روح های مُردگان [هستند]»، به اشتراک بگذاریم.۳۲

دعای ویژۀ امروز من این است که هر کودک، پسر نوجوان، دختر نوجوان، خانواده، و مجمع [ارشدان]، انجمن امداد و کلاس بررسی کنند که چگونه ما به صورت فردی و جمعی توصیه‌های قدرتمندی را که برای کمک به گِردِهَم آوری [بنی] اسرائیل که توسّط سَروَر و پیامبر عزیزمان صادر شده است، می‌پذیریم.

ما [اعضاء] به [آزادی] حق انتخاب احترام می‌گذاریم. در این دنیای مادّی، بسیاری پاسخ نمی‌دهند و در گِردِهَم آوری [بنی]‌ اسرائیل شرکت نمی‌کنند. اما بسیاری پاسخ خواهند داد، و سَروَر از کسانی که مژدۀ او را دریافت کرده‌اند انتظار دارد که بی‌درنگ جِدّ و جَهد کنند تا نمونه‌ای نورانی [نمونه‌ای استثناییِ زندگی بر اساس مژده] باشند که به دیگران کمک خواهد کرد به سوی خدا بیایند. این به برادران و خواهران ما در سرتاسر زمین اجازه می‌دهد تا از برکات و آئین‌های ماورایی مژدۀ احیاء شدۀ عیسی مسیح لذت ببرند و محفوظ در خانه گِردِهَم آورده شوند.

من از الوهیت عیسی مسیح و طرح پدر ما در آسمان برای ما، گواهی رسولانۀ مطمئن و مُسَلَّم خود را می‌دهم، به نام عیسی مسیح، آمین.

یادداشت‌ها

  1. راسل اِم. نلسون، «پیام خوش آمد» لیاحونا مِه ۲۰۲۱، ۷.

  2. رجوع کنید به اصول و پیمان‌ها ۲۰: ۳۷.

  3. رجوع کنید به ۲ نیفای ۲۶: ۳۳.

  4. اصول و پیمان‌ها ۱: ۱. سَروَر در اصول و پیمان‌ها ۱: ۴ ادامه می‌دهد: «و صدای هشدار، از دهان پیروان من، کسانی که در این روزهای آخر برگزیده‌ام، به همۀ مردم خواهد بود.»

  5. اصول و پیمان‌ها ۱۱۰: ۱۱.

  6. در سال ۱۸۵۱ تعداد کل اعضای کلیسا ۵۲۱۶۵ نفر بود. بر اساس سوابق کلیسا و «سرشماری مذهبی ۱۸۵۱» در انگلستان و وِلز، بیش از ۲۸۰۰۰ عضو در آن [کشورها] وجود داشت (رجوع کنید به Robert L. Lively Jr., «Some Sociological Reflections on the Nineteenth-Century British Mission»، در مورمون‌ها در بریتانیای ویکتوریایی اولیه، ویرایش. ریچارد اِل. جنسن و مالکوم آر. تورپ [۱۹۸۹]، ۱۹-۲۰).

  7. رجوع کنید به Saints: The Story of the Church of Jesus Christ in the Latter Days, vol. 1, The Standard of Truth, 1815–1846 (2018), 494–95, 514–15, 573.

  8. تونگا: ۴۵ درصد؛ ساموآ: ۳۱ درصد؛ ساموآی آمریکایی: ۲۲/۵ درصد؛ و پلی‌نزی فرانسه: ۷ درصد.

  9. رجوع کنید به مقدّسین، ۵۷۳-۵۷۴.

  10. Russell M. Nelson, “Hope of Israel” (worldwide youth devotional, June 3, 2018), HopeofIsrael.ChurchofJesusChrist.org.

  11. این اصل منحصربه‌فرد و قدرتمند در کتاب مورمون و به اختصار در مادّۀ دهم ارکان دین آمده است، که آغاز می‌شود: «ما به [گِردآمدن] واقعی [بنی] اسرائیل و [احیاء] ده طایفه ایمان داریم.»

  12. همانطور که در پیدایش ۳۲: ۲۸ ثبت شد، روایت نوشته‌های مقدّس می‌خواند «بعد از این اسم تو یعقوب نخواهد بود، [بلکه] اسرائیل: [زیرا تو مانند یک شاهزاده نزد خدا و با مردم قدرت داری].»

  13. رجوع کنید به جوزف اسمیت، در «تاریخ، ۱۸۳۸–۱۸۵۶، جلد D-۱،» ۱۵۷۲، josephsmithpapers.org. همچنین رجوع کنید به جوزف اسمیت، «گفتمان، ۱۱ ژوئن ۱۸۴۳-A، همانطور که توسط Wilford Woodruff گزارش شده است،» [۴۲-۴۳]، josephsmithpapers.org; جوزف اسمیت، «گفتمان، ۱۱ ژوئن ۱۸۴۳-A، همانطور که توسط ویلارد ریچاردز گزارش شده است،» [۲۴۱]، josephsmithpapers.org.

  14. رجوع کنید به فرهنگ لغت کتاب مقدّس، «[بنی] اسرائیل، پادشاهی»؛ جیمز ئی. تَلمِج ارکان دین، ۳۱۵. رحبعام و رعایایش به عنوان پادشاهی یهودا شناخته می‌شدند و در قسمت جنوبی اسرائیل امروزی قرار داشتند.

  15. رجوع کنید به: ۲ پادشاهان ۱۷: ۲۳.

  16. رجوع کنید به اصول و پیمان‌ها ۱۳۳: ۲۶؛ همچنین رجوع کنید به اصول و پیمان‌ها ۱۱۰: ۱۱.

  17. ۱ نیفای ۱۰: ۱۲. عمون بعداً گفت: «برکت یافته است نام خدایم، که به یاد این مردم است، کسانی که شاخه‌ای از درخت [بنی] اسرائیل هستند، و از تنۀ آن جدا شده به سرزمینی بیگانه رفته‌اند» (آلما ۲۶: ۳۶).

  18. رئیس اسپنسر دبلیو. کیمبال، با صحبت از اسرائیل لامانی، تعلیم داد که صهیون تمام قاره آمریکا است. او گفت: «ما در اسرائیل هستیم و در حال گِرد‌ِهم آورده شدن هستیم» (The Teachings of Spencer W. Kimball، ed. اِدوارد اِل. کیمبال [۱۹۸۲], ۴۳۹).

  19. وقتی به پدر لیحای دستور داده شد که خانواده‌اش را ببرد و به بیابان برود، حداقل بخشی از دلیل این بود که اورشلیم ویران می‌شد.(رجوع کنید به ۱ نیفای ۲). ویرانی معبد سلیمان، سقوط اورشلیم و اسارت قبیله یهودا در حدود سال ۵۸۶ قبل از میلاد اتفاق افتاد.

    «اسرائیل در حدود سال ۷۲۰ قبل از میلاد فتح شد و ۱۰ قبیلۀ آن به تبعید رانده شدند. … [در اورشلیم] … معبد سلیمان متحمّل چندین حمله توسط نیروهای خارجی شد تا اینکه سرانجام در سال ۵۸۶ قبل از میلاد توسط ارتش نبوکدنصر، بابِلی، به کلی ویران شد.» (دیوید بی. گرین، «تاریخ معبد یهودی در اورشلیم»، هاآرتص، آگوست ۱۱، ۲۰۱۴، haaretz.com/jewish/.premium-history-of-the-temple-in -jerusalem-1.5256337). همچنین رجوع کنید به دوّم پادشاهان ۲۵: ۸-۹.

  20. رجوع کنید به تَد آر. کالیستِر، کفّارۀ بیکران (۲۰۰۰).

  21. راسل ام. نلسون، «فرزندان پیمان»، اِنساین، مه ۱۹۹۵، ۳۳; همچنین رجوع کنید به «پیمان‌ها»، لیاحونا، نوامبر ۲۰۱۱، ۸۸.

  22. رجوع کنید به راسل ام. نلسون، در آر. اسکات لوید، «سمینار برای روسای جدید حوزه‌های تبشیر: پیام رسانان سریع به [بنی] اسرائیل پراکنده»، اخبار کلیسا، ژوئیه ۱۳، ۲۰۱۳، thechurchnews.com. رئیس نلسون گفته است که این تجمّع «محل فیزیکی نیست. این یک موضوع تعهّد فردی است. مردم را می توان «به معرفت سَروَر رساند» [۳ نیفای ۲۰: ۱۳] بدون ترک وطن خود» («گرد آوری [بنی] اسرائیل پراکنده،» لیاحونا، نوامبر. ۲۰۰۶، ۸۱). همچنین رجوع کنید به ۳ نیفای ۲۱: ۱-۷.

  23. اصول ما روشن است. سروَر اقوام اسرائیل را به سبب طغیان و بی‌عدالتی ایشان پراکنده کرد. با این حال، سَروَر همچنین از پراکندگی قوم برگزیده خود در میان ملل جهان برای برکت آن ملت‌ها استفاده کرد. (رجوع کنید به راهنمای کتاب مقدّس «[بنی] اسرائیل — پراکندگی [بنی] اسرائیل» scriptures.ChurchofJesusChrist.org.

  24. اسپنسر دبلیو. کیمبال، تعلیمات اسپنسر دبلیو. کیمبال، ۴۳۹.

  25. خلاصهٔ عنوان اسپنسر دبلیو. کیمبال، آموزش‌های اسپنسر دبلیو. کیمبال، ۴۳۸. همچنین رجوع کنید به «همه برای خدا یکسان هستند،» ویرایش. ئی. دَیْل لی بارون (۱۹۹۰)، مجموعه‌ای از ۲۳ داستان تغییر دین توسط مقدسین سیاه‌پوست آفریقایی آخرین زمان. خواهر جولیا اِن. ماویمبلا قبل از اینکه به کلیسا بپیوندد و به کلمۀ [بنی] اسرائیل برسد، کتاب را به کناری می‌اندازد و می‌گوید: «برای سفیدپوستان است، برای ما نیست. این برای ما نیست. ما برگزیده نشدیم. امروز من می‌دانم که اگر درست زندگی کنم به یک خانوادۀ سلطنتی تعلُّق دارم. من یک [بنی] اسرائیل هستم و زمانی که در معبد آیین‌های خود را انجام می‌دادم، این احساس را به دست آوردم که همه ما روی زمین مانند یک خانواده هستیم.» (در «همه برای خدا یکسان هستند،» ۱۵۱).

  26. اصول و پیمان‌ها ۱: ۲.

  27. اسپنسر دبلیو. کیمبال، آموزش‌های اسپنسر دبلیو. کیمبال، ۴۳۸.

  28. رجوع کنید به راسل اِم. نلسون، «امید [بنی]‌ اسرائیل».

  29. پولس رسول به دوست جوان خود تیموتائوس گفت که «برای ایمانداران نمونه‌ [باشید]» (۱ تیموتائوس ۱۲:۴).

  30. رجوع کنید به ۳ نیفای ۱۸: ۲۴.

  31. رجوع کنید به موصایا ۱۸: ۸–۱۳؛ ۳ نیفای ۱۸: ۲۵؛ اصول و پیمان‌ها ۱۸: ۱۰–۱۶؛ ۳۱: ۵؛ ۶۲: ۳.

  32. اصول و پیمان‌ها ۱۳۸: ۵۷.