همایش عمومی
هوشیعانا به خدای والا مرتبه
همایش عمومی آوریل ۲۰۲۳


هوشیعانا به خدای والا مرتبه

ورود پیروزمندانه عیسی مسیح به اورشلیم و وقایع هفته پس از آن نمونه اصولی است که می‌توانیم امروز در زندگی خود به کار ببریم.

امروز، همان طور که گفته شد، ما به مسیحیان سراسر جهان می‌پیوندیم تا در این یکشنبه نخل، عیسی مسیح را گرامی بداریم. نزدیک به دو هزار سال پیش یکشنبه نخل آغاز آخرین هفته خدمت دنیوی عیسی مسیح بود. آن مهم ترین هفته در تاریخ بشریت بود.

آنچه با اعلام کردن عیسی به عنوان مسیح موعود در ورود پیروزمندانه او به اورشلیم آغاز شد، با مصلوب شدن و رستاخیز او پایان یافت.۱ با طرح الهی، ایثار مسیح که کفاره‌اش را پیش می‌آورد خدمت فانی او را به پایان رساند و این امکان را برای ما فراهم کرد که در جاودانگی با پدر آسمانی خود زندگی کنیم.

نوشته‌های مقدس به ما می‌گوید که آن هفته با جمعیتی شروع شد که در دروازه‌های شهر ایستاده بودند تا «عیسی نبی … كه از ناصرهٔ جلیل آمده است» را ببینند.۲ آنها «شاخه‌های نخل به دست گرفتند و به استقبال او رفتند. آنها فریاد می‌زدند: خدا را سپاس باد، مبارک باد پادشاه اسرائیل كه به نام سَروَر می‌آید.»۳

آن روایت بسیار قدیمی کتاب مقدس، مرا به یاد حضور در یک مأموریت کلیسا در تاکورادی، غنا می‌اندازد. قابل توجه است که من در یکشنبه نخل آنجا بودم.

تصویر
جمع [کلیسا] در تاکورادی، غنا

من قرار بود وتد تاکورادی غنا را برای ایجاد وتد امپینتسین غنا تقسیم کنم. امروزه بیش از صد هزار عضو کلیسا در غنا وجود دارد.۴ (ما به گا مانتسه، اعلیحضرت پادشاه نی تاکی تیکو تسورو دوم از آکرا، غنا که امروز با ما هستند، خوش‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌آمد می‌گوییم.) با ملاقات با این مقدّسین، عشق و ارادت عمیق آنها را به سَروَر احساس کردم. من عشق فراوان خود را به آنها ابراز کردم و اینکه رئیس کلیسا بسیار آنها را دوست دارد. من به سخنان منجی که توسط یوحنا ثبت شده است اشاره کردم: «همان‌طور که من شما را دوست داشته‌ام شما نیز یکدیگر را دوست بدارید.»۵ آنها گمان کردند موضوع این کنفرانس یک «کنفرانس دوستت دارم» است.۶

تصویر
ارشد رزبند در تاکورادی غنا، به مردم دست می‌دهد

همان طور که به صفوف آن برادران و خواهران عزیز و خانواده‌هایشان در کلیسا نگاه می‌کردم، می‌توانستم درخشش گواهی آنها و ایمان به عیسی مسیح را در چهره‌هایشان ببینم. من میل آنها را برای به حساب آمدن به عنوان بخشی از کلیسای گسترده او احساس کردم. و هنگامی که کُر خواند، آنها مانند فرشتگان آواز می‌خواندند.

تصویر
کُر در تاکورادی غنا
تصویر
ارشد رزبند با اعضا در غنا

مانند روز یکشنبه نخل قدیم، اینها پیروان عیسی مسیح بودند که برای ادای احترام به او گرد آمده بودند، همانند آنهایی که در دروازه‌های اورشلیم جمع شده بودند و با نخل‌هایی در دست فریاد زدند، «هوشیعانا … : مبارک باد آن کسی‌ که به نام [سَروَر] می‌آید.»۷

تصویر
تکان دادن نخل در غنا

حتی اعضای کلیسایی مجاور هم در حال گرامی داشتن یکشنبه نخل بودند. وقتی از سکوی سخنرانی صحبت می‌کردم، از پنجره متوجهٔ آنها شدم که با خوشحالی در خیابان قدم می‌زدند در حالی که [شاخه های] نخل در دستانشان را تکان می‌دادند، بسیار شبیه به کسانی که در این عکس هستند. این منظره ای بود که هرگز فراموش نمی‌کنم، همه ما در آن روز در حال پرستش پادشاه پادشاهان بودیم.

رئیس راسل ام. نلسون به ما توصیه کرده است که یکشنبه نخل را «براستی مقدس شماریم با یادآوری از نه تنها نخل‌هایی که [در دست] برای گرامی داشت ورود عیسی به اورشلیم تکان داده شد، بلکه با به یاد آوردن کف دستان او». سپس رئیس نلسون به اشعیا اشاره کرد که «از وعده منجی گفت: ‘من هرگز تو را فراموش نخواهم کرد‘، با این کلمات، ‘من اسم تو را در کف دستهای خود نوشته‌ام‘.»۸

سَروَر دست اول می‌داند که میرایی دشوار است. زخم‌های او یادآور ما است که او «به زیر بار همۀ آنها رفته است»۹ تا در هنگام رنج یاریمان کند و الگویمان باشد که «به راهت ادامه بده،»۱۰ راه او، که «خدا برای همیشه و همیشه با [ما] خواهد بود.»۱۱

یکشنبه نخل فقط یک رویداد، یا یک صفحه دیگری در تاریخچه با تاریخ، زمان و مکان نبود. ورود پیروزمندانه عیسی مسیح به اورشلیم و وقایع هفته پس از آن نمونه اصولی است که می‌توانیم امروز در زندگی خود به کار ببریم.

بیایید به برخی از اصول جاویدان که در طول خدمت او که در اورشلیم پایان یافت نگاه کنیم.

اول، نبوّت. به عنوان مثال، پیامبر عهد عتیق زکریّا درباره ورود پیروزمندانه عیسی مسیح به اورشلیم نبوّت کرد، حتی توصیف کرد که او بر الاغی سوار خواهد بود.۱۲ عیسی هنگام آماده شدن برای ورود به شهر، رستاخیز خود را پیشگویی کرد و گفت:

«اكنون ما به اورشلیم می‌رویم و در آنجا پسر انسان به دست سران كاهنان و علما تسلیم خواهد شد و آنان او را به مرگ محكوم كرده،

«تحویل بیگانگان خواهند داد تا آنها او را استهزا نموده تازیانه بزنند و مصلوب كنند و او در روز سوم بار دیگر زنده خواهد شد.»۱۳

دوم، همراهی روح القدس. جوزف اسمیت تعلیم داد: «هیچ کس نمی تواند بداند که عیسی سَروَر است، مگر به وسیله روح القدس.»۱۴ منجی به پیروانش وعده داد۱۵ در شام آخر۱۶ در اتاق بالا،۱۷ «شما را تنها نمی‌گذارم.»۱۸ آنها برای پیشبرد حقایق مژده تنها نخواهند بود، بلکه والاترین هدیه، روح القدس را برای هدایت با خود خواهند داشت. «آرامش برای شما بجا می‌گذارم، من آرامش خود را به شما می‌دهم،» او وعده داد، «جهان نمی‌تواند آن آرامش را به طوری که من به شما می‌دهم بدهد.»۱۹ با هدیه روح القدس، ما همین اطمینان را داریم. تا ما «همواره روحش را همراه خود داشته [باشیم»۲۰ و «با قدرت روح القُدس [ما می توانیم] از راستیِ همۀ چیزها آگاه [شویم].»۲۱

سوم، پیروی. پیروی واقعی، تعهد بی‌وقفه، فرمانبرداری از قوانین جاویدان، و عشق به خدا، قبل از هر چیز است. هیچ چیز متزلزل نیست. جمعیت کثیری که با نخل به او ادای احترام کردند، او را به عنوان مسیحا خوش آمد گفتند. این دقیقاً همان کسی بود که او بود. آنها به سوی او، معجزات و تعالیم او جذب شده بودند. اما تحسین برای بسیاری دوام نیاورد. برخی که قبلا فریاد زده بودند، «هوشیعانا»۲۲ بزودی برگشتند و بانگ برآوردند، «مصلوبش كن».۲۳

چهارم، کفاره عیسی مسیح.۲۴ در روزهای پایانی خود، پس از یکشنبه نخل، او کفاره قابل توجه خود را اجرا کرد، از رنج در جتسمانی تا محاکمه ناعادلانه، شکنجه‌اش بر روی صلیب و دفن او در قبری قرضی. اما به همین جا ختم نشد. با شکوه گمارشش به عنوان ضامن همه فرزندان پدرش، سه روز بعد از آن مقبره بیرون آمد، رستاخیز شده۲۵ همان طور که نبوّت کرده بود.

آیا ما پیوسته سپاسگزار کفاره بی نظیر عیسی مسیح هستیم؟ آیا ما در حال حاضر قدرت پاک کننده آن را احساس می‌کنیم؟ به آن دلیل بود که عیسی مسیح، مؤلّف و معمار رستگاری ما، به اورشلیم رفت تا همه ما را نجات دهد. براستی این کلمات در آلما حقیقت دارد: «و اینک بنگرید، من به شما می‌گویم، برادرانم، اگر شما تغییری در دلهایتان تجربه کرده‌اید، و اگر احساس کرده‌اید سرود مِهر [ضمانت] شدن را بخوانید، من می‌خواهم بپرسم، شما می‌توانید اینک همان را احساس کنید؟»۲۶ من واقعاً می توانم بگویم، کُر در تاکورادی آن یکشنبه نخل «سرود مِهر [ضمانت] شدن» را خواند.

در آخرین هفته سرنوشت‌ساز خدمت دنیوی خود، عیسی مسیح مَثَل ده باکره را بیان کرد.۲۷ او بازگشت خود را آموزش می‌داد به کسانی که آماده پذیرایی از او بودند، نه با شاخه‌های نخل در دستانشان، بلکه با نور مژده در دلهایشان. او از تصویر چراغهای روشن و سوزان، با روغن اضافی برای سوخت شعله استفاده کرد، به عنوان توصیفی از تمایل به زندگی به روش‌های او، حقایق او، و به اشتراک گذاشتن نور او.

شما داستان را می دانید. ده باکره نماینده اعضای کلیسا و داماد نماینده عیسی مسیح هستند.

ده باکره چراغ های خود را برداشتند و «به استقبال داماد رفتند.»۲۸ پنج نفر از آنها عاقل بودند، آماده با روغن در چراغهایشان و همچنین مقداری روغن اضافه، و پنج نفر از آنها نادان، با چراغهایی خاموش و بدون روغن ذخیره. وقتی فریاد آمد، «داماد می‌آید، به پیشواز او بیایید،»۲۹ آن پنج نفر که «خردمند هستند و راستی را دریافت کرده‌اند، و روح مقدّس را به عنوان راهنمایشان برگزیده‌اند،»۳۰ آماده بودند برای «پادشاه آنها و قانونگذار آنها»۳۱ که «شُکوه او بر آنها خواهد بود.»۳۲ پنج نفر دیگر آشفته وار در تلاش برای یافتن روغن بودند. اما بسیار دیر بود. راهپیمایی بدون آنها جلو رفت. وقتی آنها در زدند و برای ورود التماس کردند، سرور پاسخ داد، «اصلاً شما را نمی‌شناسم.»۳۳

ما چه احساسی خواهیم داشت اگر او به ما بگوید: «اصلاً شما را نمی‌شناسم!»

ما مانند ده باکره چراغ داریم. اما آیا ما روغن داریم؟ ترس دارم که عده‌ای وجود دارند که با کمترین مقدار روغن بسر می‌کنند، در حالی که با فشارهای دنیوی آنقدر مشغول هستند که نمی‌توانند به درستی آماده شوند. روغن از اعتقاد و عمل به نبوت و سخنان پیامبران زنده، به ویژه رئيس نلسون، مشاوران او و دوازده رسول به دست می‌آید. وقتی روح القدس را می‌شنویم و احساس می‌کنیم و بر اساس آن هدایت الهی عمل می‌کنیم، روغن وجود ما را پر می‌کند. وقتی انتخاب‌های ما نشان می‌دهد که سروَر را دوست داریم و آنچه را که او دوست دارد دوست داریم، روغن در قلب ما جاری می‌شود. روغن با توبه و رفتن به دنبال شفای کفّاره عیسی مسیح به دست می‌آید.

اگر به دنبال پر کردن چیزی هستید که برخی آن را [«سطل آرزوهای قبل از مرگ»] می‌نامند، این همان است: سطل خود را با روغن که به شکل آب زنده عیسی مسیح۳۴ است پر کنید، که نمایانگر زندگی و تعالیم او است. در مقابل، خط زدن [یک گزینه مانند دیدار از] یک مکان دور یا یک رویداد دیدنی هرگز روح شما را کامل یا راضی نمی‌کند؛ زندگی با اصولی که توسط عیسی مسیح تعلیم داده شد، این کار را خواهد کرد. قبلاً به آن مثال‌ها اشاره کردم: نبوت و آموزه‌های نبوی را بپذیرید، بر اساس حس‌های برانگیزاننده روح القدس عمل کنید، پیروی واقعی شوید و به دنبال قدرت شفابخش کفاره سروَرمان باشید. آن [«سطل آرزوهای قبل از مرگ»] شما را به جایی می‌برد که می‌خواهید بروید — پیش پدرتان در آسمان.

آن یکشنبه نخل در تاکورادی برای من تجربه بسیار ویژه‌ای بود، زیرا آن را با جمعی از برادران و خواهران با ایمان به اشتراک گذاشتم. و من در موقعیت‌های مشابه زیادی در قاره‌ها و جزایر در سراسر جهان حضور داشته‌ام. دل و جان من هم مثل شما مشتاق فریاد زدن «هوشیعانا به خدای والا مرتبه» است.

اگرچه ما امروز با نخل در دست در مقابل دروازه‌های اورشلیم نمی‌ایستیم، اما زمانی فرا خواهد رسید که، همان طور که در مکاشفهٔ یوحنا نبوت شده است، «گروه كثیری را دیدم كه کسی قادر به شمارش آنها نبود؛ از همهٔ ملل و همهٔ قبایل و امّتها و زبانها در جلوی تخت و در مقابل برّه [خواهند ایستاد]؛ آنها لباس سفیدی به تن داشتند و شاخهٔ نخل در دستشان بود.»۳۶

من برکت خود را به عنوان یک رسول عیسی مسیح با شما می‌گذارم که سخت کوشش کنید تا درستکارانه زندگی کنید و در میان کسانی باشید که با شاخه نخل در دستان خود، پسر خدا، ضامن بزرگ همه ما را بشارت خواهند داد. به نام عیسی مسیح، آمین.

یادداشت‌ها

  1. هر چهار انجیل به روایت متی ۲۱-۲۸؛ مرقس ۱۱-۱۶؛ لوقا ۱۹-۲۴؛ و یوحنا ۱۲-۲۱—که خدمت عیسی مسیح در این جهان در روزهای آخر به عنوان الهی طراحی شده که برکت رستگاری و بلندمرتبگی را برای همه فرزندان خدا فراهم می‌کند را توصیف می‌کند. گاهی روایت نوسندگان متفاوت است، ولی هیچ تفاوتی در تعالیم مسیح و عملی که ما باید انجام بدهیم، وجود ندارد.

  2. رجوع کنید به متی ۲۱: ۱۰-۱۱.

  3. یوحنا ۱۲: ۱۳.

  4. طبق آماری عضویت، ۱۰۲۵۹۲ اعضا در غنا وجود دارد.

  5. یوحنا ۱۵: ۱۲.

  6. هر باری که با اعضا صحبت می‌کردم، آنها به من می‌گفتند، «ارشد رزبند، رسول عزیز ما، ما شما را دوست داریم.» این اشخاص به اندازه‌ای آکنده از روح و عشق خدا هستند که به زودی آن را در اشتراک می‌گذارند.

  7. متی ۲۱: ۹.

  8. رجوع کنید به راسل اَم. نیلسون، “The Peace and Hope of Easter” (video), Apr. 2021, ChurchofJesusChrist.org/media؛ اشعیا ۴۹: ۱۶.

  9. اصول و پیمان‌ها ۱۲۲: ۸. در دسامبر ۱۸۳۸ پیامبر جوزف اسمیت و برخی از رهبران کلیسا ناعادلانه در زندان لیبرتی زندانی شدند. شرایط آنجا وحشتناک بود. بعد از ماه‌های این شرایط رنجور، او در مارس ۱۸۳۹ به اعضا نامه نوشت، و همچنین دعا طلبید که سروّر برای این شرایط و برای «مقدسین زجز کش» دلسوزی نشان دهد. او همچنین پاسخ سروَر که در اصول و پیمان‌ها ۱۲۱-۱۲۳ ثبت شده را در اشتراک گذاشت.

  10. اصول و پیمان‌ها ۱۲۲: ۹. تشویق سروَر در زندان لیبرتی تسلی و دانش معنوی داد که در سختی و آزمون می‌توان قدرت پیدا کرد، که به ما صبر و تسلط بر خود آموزش می‌دهد. سروَر او را فرا خواند که «به [راهش] ادامه دهد»، که آن راه سروَر است، مانند «پسر انسان، [خدا، که] به زیر بار همهٔ آنها رفته است» پایداری کند. آیا تو از او بزرگتر هستی؟ (اصول و پیمان‌ها ۱۲۲: ۸).

  11. اصول و پیمان‌ها ۱۲۲: ۹. وعده‌ای که «خدا … با تو خواهد بود» یک وعدهٔ مطمئن برای کسانی است که به ایمانشان سخت پایدار می‌مانند و به سروَر اطمینان دارند.

  12. رجوع کنید به زکریا ۹: ۹.

  13. متی ۲۰: ۱۸-۱۹. جیمز ئی. تَلمِچ در عیسای مسیح نوشته است: «مبهوت کننده است که دوازده تن نتوانستند پیام او را درک کنند. … برای آنها یک عدم تناسب وحشتناکی، یک تناضق یا یک مغابرت ناراحت کننده‌ای در سخنان استاد محبوبشان وجود داشت او را به عنوان مسیح، پسر خدای زنده می‌شناختند؛ و چگونه همچنین کسی می‌توانست به تحت قیمومت قرار بگیرد و کشته شود؟» ([۱۹۱۶]، ۵۰۲-۵۰۳).

  14. چنانکه در ۱۹ سپتامبر ۱۸۵۵، در مجلهٔ Deseret News، «تاریخ جوزف اسمیت» نقل قول شده، جوزف اسمیت به بانوان انجمن امداد در ۲۸ آوریل ۱۸۴۲ در ناوو این اعلام را کرد. با مراجعه به دوازدهمین فصل اوّلین قرنتیان، او آیهٔ سوّم که نوشته شده «کسی هم نمی‌تواند عیسی را [سروَر] [بگوید]، مگر به ویسلهٔ روح‌القدس»، را با اصلاح شرح زیر روشن کرد، «کسی نمی‌تواند بداند که عیسی سروَر است، مگر به وسیلهٔ روح‌القدس.» (مراجعه کنید به The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History [2016], 2.2, churchhistorianspress.org.)

  15. عیسی شام آخر را با پیروانش تقسیم کرد ( رجوع کنید به مرقس ۱۴: ۱۲-۱۸. دوازده حواریون شامل است از پطرس، آندریاس، یعقوب،یوحنا، متی، فیلیپس، توما، بارتولما، یعقوب (پسر حلفی)، یهودای اسخریوطی، یهودا (پسر یعقوب)، و شمعون (رجوع کنید به لوقا ۶: ۱۳-۱۶).

  16. عیسی با رسولانش در زمان شام آخر عشای مقدس را بنیاد نهاد (رجوع کنید به متی ۲۶: ۲۶-۲۹؛ مرقس ۱۴: ۲۲-۲۵؛ لوقا ۲۲: ۱۹-۲۰).

  17. روز یا شب دقیقی که عیسی شام آخر را در «اتاق … در طبقهٔ دوّم» بنیاد نهاد، در واقع زیر قابل اختلاف نظر است به دلیل متفاوتاتی که در میان رویات بین متی، مرقس، لوقا و یوحنا وجود دارد. متی، مرقس و لوقا پیشنهاد می‌کنند که شام آخر در «اولین روز عید فطیر، یعنی در وقتی که قربانی عید را ذبح می‌کردند،» بود (رجوع کنید به متی ۲۶: ۱۷: مرقس ۱۴: ۱۲؛ لوقا ۲۲: ۱، ۷). در هر حال، یوحنا پیشنهاد می‌کند که عیسی قبل از غذای فصح دستگیر شد (رجوع کنید به یوحنا ۱۸: ۲۸)، یعنی شام آخر می‌بایست یک روز زودتر از غذای فصح اتفاق می‌افتاد. به نظر می‌آید که مواد برنامهٔ تحصیلی کلیسا و عالمان مقدسین آخرین زمان موافق هستند که عیسی شام آخر را با پیروانش در عصر قبل از مصلوب شدنش، در اتاق طبقهٔ بالا انجام داد. مسیحیانی که هفتهٔ مقدس را جشن می‌گیرند، پنجشنبه روز شام آخر، و جمعه روز مصلوب شدن، و یکشنبه به عنوان روز رستاخیز - طبق تقویم میلادی تشخیص می‌دهند.

  18. یوحنا ۱۴: ۱۸.

  19. یوحنا ۱۴: ۲۷.

  20. اصول و پیمان‌ها ۲۰: ۷۷.

  21. مورونی۱۰: ۵.

  22. فرهنگ کتاب مقدس هوشیعانا را به معنای «اکنون نجات» توضیح می‌دهد. این کلمه از مزامیر ۱۱۸: ۲۵ گرفته شده است. شعار خواندن این مزامیر ربط به جشن خیمهٔ مقدس داشت که شاخه‌های درخت نخل را تکان می‌دادند؛ سپس جمعیت از این کلمه در ورودیه پیروزی سروَرمان به اورشلیم استفاده کردند (Bible Dictionary, “Hosanna”). رجوع کنید به متی ۲۱: ۹، ۱۵; مرقس ۱۱: ۹–۱۰;یوحنا ۱۲: ۱۳.

  23. مرقس ۱۵: ۱۴; لوقا ۲۳: ۲۱.

  24. مرکز برنامهٔ رستگاری پدر آسمانی کفارهٔ بیکرانی بود که نامیرایی همهٔ فرزندانش و آنهایی که شاسته دریافت برکت بلندمرتبگی را دارند، حتمی ساخت. وقتی پدر پرسید، «چه کسی را بفرستم؟» عیسی مسیح جلو آمد و گفت: «من هستم، مرا بفرست» ( ابراهیم ۳: ۲۷). رئیس راسل اِم. نلسون آموزش دادند: «مأموریت [عیسی مسیح] کفاره بود. آن مأموریت به نحو منحصر به فردی تعلق به او داشت. زاده شده از یک مادر میرا و یک پدر نامیرا، او تنها کسی بود که می‌توانست داوطلبانه زندگی خود را فدا کند و بار دیگر بازیابد (رجوع کنید به یوحنا ۱۰:۱۴-۱۸). عواقب پر شکوه کفاره‌اش بیکران و جاودان بود. او نیش مرگ را از بین برد و اندوه مرگ در قبر را موقتی ساخت (رجوع کنید به ۱ قرنتیان ۱۵:۵۴-۵۵). مسئولیت او برای کفاره حتی قبل از خلقت و فرو افتادن آشکار شد. نه تنها آن برای رستگاری و نامیرایی همهٔ بشریت فراهم شده بود، بلکه ممکن ساخت که از گناهانمان - بر اساس شرایطی که او تعیین کرده - بخشیده شویم. بنابر این کفاره راه را برای امکان متحد شدن با او و فامیل‌های جاودان، باز کرد» The Mission and Ministry of Jesus Christ,” Liahona, Apr. 2013, 20).

  25. رستاخیزی شامل از مجدداً متصل ساختن بدن و روح به عنوان نامیرایی است؛ بدن و روح جدایی ناپذیر می‌شوند و دیگر با بدبختی‌های فانی یا مرگ محدود نمی‌شود (رجوع کنید به آلما ۱۱:۴۵؛ ۴۰: ۲۳).

  26. آلما ۵: ۲۶; همچنین رجوع کنید به آلما ۵: ۱۴.

  27. تمثیل ده باکره در متی ۲۵: ۱-۱۲؛ اصول و پیمان‌ها ۴۵: ۵۶-۵۹ پیدا می‌شود. فصول احاطه شدهٔ متی ۲۵ پیشنهاد می‌کند که عیسی این تمثیل را در آخرین هفته، بعد از ورودیه به اورشلیم در متی ۲۱ و درست قبل از شام آخر و دستگیری در متی ۲۶ آموزش داد. به علاوه بر تمثیل ده باکره در آن هفتهٔ آخر، عیسی تمثیل درخت انجیر (رجوع کنید به متی ۲۱: ۱۷-۲۱؛ ۲۴: ۳۲-۳۳)، تمثبل دو پسر (رجوع کنید به متی ۲۱: ۲۸-۳۲)، و تمثیل باغبانان شریر (رجوع کنید به متی ۲۱: ۳۳-۴۶) را داد.

  28. متّی ۲۵: ۱.

  29. متّی ۲۵: ۶.

  30. اصول و پیمان‌ها ۴۵: ۵۷.

  31. اصول و پیمان‌ها ۴۵: ۵۹.

  32. اصول و پیمان‌ها ۴۵: ۵۹.

  33. متّی ۲۵: ۱۲. در موعظهٔ سر کوه، سروَر اشاره کرد به آنهایی که عقیده داشتند بسیار کارهای خوبی انجام می‌دهند، همان طوری که در تمثیل ده باکره جاهل شرح شده، گفت، «اصلاً شما را نمی‌شناسم» (رجوع کنید به متی ۷: ۲۲-۲۳).

  34. همان طوری که آب برای حیات فانی ضروری است، عیسی مسیح و تعالیمش (آب حیات) برای زندگی جاوید نیز ضروری است (رجوع کنید به راهنمای رجوع به کتاب مقدس، “Living Water,” scriptures.ChurchofJesusChrist.org؛ همچنین رجوع کنید به اشعیا ۱۲: ۳؛ ارمیا ۲: ۱۳؛ یوحنا ۴: ۶-۱۵؛ ۷: ۳۷؛ ۱ نیفای۱۱: ۲۵؛ اصول و پیمان‌ها ۱۰: ۶۶؛ ۶۳: ۲۳).

  35. ۳ نیفای ۴: ۳۲.

  36. مکاشفهٔ یوحنا ۷: ۹.