Abo Sa Dikon Ami komo un Cristian ta Kere den Cristo?

Un anochi despues di trabou, hopi aña pasá mi a drenta e bùs ku normal mi ta kue pa New Jersey for di New York, E señora banda di kua mi a sinta a nota loke mi tabata skirbi riba mi kòmpiuter i a puntra, “Bo ta kere den Cristo? Mi a bisa, “Si, sigur!” Miéntras ku nos tabata papia mi a haña sa ku el a muda for di su país Asiátiko bunita pa bai traha den New York su sektor hopi kompetitivo di teknologia di informashon.

Naturalmente mi a puntr’é, “Bo Sa Dikon Ami komo un Kristian ta kere den Cristo?” E tambe a kontestá normalmente i a invitá mi pa kont’é. Pero ora mi ta bai kumnsá papia, mi tabatin e tipo di momentunan ei kaminda hopi pensamentu ta ta inundá bo mente. Esaki tabata e promé biaha ku mi mester a splika e “dikon” di Kristianismo na un hende ku no ta hopi familiarisá ku esaki i ku tabata hopi inteligente. Mi no por a bisa simpelmente, “Mi ta sigui JesuCristo pasó E boluntariamente a sufri i muri pa mi pikánan.” E lo a puntra su mes, “Jesus mester a muri? Dios no por a simplemente pordoná i limpia nos di nos pikánan si nos lo a pidiE?”

Kon boso lo a kontestá den un par di minüt? Kon boso lo a splika esaki na un amigu? Muchannan i hubentut: Por fabor boso por puntra boso mayornan òf un lider despues, “Dikon Jesus a muri?” I rumannan, mi mester konfesá algu: no opstante tur loke ku mi ta kere ku mi tabata sa di doktrina di Iglesia, historia, polítika, i eseinan, e kontesta na e pregunta sentral aki di nos fe no a bin dje fásil ei. E dia ei mi a disidí pa enfoká mas riba loke realmente ta importante pa bida eterno.

Wèl, mi a informá mi amigo nobo¹ ku nos tin un siritu huntu ku nos kurpa i ku Dios ta e Tata di nos spiritunan.² Mi a bis’é ku nos tabata biba ku nos Tata Selestial promé ku nos nasementu den e mundu mortal aki.³ Pasó E ta stim’é i tur Su yunan, El a traha un plan pa nos pa risibí un kurpa den e iágen diSu kurpa glorifiká,⁴ forma parti di un famia,⁵ i rgresá den Su presensia pa gosa bida eterno ku nos famia,⁶ manera E ta hasi ku esun di djE⁷ Pero, mi a bisa, nos lo konfrontá dos opstákulo prinsipal den e mundu nesesariamente kaí aki:⁸ (1) morto físiko—e separashon di nos kurpa for di nos spiritu. Naturalmente, e tabata sa ku nos lo muri. I (2) morto spiritual—nos separashon di Dios dor di nos pikánan, fayonan, i erornan komo mortalnan ta distansiá nos di Su presensia sagrado.⁸ E por a relashoná ku esaki tambe.

Mi a inform’é ku esaki tabata un efekto di e lei di hustisia. E lei eterno aki ta eksigí ku un kastigu eterno mester wòrdu pagá pa kada un di nos pikánan, òf violashon di Dios Su leinan ò bèrdat, òf nos nunka por regresá pa biba den Su presensia sagrado.¹⁰ Lo ta inhustu, i Dios “no por nenga hustisia.”¹¹ El a komprondé esaki pero fásilmente a kue tene na e echo ku Dios tambe ta miserikordioso, amoroso, i ansioso pa logra nos bida eterno.¹² M’a informá mi amiga ku nos tin un atversario astuto, poderoso—e fuente di malu i mentira—oponiendo na nos.¹³ P’esei, un hende ku poder infinito di Dios pa vense tur oposishon i opstákulo lo mester salba nos.¹⁴

Despues mi a kompartí e bon notisia ku ne—e bon notisia di gran goso … pa tur hende”¹⁰—ku “Dios a stima mundu asina tantu, El a duna Su Yu unigénito, pa tur esnan ku kere den djE no bai pèrdí, pero haña bida eterno.”¹⁶ Mi a testifiká na mi amiga, i mi ta testifiká na boso ku JesuCristo ta e Salbador ei, ku E mester a sufri, muri, i lanta atrobe—Su Ekspiashon infinito—pa redimí henter humanidat for di morto físiko¹⁷ i pa duna bida eterno huntu ku Dios i nos famia¹⁸ pa tur ku ke siguiE. E Buki di Mormon ta deklará, “Así Dios … [ha] logrado la bvictoria sobre la muer te; dando al Hijo poder para cinterceder por los hijos de los hombres … ; lleno de [misericordia y] compasión … ; habiendo roto las aligaduras de la muerte, omado sobre así la iniquidad y las transgresiones de ellos, habiéndolos redimido y bsatisfecho las exigencias de la justicia.”¹⁹

E pasonan ku Dios a revelá ku nos mester sigui Jesus i risibí bida eterno ta wòrdu yamá e doktrina di Cristo. Nan ta inkluí “fe den JesuCristo i Su Ekspiashon, arepentimentu, boutismo den e Iglesia di JesuCristo di e Iglesia di JesuCristo di e Santunan di e Delaster Dianan], risibí e don di Spiritu Santu, i perseverá te na final.”²⁰ Mi a kompartí e pasonan aki ku mi amiga, pero aki ta algun manera ku profetanan i apòstelnan a siña resien kon e doktrina di Cristo por bendishoná tur Dios Su yunan.

Presidente Russell M. Nelson a instruí: “E doktrina puru di Cristo ta poderoso.” E ta kambia e bida di tur esnan ku komprond’é i ta buska pa implement’é den nan bida.”²¹

Elder Dieter F. Uchtdorf a siña, “[E guia] di Fortslesa para la Juventud ta kla deklarando e doktrina di Cristo [i] invitá boso [hubentut] pa tuma desishinnan basá riba [dje].”²²

Elder Dieter F. Uchtdorf a siña, “nos ta invitá misioneronan pa hasi loke nan ta pidi esnan ku nan ta siña pa hasi: … apliká e doktrina di Cristo den nan bida [i] i sigui i keda den e kaminda di konvenio.”²³

E doktrina di Cristo ta empoderá esnan ku ta luchando òf ta sinti ku nan no ta pertenesé den e Iglesia pasó e ta yuda nan, manera Elder D. Todd Christofferson deklará, “afirmá: Jesucristo a muri pa ami … [[i] ta stima mi.”²⁴

Mayornansi bo yu ta lucha ku un prinsipio di evangelio òf enseñansa profétiko, por faborresistí kualke forma di kalumnia²⁵òf aktivismo pa ku e Iglesia òf su lidernan. E aserkamentunan, sekular menor aki ta bou di bo nivel i porletal pa e fieldat riba termino mas largu di bo yu.²⁶ E ta bisa asina bon di bo ku bo lo protehá òf defende bo yu presioso òf mustra señal di solidaridat ku ne. Pero mi kasá, Jayne i ami sa di eksperensia personal ku siñando bo yu stimá dikon nos tur deseperadamente mester di JesuCristo i kon no ta apliká Su doktrina di goso ta loke lo fortalesé i san’é. Laga nos bira nan pa Jesus, Kende ta nan bèrdadero abogadoku e Tata. E Apòstel Juan a siña “Esun … ku permanesé den e doktrina di Cristo, … tin tantu e Tata komo e Yu.” Despues e ta atvertí nos pa tene kuidou “Si un hende bin serka boso i no ta trese e siñansa aki,²⁷

Jayne i ami resientemente a bishitá e desierto kaminda Moises a hisa un kolebra di bròns dilanti e yunan di Israel ku tabata dualu. Señor a primintí pa sana tur ku a wòrdu mordé dor di e kolebranan venenoso, si simpelmente nan ker a mir’é.²⁸ Teniendo e doktrina di Cristo dilanti nos, Señor Su profeta ta hasiendo e meskos, “ku e por sana e nashonnan.”²⁹ Kua sea e mordé òf venenu ò lucha ku nos ta eksperensiá den e desierto mortal aki, laga nos no ta manera esnan ku, den pasado òf presente, por a wòrdu saná pero, lástimamente, “no ker a wak … pasó nan no a kere ku e lo sana nan.”³⁰ E Buki di Mormon ta afirmá: “Ata’ki, … esaki ta e manera; i no tin otro medio òf nòmber duná bou di shelu pa medio di kua hende por wòrdu salbá den e reino di Dios. I awor, ata’ki, esaki ta e doktrina di Cristo.”³¹

E anochi ei na New Jersey, kompartiendo dikon nos mester di JesuCristo i Su doktrina a duna mi un ruman muhé i e un ruman hòmber nobo. Nos mester buska e testimonio pasivo i ku ta konfirmá di e Spiritu Santu. Naturalmente, mi a invitá e hermana pa kompartí su informashon di kontakto i kontinuá e kombersashon ku e mishoneronan. E tabata kontentu pa hasi asina.

“P’esei, kon grandi ta e importansia pa hasi e kosnan aki konosí na e habitantenan di mundu,” e Buki di Mormon ta deklará—pa stima, kompartí i invitá³²miéntras nos ta rekohé Israel den tur nos komunidatnan i famianan—“pa nan por sa ku no tin karni ku por biba den presensia di Dios, sino ta pa medio di e meritonan, miserikòrdia, i grasia di e Santu Mesias.”³³ Den e nòmber di JesuCristo, amèn.