A test, egy szentséges ajándék

A testtel kapcsolatos egyik evangéliumi alapigazság az az alapelv, hogy a fizikai test megléte isteni tulajdonság – jobban hasonlítunk Istenre a testünkben, mint a nélkül. Vallásunk teljesen egyedül áll a hitben, miszerint Istennek tapintható, húsból és csontból való teste van, és hogy a mi testünk szó szerint az ő képmására teremtetett. Az Igazgyöngyben azt olvassuk, hogy „saját testének hasonmására, férfinak és nőnek teremtette” őket (lásd Mózes 6:8–9). Ahhoz, hogy olyanná váljunk, mint amilyen Isten, olyan testet kell nyernünk, mint amilyen az Övé, és meg kell tanulnunk azt helyesen megérteni és használni. Akik nem Istent követték a halandóság előtti állapotban, nem kaphattak halandó testet. Joseph Smith próféta kijelentette, hogy Sátán számára büntetés, hogy nem lehet fizikai teste.²

Így tehát a test szükséges a fejlődéshez és az öröm teljességének elnyeréséhez. A halandó test megléte azt jelzi, hogy igazlelkűen választottunk a halandóság előtti létben. A halandó test velejárói olyan erők és képességek, amelyek lehetővé teszik az istenlét felé történő haladást. A test nem csupán egy mozgó egység a fej számára, sem pedig a lélek érzéki zaklatója, ahogy azt egyesek hiszik. Inkább egy szerves, erőteljes része a léleknek, mert „szellem és test alkotják az emberi lelket” (T&Sz 88:15). Az a kiváltság, hogy tudhatunk Isten szó szerinti megtestesüléséről és a test fejlődő természetéről, ritka előnyös helyzetbe hoz minket, mely segítségével felfoghatjuk és élvezhetjük óriási képességeit.

Egy másik igazság, amit a szentírások adnak meg a testről, az Isten szentséges ajándékaként való természetének letisztázása. Noha mind meghalunk a halandóságban, Jézus Krisztus engesztelésének köszönhetően mind fel fogunk támadni, és örökre egyesülünk a testünkkel (lásd 1 Korinthusbeliek 15:22). Mi több, Krisztus engesztelésének egyik fő célja az volt, hogy lehetőséget adjon nekünk a halál legyőzésére. A világnak a „tökéletes” testről alkotott képével éles ellentétben áll a mi hitünk a tökéletessé vált testről – a lélekkel együtt lévő testről –, amely legyőzte a fizikai és a lelki halált. A tökéletes avagy tökéletessé vált testet csak Jézus Krisztus által lehet elnyerni.

A szentírások figyelmeztetnek minket, hogy ne játszadozzunk szent dolgokkal, és óvakodjunk attól, hogy tiszteletlenül bánjunk a testünkkel. Alma felteszi a kérdést:

„Félre tudjátok-e tenni ezeket a dolgokat és Isten Szentjét továbbra is lábatokkal akarjátok-e tiporni? Továbbra is kevélyszívűek és felfuvalkodottak akartok-e maradni, drága ruhákat hordani és világi hiúságokhoz … ragaszkodni?

Továbbra is azt hiszitek, hogy ti különbek vagytok, mint a többiek?” (Alma 5:53–54)

Az effajta szentírások könyörögnek, hogy figyeljünk oda, hogyan tekintünk a testünkre. Ha a testünk alakítgatása vagy feldíszítése köt le minket, vajon milyen célra használjuk ezt az ajándékot? Ha nem viseljük megfelelően gondját a testünknek, vajon milyen mértékben korlátozzuk ezt az ajándékot? Ha Isten parancsolataival szöges ellentétben használjuk a testünket, milyen célokat szolgál majd ez az ajándék? A szentírások találó kérdést tesznek fel: „Mert mit használ egy embernek, ha ajándékot adnak neki, és ő nem fogadja el?” A kijózanító válasz ez: „Íme, nem örül sem az ajándéknak, sem az ajándékozónak.” (T&Sz 88:33)

A test rendeltetése az, hogy segítsen nekünk tanulni, fejlődni, szolgálni és az ajándék Adóját dicsőíteni: Istent. Azonban az emberek túl gyakran hibásan azt feltételezik, hogy a testnek az „én”-t kell dicsőíteni. A testünkkel szembeni bármely tiszteletlenség – a fitogtatása, lebecsülése, erkölcstelen dolgokban való részvétele, avagy elhanyagolása – az ajándék elvetését jelenti. Egy bölcs és szerető Isten ehelyett azt tanácsolja nekünk, hogy legyünk hálásak testünkért, és váljunk bölcs sáfáraivá.

A testtel való bölcs és hálás sáfárkodáshoz gyakran fel kell adni valami világit, hogy valami mennyeit nyerjünk. Egyesek számára ez lehet annak feladása, hogy modell sovánnyá fogyjanak, míg mások számára a túlzott ápoltsági szokások és drága vagy hivalkodó ruházat feladásáról lehet szó. Megint másoknak fel kell hagyni a túl sok evés rövidtávú örömeivel, a helyes testedzés kerülésével, vagy mások testének saját vágyaik kielégítése érdekében történő nézegetésével. Az ilyen világi dolgok elkerülésével hatalmas lelki áldások járnak. A testtel kapcsolatos igazság felismerése és követése szabadságot ad – szabadságot a hiúság zsarnoksága, a divat, az irigység, a felszínesség, az önbírálat, a kibeszélés, a túl sok evés vagy túl kevés evés, a kéjvágy, a pornográfia, a narkotikumoktól való függőség, a tetoválás, valamint egy sor világi nyomás alól. A test igaz rendeltetésének megértése és kiaknázása fokozza a szabad akartunk használatának, a fejlődésünknek és az öröm meglelésének a képességét.

Egy másik igazság, amit a szentírások a testről tanítanak az, hogy a test egy templom (lásd 1 Korinthusbeliek 6:19). Egy templom nem csak szent, hanem világosságot és igazságot is sugároz.

Amikor az Úr elküldte Sámuel prófétát, hogy Isai fiai közül kenjen fel egy új királyt, Sámuel meglátta Isai nyolc fia közül az egyiket, akit Eliábnak hívtak, és Eliáb külső megjelenése alapján azt feltételezte, hogy őt kell felkenni királynak. Az Úr azonban tájékoztatta Sámuelt, hogy rosszul ítélt, és azt tanácsolta neki, hogy „ne nézd az ő külsőjét, se termetének nagyságát; … Mert az Úr nem azt nézi, a mit az ember; mert az ember azt nézi, a mi szeme előtt van, de az Úr azt nézi, mi a szívben van” (1 Sámuel 16:7).

Meg kell tanulnunk, Sámuellel együtt, hogy a testet és a személyt nem szabad világi ismérvek szerint megítélni. Egy ember értéke nem függ a külsejétől. Egy templomot az tesz értékessé, aminek megtanulására és megtételére lehetőséget ad. Sok épület szép kívülről, de csak a templomban lelhető fel Isten örök igazságainak és ígéreteinek tündöklése és pompája. Ugyanígy, a test nagyon értékes Isten szemében, azonban értéke abból fakad, amit lehetővé tesz, hogy megtanuljunk és megtegyünk, és amit belülről sugároz. Test-templomainkat engedni kell, hogy Krisztus világosságát, szeretetét és igazságát sugározzák. Alma felteszi a kérdést: „Újjászülettetek-e lélekben Istentől? Arcotokon az ő képmását hordozzátok-e?” (Alma 5:14) A krisztusi arc, mely igazságot, jószívűséget és reményt sugároz, valódi szépséget hordoz – szépséget a végső szemlélő szemében, aki maga Isten. Az igazi szépség az egyén jelleméből és mibenlétéből árad. Az ilyen isteni szépséget inkább lehet érezni, mint látni, és a kultúra, kor vagy egyéb világi követelmény nem szab neki határokat.

Mivel Sátán nem kaphatott halandó testet, nagyon is jól megérti, milyen értékes a test. Megpróbál összezavarni és megkísérteni minket, hogy helytelenül használjuk a testünket, vagy akár el is vessük, hogy olyan nyomorultak legyünk, mint ő (lásd 2 Nefi 2:27).

A test helytelen kezelésének számos formája él minden kultúrában. E hatások közepette a test helyénvaló kezelése megfontolt gondolkozást és erőfeszítést igényel.

Ha úgy találod, hogy a tested vagy mások külseje túlságosan foglalkoztat, vagy nem tudsz megbékélni a testeddel, megkérdezheted Istent, mit tegyél a dolog orvoslására. Ha igaz szándékkal kérdezel, a szentírások, a Szentlélek és egyéb módok által meg fogod kapni a számodra szükséges erőt és segítséget. Mennyei Atyánk segíteni fog e küzdelmeinkben a testünkkel kapcsolatban. Ő teremtett minket és a testünket, és kijelentette, hogy minden, amit alkotott, jó (lásd Mózes 2:31).

Ha jelentősen küzdened kell, és olyan problémáid vannak, mint az anorexia, bulimia, kóros elhízás vagy szertől való függőség, segítséget kérhetsz mentálhigiéniai vagy orvos szakemberektől. A legjobb mód azonban, mely által legyőzheted a testtel kapcsolatos világi nyomást – legyen szó fizikai, ideológiai, érzelmi vagy viselkedésbeli nyomásról – az, ha megpróbálod megérteni a test isteni természetét, és elfogadod a gyógyítást, amely annak megértéséből fakad.

Miközben Sátán azon munkálkodik, hogy elégedetlen és tiszteletlen legyél a magad és mások testével, Isten másféle látásmódot fog sugallni. Jézus Krisztus az engesztelés által meggyógyíthatja az elmédet és a szívedet a testeddel kapcsolatban, ha te is úgy akarod. Ha a magad és mások testével a szentírásokkal összhangban bánsz, a testről alkotott képed át fog alakulni. Fel fogod ismerni a világi áltatást, és meg fogsz szabadulni a világi nézetektől és szokásoktól. A testre vonatkozó eme alapelvekbe vetett hit segíteni fog meggyógyulni.

Diane L. Spangler a Cedar Hills 5. sz. egyházközség tagja a Utah Cedar Hills Cövekben.

E javaslatok segítségedre lehetnek abban, hogy gyermekeidnek segíteni tudj egészséges képet kialakítani a testről:

• Tanítsd meg a gyermekeidnek, hogy Isten az alapján becsül minket, hogy kik vagyunk, nem pedig, hogy hogyan nézünk ki!

• Segíts a gyermekeidnek megérteni a testtel kapcsolatos világi és evangéliumi megközelítés közti különbséget!

• Ha a gyermekeid bírálják valakinek a külsejét, tanítsd meg nekik, hogy ez a viselkedés nincs összhangban az evangélium tanításaival!

• Tanítsd meg a gyermekeidnek, hogy Isten teremtette a testünket, hogy segítsen fejlődnünk és Hozzá hasonlóvá válnunk. Kérd meg őket, határozzák meg, hogy a testük minek a megtanulását és megtételét teszi lehetővé!

• Tanítsd meg a gyermekidnek, hogy azzal mutatjuk meg Istennek a testünk iránti tiszteletünket, ha törődünk azzal, és a rendeltetésének megfelelően használjuk!