今日就可以选择

玛丽·包萍，这个在「欢乐满人间」里的虚构人物是典型的英国保母，只不过她是有魔法的。¹东风把她吹进了伦敦爱德华区樱树巷17号，来帮助麻烦不断的班克斯家庭，负责照顾珍和麦可这两个小孩。她的态度坚定温和，一开始就用令人着迷的方式教他们明白重要的道理。

尽管珍和麦可进步神速，但玛丽认为是她该离开的时候了。剧中，玛丽有个打扫烟囱的朋友叫伯特，他试图说服她不要走，吵着说：「玛丽，他们可都是好孩子呀！」

玛丽回答说：「如果他们不是好孩子，我还会费心教他们吗？不过，他们不受教，我就帮不上忙了，再也没有比什么都知道的小孩更难教的了。」

伯特说：「所以呢？」

玛丽回答说：「所以，下一步就得靠他们自己了。」²

弟兄姊妹们，我们就像珍和麦可一样，都是值得费心的「好孩子」，天父希望帮助并祝福我们，但是我们未必让祂这么做，有时候，甚至表现得好像自己什么都知道一样，因此我们的「下一步」也得靠自己了，这就是我们为什么从前生天上的家来到世上，这一「步」和作选择太有关连了。

天父的教养目标并不是要祂的儿女做对的事情，而是要他们选择做对的事情，最后变得像祂一样。祂如果只是要我们服从，大可用立即的奖赏或惩罚来影响我们的行为。

但是，神无意将祂的儿女驯服成在高荣国度客厅中不会咬烂祂拖鞋的「宠物」，³神不会这样做，祂要祂的儿女在灵性上成长，和祂一起从事祂的家业。

神制定了一个计划，让我们能成为祂国度中的继承人，这条圣约道路引领我们成为像祂一样，过着像祂那样的生活，在祂面前永远与家人同住。⁴个人的选择在过去和现在都对这个计划很重要，我们在前生时就知道这件事，我们接受这计划，选择来到世上。

为了让我们能确实运用信心，学会正确使用选择权，有一道遗忘的幔子遮盖了我们的心智，让我们不记得神的计划。没有那道遗忘的幔子，神的目的就无法达成，因为我们不会进步，无法成为祂所期望的可靠继承人。

先知李海说：「因此，主神让人自己采取行动。然而，人如果不受到两者之一的吸引，就无法自己采取行动。」⁵基本上，父的长子耶稣基督提出了一个选项，而那想要摧毁选择权和夺取权力的撒但，即路西弗，则提出了另一个选项。⁶

「在父那里我们有一位中保」，⁷也就是耶稣基督。耶稣作了赎罪的牺牲后，「升天，……向父要求祂对人类儿女慈悲的权利」。祂有了慈悲的权利后，便「为人类儿女辩护」。⁸

基督为我们向父辩护，并不是与父作对，耶稣基督让自己的旨意吞没于父的旨意中，⁹一心只想完成天父一直以来的心愿，别无他求。天父肯定会为我们的成功喝采和鼓掌。

在某个程度上，基督的辩护至少提醒我们记得祂已为我们的罪付出代价，并且记得没有人会被排拒在神的慈悲之外。¹⁰那些相信耶稣基督、悔改、受洗并持守到底的人，经历了与神和谐的过程，¹¹因此能获得救主的宽恕、医治及辩护。祂是我们的帮手、策士和代求者，证明并担保我们能与神和谐。¹²

路西弗恰恰相反，他控告人又指责人。启示者约翰谈到路西弗的穷途末路时，说：「我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！』为什么？因为「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。」。¹³

路西弗就是这个控告人，他在前生反对我们，到了今生还持续抨击我们，一心只想拖我们下水，要我们受无尽灾祸的煎熬。他就是说我们不够资格，说我们不够好，又说过错是无法弥补的那个人；他就是那个恶霸，那个在我们落难时还踢我们一脚的人。

路西弗如果在教一个小孩走路，小孩跌倒了，他会对那小孩又吼又叫，处罚他，叫他停止尝试。路西弗的做法使人沮丧和绝望，始终如此。这位谎言之父就是一切谬误的提供者¹⁴，狡猾地欺骗我们，转移我们的注意力，「力图使所有的人都像他一样悲惨。」¹⁵

基督如果在教一个小孩走路，小孩跌倒了，祂会扶那小孩起来，鼓励他再接再厉。¹⁶基督就是那帮手与策士，祂带来喜悦与希望，始终如此。

神的计划中包含了给我们的指示，也就是在经文中提到的诫命。这些诫命既不是为了要训练我们服从而产生的的古怪想法，也不是随心所欲的硬性规定，而是与我们发展的神性特质、回到我们的天父身边，以及获得永恒喜悦息息相关的。服从诫命并不是盲从；我们有意地选择神，选择祂那条回家的路。给我们的这个模式和给亚当和夏娃的是一样的，那时候，「神让他们知道救赎计划后，就赐给他们诫命」。¹⁷神虽然要我们走在圣约道路上，但祂也赐给我们选择的尊严。

神的确希望、期待并指引祂的每个儿女都为自己作选择，祂不会强迫我们。神赐给祂儿女选择权，容许他们「自己采取行动而不受支配」。¹⁸选择权让我们选择要不要走上这条路，也让我们决定要不要离开这条路。就像我们不能被迫服从一样，我们也不能被迫不服从。在我们不合作的情况下，没有人能把我们带离那条路。（注意，不要把这种情况跟选择权被侵犯的情况搞混了，选择权被侵犯的人没有偏离这条路，他们是受害者，会得到神的谅解、关爱和怜悯。）

不过，我们要是离开了这条路，神会很伤心，因为祂知道这终将无可避免地剥夺幸福和丧失祝福。经文中把离开这条路称为罪，把剥夺幸福和丧失祝福的结果叫作惩罚，就这个意义来说，神并没有惩罚我们；这惩罚是我们的选择而不是神的选择。

我们一旦发现自己离开了这条路，可以远离，也可以因为耶稣基督的赎罪而选择调转脚步，重新回来，经文中把决定改变和重回这条路的过程称作悔改。不悔改意味着我们选择丧失神要给我们祝福的资格，我们如果「不愿享有〔我们〕本来可以获得的」，就会「回到〔我们〕自己的地方，享有〔我们〕愿意接受的」¹⁹——那是我们的选择而不是神的选择。

我们不论离开这条路多久，不论迷途了多远，从决定改变的那一刻起，神就会帮助我们回来。²⁰从神的角度来看，透过真诚的悔改，凭着对基督坚定不移的信念努力前进，一旦回到这条路上，我们就像从来没有离开过一样。²¹救主为我们的罪偿付代价，使幸福与祝福不会很快就从我们眼前消逝，经文中把这称作宽恕。受洗后，成员们不免会在这条路上失足，甚至有些人会选择离开，因此，运用对耶稣基督的信心，悔改，接受祂的帮助和得到宽恕，这些事情都不是做一次就可以的，是这辈子要一再反覆的过程，这就是我们「持守到底」的方式。²²

我们必须选择我们要事奉的对象。²³我们若要获得伟大的永恒幸福，就要选择跟从活神，和祂一起从事祂的事工。我们努力靠自己走「下一步」时，要练习正确地运用选择权，诚如两位前总会慈助会会长所说的，「不要像小娃儿一样一直要人赞赏和纠正」，²⁴我们不要这样，神要我们变得成熟，成为能够管理自己的成人。

选择跟从天父的计划是我们能在祂国度中成为继承人的唯一方法；唯有如此，祂才能相信我们不会要求任何违反祂旨意的事情，²⁵但是，我们必须记住，「再也没有比什么都知道的小孩更难教的了」，我们必须愿意接受主及祂的仆人按主的方式来调教，我们可以相信自己是天上父母所锺爱的儿女，²⁶值得「费心」，还要知道「靠自己」绝对不是指「孤单一个人」的意思。

正如摩尔门经中的先知雅各所说的，我引用他的话：

「所以，你们当满心欢喜，记住你们有自己采取行动的自由——选择永远死亡的道路或永恒生命的道路。

「因此，我心爱的弟兄们，要与神的旨意和谐，而不是与魔鬼及肉体的意思和谐；也要记住，你们与神和谐后，唯有靠着并且经由神的恩典，你们才能得救。」²⁷

因此，要选择对基督有信心；选择悔改；选择受洗和接受圣灵；选择认真地为圣餐作好准备，而且配称地领受；选择在圣殿立约；选择为活神和祂的儿女服务。我们的选择决定我们是怎样的人和会成为怎样的人。

我用雅各最后留下的祝福，结束我的演讲：「因此，愿神……借赎罪的大能使你们从永远死亡中复生，使你们能进入神永恒的国度。」²⁸奉耶稣基督的名，阿们。■