O Apóstolo Paulo ensinou que Jesus Cristo é o Mediador do “novo convênio [que estabeleceu com a casa da Israel]” (Hebreus 8:8). Ele explicou que o sacrifício do Salvador foi superior aos sacrifícios que os sumos sacerdotes realizavam sob a lei de Moisés. Ele também explicou que as ordenanças mosaicas direcionavam as pessoas ao Salvador e à Sua Expiação.
Paulo ensinou que Jesus Cristo é o Mediador do novo convênio
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sombras de uma cadeira, um violoncelo e um pato
Nos respectivos espaços, identifique o objeto que produziu cada sombra.
Por que você conseguiu identificar o objeto com base em sua sombra?
O Velho testamento nos fala sobre muitas cerimônias e ordenanças que simbolizavam e prenunciavam o Salvador e Sua Expiação. Visto que Paulo sabia que os judeus cristãos, ou hebreus, conheciam essas cerimônias e ordenanças, ele as citou em sua epístola ao ensinar a esses santos sobre Jesus Cristo.
Todas as escrituras contêm elementos, prenúncios, símbolos e semelhanças de Jesus Cristo. Esses elementos, prenúncios e símbolos representam realidades maiores. Muitos desses símbolos ocorrem em forma de pessoas, objetos, acontecimentos e circunstâncias.
A lei de Moisés tinha a intenção de ser um símbolo de Jesus Cristo, ou um símbolo que direcionava os israelitas a Jesus Cristo e a Seu Sacrifício Expiatório (ver 2 Néfi 11:4; Jacó 4:4–5). O Apóstolo Paulo explicou de que maneira várias partes da lei tinham essa intenção. Ele queria ajudar os santos judeus a continuarem fiéis a Jesus Cristo em vez de voltarem a seguir a lei de Moisés, como alguns estavam fazendo.
Você leu em Hebreus 2:17 que Paulo referiu-se a Jesus Cristo como o “misericordioso e fiel sumo sacerdote”. Desde a época de Moisés até Jesus Cristo, o sumo sacerdote era o oficial presidente do Sacerdócio Aarônico, que às vezes é chamado de Sacerdócio Levítico, referindo-se à autoridade do sacerdócio aarônico que os membros da tribo de Levi portavam (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Sacerdote, Sacerdócio Aarônico”).
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Moisés Chama Aarão para o Ministério
Moisés ordenou Aarão como sumo sacerdote do Sacerdócio Aarônico.
Melquisedeque foi um “um grande sumo sacerdote, profeta e líder do Velho Testamento, que viveu após o Dilúvio e durante a época de Abraão. Era chamado de rei de Salém (Jerusalém), rei de paz, rei de justiça (que é o significado de Melquisedeque em hebraico) e sacerdote do Deus Altíssimo” (Hebreus 7:1) (Guia para Estudo das Escrituras, “Melquisedeque”; ver também Tradução de Joseph Smith, Gênesis 14:25–40, no Guia para Estudo das Escrituras). Paulo entendeu a grandeza de Melquisedeque e o usou como símbolo de Jesus Cristo.
Em Hebreus 7:15–17, Paulo citou uma profecia do Velho Testamento sobre a vinda de um profeta “segundo a ordem de Melquisedeque” (Hebreus 7:17; ver também Salmos 110:4). Paulo ensinou que Jesus Cristo cumpriu essa profecia.
“Um dos propósitos de Paulo em Hebreus 7 era demonstrar a superioridade do Sacerdócio de Melquisedeque sobre o Sacerdócio Levítico ou Aarônico e as ordenanças que o acompanhavam. Se a perfeição e exaltação pudessem ser obtidas por meio do Sacerdócio Levítico, por que haveria a necessidade de mudar para um sacerdócio maior? Paulo ensinava que a perfeição, ou ‘[ser] feito semelhante ao Filho de Deus’ (Hebreus 7:3) não advém do Sacerdócio Levítico, mas por meio de Jesus Cristo e Sua ordem do sacerdócio. Jesus Cristo ‘procedeu de Judá’, e não de Levi, então Paulo ensinou que Seu direito ao sacerdócio teria como base não a ascendência, mas o ‘poder da vida indissolúvel’ (ver Hebreus 7:14–16). Como o Jeová da existência pré-mortal, Ele criou a Terra e governou os acontecimentos do Velho Testamento com o mesmo poder do sacerdócio que possuiria durante Seu ministério mortal” (New Testament Student Manual [Novo Testamento — Manual do Aluno], Sistema Educacional da Igreja, 2014, p. 480).
Leia Hebreus 7:23–28 e identifique as diferenças entre Jesus Cristo e os sumos sacerdotes levitas que administravam as ordenanças do Sacerdócio Aarônico às pessoas. A frase “constitui sumos sacerdotes a homens fracos”, no versículo 28, significa que eles possuem fraquezas. Leia também Tradução de Joseph Smith, Hebreus 7:25–26 (no Guia para Estudo das escrituras).
Em Hebreus 7:25, a frase “vivendo sempre para interceder por eles” significa que a missão de Jesus Cristo é intervir em nosso favor para nos ajudar a voltar à presença de Deus.
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Jesus Orando no Getsêmani
De que maneira você explicaria as diferenças entre Jesus Cristo e os sumos sacerdotes levitas?
Leia Hebreus 8:1–4 e identifique a dádiva ou o sacrifício que Jesus Cristo ofereceu. Observe que a Tradução de Joseph Smith de Hebreus 8:4 diz: “Portanto, enquanto estava na terra, ele ofereceu como sacrifício a sua própria vida pelos pecados do povo. Agora, todo sacerdote sob a lei precisa oferecer dádivas, ou sacrifícios, segundo a lei” [Tradução de Joseph Smith, Hebreus 8:4 (em Hebreus 8:4, nota de rodapé a)].
Qual verdade podemos aprender com a Tradução de Joseph Smith de Hebreus 8:4 a respeito do que Jesus Cristo fez por nós?
Reflita sobre o que o Sacrifício Expiatório de Jesus Cristo significa para você pessoalmente e complete uma das seguintes declarações em seu diário de estudo das escrituras. Encontre um momento adequado para compartilhar o que você escreveu com um familiar ou amigo.
Sou grato a meu Salvador porque…
Sei que meu Salvador me ama porque…
Fui abençoado pelo Sacrifício Expiatório de Jesus Cristo porque…
Um mediador é alguém que resolve as diferenças entre duas pessoas ou grupos. A Expiação de Jesus Cristo reconcilia os seres humanos (todos os que são pecadores) a Deus, o Pai. Por causa de Seu sacrifício, Jesus Cristo é o “mediador de um melhor convênio” (Hebreus 8:6), um convênio no qual o Senhor declara que Ele “[porá as Suas] leis em sua mente, e em seu coração as [escreverá]”, e Ele “lhes [será] por Deus, e eles [lhe] serão por povo” (Hebreus 8:10). Esse convênio, se aceito pelo povo, os ajudará a “[conhecer o Senhor” (Hebreus 8:11) e serem limpos de “suas iniquidades, e de seus pecados” (Hebreus 8:12).
Paulo mostrou como as ordenanças mosaicas apontavam para a Expiação do Salvador
Lemos, em Hebreus 9–10, que o Apóstolo Paulo continuou a comparar os sumos sacerdotes levitas a Jesus Cristo ao debater os deveres que esses sumos sacerdotes realizaram no Dia da Expiação.
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diagrama, o tabernáculo
Uma vez por ano, no feriado judeu chamado O Dia da Expiação (também chamado Yom Kippur), o sumo sacerdote tinha permissão para entrar no Lugar Santíssimo (também chamado de o Santo dos Santos ou Lugar Mais Santo) no tabernáculo ou, mais tarde, no templo de Jerusalém. Antes de entrar, o sumo sacerdote sacrificava um novilho como ato de expiação “por si e pela sua casa” e então sacrificavam um “bode” como ato de expiação “por toda a congregação de Israel”. Ele aspergia o sangue dos animais em lugares especiais e sobre itens específicos no Lugar Santíssimo como outros atos de expiação. Ele então “confessava todas as iniquidades dos filhos de Israel” sobre outro bode (chamado de bode emissário), que era levado ao deserto, simbolizando a remoção dos pecados das pessoas. Após isso, ele trocava suas roupas e “oferecia o holocausto de dois carneiros por si mesmo e pelo seu povo” (Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês, “Fasts”; ver também Levítico 16).
Os sumos sacerdotes tinham permissão de entrar no Lugar Santíssimo do tabernáculo uma vez por ano no Dia da Expiação. Em qual “santuário” (Hebreus 9:12) o Salvador poderia entrar (assim como toda a humanidade) por causa de Sua Expiação?
O que o sacrifício de Jesus Cristo poderia fazer que “o sangue dos touros e dos bodes” (Hebreus 10:4) não poderia fazer?
Mesmo que o sangue animal não pudesse realmente expiar os pecados do povo, os sacerdotes levitas realizavam essas ordenanças para demonstrar uma “sombra dos bens futuros” (Hebreus 10:1), ou para direcionar para a Expiação do Salvador.
Leia Hebreus 10:17–20 e identifique o que o sacrifício do Salvador torna possível.
De acordo com Hebreus 10:19, podemos entrar no lugar “mais sagrado”, ou na presença de Deus no Reino Celestial, por causa do sacrifício de Jesus Cristo. A expressão “novo e vivo caminho”, em Hebreus 10:20, refere-se ao evangelho de Jesus Cristo, ou o plano pelo qual podemos ser perdoados e santificados por meio de Sua Expiação e então voltar à presença de Deus.
Leia Hebreus 10:22–24 e identifique o que precisamos fazer para entrar no Reino Celestial. Em seguida, complete o princípio abaixo: Por causa da Expiação de Jesus Cristo, podemos entrar no Reino Celestial se…
O que você acha que significa “[reter] firmes” (Hebreus 10:23) nossa fé em Jesus Cristo?
Leia Hebreus 10:35 e identifique o conselho que Paulo deu que pode nos ajudar a reter firmemente nossa fé em Jesus Cristo. Você pode marcar o que encontrar.
O que você acha que significa “não rejeiteis (…) vossa confiança”? (Hebreus 10:35.)
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Élder Jeffrey R. Holland
O Élder Jeffrey R. Holland, do Quórum dos Doze Apóstolos, explicou o que significa “não [rejeitar nossa] confiança”: “É comum ouvirmos os santos dos últimos dias dizerem: ‘Certamente não é fácil, antes de entrarmos para a Igreja, quando estamos tentando entrar e depois que entramos’. Sempre foi assim, diz Paulo, mas não voltem atrás. Não entrem em pânico e não retrocedam. Não percam sua confiança. Não esqueçam o que sentiram um dia. Não ponham em dúvida a experiência que tiveram. Foi a persistência que salvou Moisés e Joseph Smith quando o adversário os confrontou e é ela que preservará vocês” (“Não Rejeiteis, Pois, a Vossa Confiança”, A Liahona, junho de 2000, p. 38).
Em seu diário de estudo das escrituras, escreva sobre alguém que conhece que é um bom exemplo de reter firmemente sua fé em Jesus Cristo e não rejeitar sua confiança.
Pense em seu compromisso de reter firmemente sua fé em Jesus Cristo. Em seu diário de estudo das escrituras, escreva como aumentará seu compromisso e sua capacidade de fazer isso.
Escreva o seguinte no final das designações de hoje, em seu diário de estudo das escrituras:
Estudei Hebreus 7–10 e concluí esta lição em (data).
Perguntas, pensamentos e ideias adicionais que gostaria de comentar com meu professor: