Sacerdocio ha Salvador poder expiatório

Peñeimahina chendive peteĩ cohete oñemoĩva upe plataforma de lanzamiento ári ojeprepara oveve haĝua amo yvate. Koʼáĝa, peñeha’ã pehendu mba’eíchapa o’arranka. Combustible, oĩva pe gas hakúva mbytépe, oikóva chugui peteĩ gas hakuetereíva osẽva opárupi, ome’ẽva pe empuje oikotevẽva pe cohete ojupi haĝua amo espacio-pe. Por último, peñeha’ã pehecha pe carga útiloĩva cohete punta ári. Pe carga ovaléva ojeikuaapa solamente oĝuahẽvo upe lugar oñeikotevẽ ha oiko haĝuáme. Natekotevẽi oiko ñandehegui peteĩ científico espacial jahechakuaa haĝua, por ejemplo, ko mba’e hepýva, ha’éva comunicación global peguarã ndovaléi mba’eve oĩ aja peteĩ almacén-pe. Pe cohete misión ha’e únicamente ogueraha pe carga útil hendaĝuame.

Ko pyharépe akomparase ko sacerdocio jarekóva peteĩ cohete rehe ha upe oportunidad de beneficio jarekóva Salvador poder expiatório rupive upe carga útil cohete oguerahávare.

Upe Isacrificio rupive, Jesucristo oreko pu’aka ha autoridad orredimi haĝua opa yvypórape. Pe ipoder expiatório jahupyty haĝua, Ha’e ome’ẽ michĩmi ko Ipu’aka ha autoridad kuimba’ekuéra yvy’ape’ári guápe. Upe pu’aka ha autorida ome’ẽva héra sacerdocio, opermitíva umi orekóva sacerdocio oipytyvõ Padre Celestial ha Jesucristo obra-pe: ha’éva Tupã ra’ykuéra salvasiõ ha exaltasiõ;ha péicha ojapo Ha’e ome’ẽ haĝua umi Ita’yrakuérape oportunidad orrecibi haĝua bendiciónSalvador poder expiatório rupive.

Jesucristo poder expiatorio ha’e esencial ndaikatuirupi avave jahajey ñande róga celestial-pe pytyvõ’ỹre. Ko ñemanokuaa jave, heta mba’épe jajavy ha heta vece jahasa Tupã léi ári; ñane angaipakuéra ñanemongy’a ha upévare ndaikatúi jaike Ñandejára rendápe, ñaikotevẽ Salvador poder expiatorio, péicha ikatu ñañe’rreconcilia ñande Padre Celestial ndive. Jesucristo ojora pe tetemano oporojokuáva, ome’ẽva resurrección opavavépeguarã. Ha’e oñeme’ẽangaipakuéra jorarã, odependéva ñe’ẽrendu iléi ha ordenanza-kuéra Hi’evangelio reheguáre;ha Ha’e rupive oĩ pe exaltación. Ko oportunidad ñañe beneficia haĝua Salvadorpoder expiatorio-re ha’e carga útil imba’eguasuvéva creación-pegua.

Padre Celestial propósito oñekumpli haĝua, Cristo poder expiatoriooĩva’erã disponible Tupã ra’ykuérapeguarã¹. Ko sacerdocio ogueru umioportunidad;ha’éva pe cohete. Sacerdocio ha’e esencial, umi ordenanza ha konveniokuéra ko yvy’ape’ári oñe’administra haĝuaHi’autoridad rupive añonte. Ko sacerdocio ndoguerúiramo oportunidad ñane bendecihaĝua upe Salvador poder expiatorio-gui, mba’épa ha’e ipropósito? Ha’étakuripeteĩ atención rãnte, umi petardo ipupareivaicha? Tupã oipota ko sacerdocio ojeipuru porã ndaha’éi umi clase dominical térã oportunidad de servicio-rãnte; Ha’e oipota oñemohenda porã pe carga útil.

Cohete defecto michĩmi ikatu ojoko pe misión; selladura ndojaporãiva ha material ikangýva ikatu omomba’apovai pe cohete. Ojeprotehe haĝua sacerdocio, metafóricamente ja’évo, umi Selladura ndojaporãiva ha material ikangývagui, Tupã oprotehe mokoĩvéva umi orekóva ha oipurúva ko sacerdocio². Sacerdocio oñeme’ẽvo oreko protección llavekuéra sacerdocio-pegua, ha’éva derecho-kuéra presidencia-pegua oñeme’ẽva kuimba’épe³. Sacerdocio avei ojeprotehe mediante llavekuéra ha avei konveniokuéra poseedeor del sacerdocio ojapóva rupi. Upévare, Sacerdocio jeipuru en consecuencia oñesambyhy Sacerdocio llave ha konveniokuéra rupive. Peteĩ kuimba’e sacerdocio comisión oñeme’ẽ individualmente ha nodependéi hese añónte⁴; sacerdocio ndaha’éi peteĩ fuente con defecto orekóva pu’aka autónomo.

Tanto Sacerdocio Aarónico ha de Melquisedec ojerrecibi konveniokuéra rupive⁵. Tupã omoĩ término-kuéra ha kuimba’e o’acepta. En sentido general, umi poseedor del sacerdocio ojapo konvénio oipytyvõ haĝua Tupãme Hi’obrape. Oñepyrũvo ko dispensación, Jesucristo ombo’e ko sacerdocio konvénio oĩ “pene beneficiorã; ha ndaha’éi peẽme guarã añónte, sino opa mundo entéropeguarã…ndoúirupi hikuái cherendápe”⁶.

Kóva ñanembo’e pe sacerdocio propósito ha’e pe invita ha peipytyvõ ambue personape tou Cristo rendápe orrecibi haĝua ko Evangelio rrestaurado. Jaguereko sacerdocioñaipytyvõ haĝua Tupã ra’ykuérape ombovevýi haĝua pekado carga ha jaiko Ha’e oikoháicha. Mediante sacerdocio, divinidad pu’aka oĩ opa umi tekove ohendu ha ojapóva Evangelio konveniokuéra ha orrecibíva opa umi ordenanza-kuéra asociadas con ellos⁷. Péichaopaite ñandekuéra ou Cristo rendápe, oñemopotĩha oñontendejey Tupãndive. Cristo poder expiatório jahupyty sacerdocio rupive, omohendáva pe carga útil.

Konveniokuéra Tupãndi ha’e mba’e iserio ha isolemneva. Peteĩ kuimba’e ojepreparava’ẽra, o’aprende, ha ojapo ko’ã konveniokuéra omomba’eguasu haĝua ko’ã mba’e. Peteĩ konvénio ha’e peteĩ ofrecimiento ha juramento de uno mismo. Parafraseando al dramaturgo inglés Rober Bolt, peteĩ kuimba’e ojapo konvénio oñekomprometeségui okumpli ipromesa de manera excepcional. Ha’e ohechakuaa pe promesa añeteguaha ivirtud rupi. Peteĩ kuimba’e ojapóvo konvénio, ha’e ojejoko ijupe, y ipo apu’apeguáicha; ha ha’e o’abríramo pe ipo, noikotevẽmo’ãi ojetopa jey. O’quebrantáva ikonvénio ndoguerekovéima ijupe oñekomprometehaĝua ha ndaha’evéima garantía oje’ofrece haĝua⁸.

Peteĩ poseedor del Sacerdocio Aarónico ojapo konvénio ojei haĝua aña rapégui, oipytyvõ haĝua ambuévape oñotende Tupãndi ha oñemosako’i orrecibi haĝua Sacerdocio de Melquisedec⁹. Péicha okumpli responsabilidad sagrada ombo’évo, obautizávo, omombaretévo Tupaogua miembrokuéra ha o’invitávo ambue tapicha o’acepta pe Evangelio; ko’ãva ha’e ifunción “cohete” háicha. A cambio, Tupã opromete esperanza, perdón ha angelkuéra ministración ha umi Evanghelio llavekuéra, ha’éva bautismo ha arrepentimiento¹⁰.

Peteĩ poseedor del Sacerdocio de Melquisedec ojapo konvénio okumpli haĝua umi responsabilidad ha’éva Sacerdocio Aarónico rehegua ha o’magnifica haĝua i’llamamiento Sacerdocio de Melquisedec-pe¹¹; ha péva ojapo iñe’ẽrendúvo umi tembiapokapy pe konvénio reheguáva. Ko’ã mandamiento ha’e “oñatende diligentemente tekove opave’ỹva rehegua ñe’ẽre” oikovévo según “opa ñe’ẽ osẽva Tupã juru rupi”¹², Jesucristore otestifikávo ha Hi obra arapahaguáre¹³, ndojeroviái ijehe añó,¹⁴ oñekonvertívo Salvador amigo, ojeroviávo Hese peteĩ amigo ojeroviaháicha¹⁵.

A cambio, Tupã opromete poseedor del Sacerdocio de Melquisedec orrecibitaha llavekuéra oikuaa haĝua Tupã misteriokuéra;iperfectota ha ikatúta oiko Tupãndive;ikatúta okumpli ifunción obra de salvación-pe; Jesucristo ombosako’íta tape upe poseedor del sacerdocio renonderã ha oĩta hendive; Espíritu Santo oĩta ikorasõme ha ángelkuéra oĩta ijykére; hete imbaretéta ha ipyahujeýta. Ha’éta heredero umi Abraham bendición-gui ha hembirekondive, coheredero con Jesucristo en el Reino del Padre Celestial¹⁶. Ko’ãva ha’e “tuichaiterei ha iporãiteva promesa”¹⁷; tuichavéva promesa ndaikatúiñañe’imahina.

Opa kuimba’épe orrecibíva Sacerdocio de Melquisedec, Tupã omoĩ Ikonvénio ha promesa juramento rupive¹⁸. Ko juramento opertenece Sacerdocio de Melquisedec-pe añonte¹⁹ ha Tupã ha’e ojapóva ko juramento, ndaha’éi pe poseedor del sacerdocio²⁰. Kóva rupi ko situación en particular oreko Ipoder ha autoridad divino, Tupã oipuru juramento ha oipuru ñe’ẽ guasu ikatúva o’asegura haĝua ñandéve pe naturaleza vinculante ha irreversible orekóva Ipromesakuéra.

Jahejapa ha jajapyhara sacerdocio konveniokuéra, ogueruta seria consecuencia²¹. Llamamiento sacerdociogua ñamomichĩ ha ñande kaiguerõ ha’etéta ñamoĩva material ikangýva upe cohetecomponente-pe;omoĩ en peligro konvénio del sacerdocio ha ikatu pe misión o’fracasa. Nañahendúiramo Tupã rembiapoukapy omondyry pe konvénio. Ha pe omondyrýva konveniokuéra de forma permanente ha noñe’arrepentíriva, ojeipe’a chugui umi i’bendición.

Ohasáma heta ary, aikuaaporã hague relación oĩva pe cohete del sacerdocio ha pe carga útil de la “oportunidad ñañe’beneficia haĝua Cristo poder expiatorio rehe”. Peteĩ fin de semana, areko mokõi asignación; peteĩ ha’e amoñepyrũ haĝua primer estaca peteĩ tetãme, ha ambue katu aentrevista haĝua peteĩ hombre joven ha, opa mba’e osẽporãro, isacerdocio ha bendicion templo gua orrestaura haĝua chupe. Ko mitãkaria’y, orekóva 30 áño, ojoajuakue Tupaóre imitãrusúpe. Ha’e oserviakue peteĩ misión honorable, ha katu ou rire hógape, oho ambue tapére ha operde imembresía Tupaopegua. Ohasa rire heta ary, “ha’e ou jey ipype”²² ha ilíder del sacerdocio ha miembrokuéra ohayhúva chupe pytyvõ rupi, ha’e oñearrepenti ha oikejey Tupaópe bautismo rupive.

Uperire, ha’e ojerure ojerrestaura jey haĝua chupe isacerdocio ha templogua bendición. Sábado a las 10 pyhareve rojotopata capilla-pe. Aguahẽvo otra entrevistarã, ha’e oguahẽma avei. Ha’e oipotaiterei ha orekojeyse pe sacerdocio, ha ndaikatuvéima oha’arõ.

Ko entrevista jave, ahechuka chupe pe carta omombe’úva Presidente Thomas S. Monson personalmente orrevisa hague isolicitud ha ha’e o’autoriza hague ko entrevista. Ko joven, siempre iserenova, hasẽ. Uperire ha’e chupe ko entrevista fecha ndorekoichéne significado oficial chupe guarã. Omaña che rehe asombrado. Amombe’u chupe arrestaurarire ibendición, icédula de miembro-pe, osẽta pe ibautismo fecha original, confirmación, ordenación al sacerdocio ha investidura. Ha péicha oñe’emociona jey.

Ajerure chupe olee haĝua Doctrina y Convenios:

“Péina ápe, upe oñembyasyva’ekue iñangaipakuéragui, oñeperdona;ha che, Ñandejára, nachemandu’avéima ko’ã mba’ére.

“Ko’ãva rupive peikuaáta peteĩ kuimba’e oñembyasyha iñangaipakuéragui: Péina ápe, ha’e okonfesáta ha ohejáta umíva”²³.

Hesay jey por tercera vez. Uperire, amoĩ che po iñakã’ári ha Jesucristo rérape, ha autoridad del Sacerdocio de Melquisedec rupive ha autorización del Presidente de la Iglesia reheve, che arrestaura chupe sacerdocio ha umi bendición templogua.

Rovy’aiterei oñondive. Ha’e oikuaákuri oje’autorizajeyha oreko ha oipuru haĝua Tupã sacerdocio;ha’e oikuaákuri ibendicion del templo oĩ jeyha en plena vigencia chupeguarã; oguatava vy’ápe ha hováre ojekuaa tesape omimbíva. Che orgullosoite hese ha añandu mba’éichapa Padre Celestial oĩ orgulloso hese avei.

Uperire, la estaca oñe’organiza. Upe reunión-pe heta ou santokuéra fieles ha entusiasta, ha peteĩ maravillosa presidencia de estaca-re oñesostene. Upevére, chéve guarã, ko histórica ocasión primer estaca oñe’organiza peteĩ tetãme ombohasa vy’a añandúva arrestaurávo ibendición ko mitãkaria’ýpe.

Añeme’ẽ en cuenta ko propósito estaca oñeorganiza, térã ojeipuru haĝua sacerdocio de Dios taha’e taha’éicha, ha’e ñaipytyvõ haĝua Tupã ha Jesucristo-pe Hi’obrape: oñeme’ẽ haĝua opa Tupã ra’ýpe oportunidad ohupyty haĝua redención ha exaltación. Pe cohete-icha, oguerahava’erãpe carga útil, ko sacerdocio ome’ẽ pe evangelio de Jesucristo, opermitíva opavave ojapo rkonveniokuéra ha orrecibi ordenanza-kuéra oñe’rrelacionáva ko’ã mba’ére. “Cristo ruguy expiatoria”²⁴ ikatúta oreko efecto ñande rekovépe, ñañandúvo pe influencia santificadora del Espíritu Santo ha jarrecibívo umi bendición Tupã oprometéva.

Además peñe’ẽrendu umi léi ha ordenanza-kuéra Evangeliorehegua, po’invita pejapo ha pekumpli haĝua umi convenios del sacerdocio. Perrecibi Tupã juramento ha Ipromesakuéra; pemagnifika pene responsabilidad sacerdocio-pe ha peipytyvõ Padre Celestial ha Jesucristo-pe;peipúru pe sacerdocio peipytyvõ haĝua peme’ẽ ambue tapichápe oportunidad oñe’beneficia haĝua Salvadorpoder expiatorio-gui! Atestifika pe Redentor oikove ha odirighiha ko obra; Jesucristo rérape. Amén.