Õpetuse ja Lepingute 131. osas on koos mõned põhimõtted, mida prohvet Joseph Smith õpetas 16.–17. mail 1843 Illinoisi osariigis Ramuses. Ta õpetas uuest ja igavikulisest abielulepingust ning ustavatele antud igavese elu lubadusest. Lisaks õpetas ta, et kõik vaim on aine.
Joseph Smith õpetab igavikulise abielulepingu tähtsusest
Näidake õpilastele lihtsat koodlukku. Võiksite kaaluda selle kasutamist, et kinnitada sellega kasti kaas. Kui teil lukku ei ole, siis joonistage tahvlile luku pilt. Paluge ühel poisil ja ühel tüdrukul tulla klassi ette. Andke ühele õpilasele paber, kuhu on kirjutatud esimene pool koodist. Andke teisele õpilasele paber, kuhu on kirjutatud ülejäänud osa koodist. Kui te olete kaasa võtnud luku, paluge ühel õpilastest avada lukk ilma teise õpilase abita. Seejärel laske neil töötada koos selleks, et lukk avada.
Kujutis
koodlukk
Kirjutage tahvlile järgmine küsimus (või kirjutage see paberile ning pange see kasti sisse, mille kaks õpilast just avasid): kui lukk sümboliseerib sisenemist selestilise hiilguse kõrgeimasse astmesse, siis mida sümboliseerib kood? Paluge õpilastel leida sellele küsimusele vastus, uurides Õpetuse ja Lepingute 131.osa.
Selgitage, et 6. mail 1843 läks prohvet Joseph Smith Illinoisi osariiki Ramusesse. Peatudes Benjamin ja Melissa Johnsoni kodus, pitseeris ta nad igavikuks meheks ja naiseks. Lisaks õpetas ta neile, kuidas igavene abielu on seotud selestilise kuningriigiga. Need tõed on kirjas salmides Õpetus ja Lepingud 131:1–4. (Vt: History of the Church, 5. kd, lk 391–392.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 131:1. Paluge klassil teksti jälgida, et leida tõde, mille prohvet avaldas selestilise kuningriigi kohta.
Mida avaldas Joseph Smith selestilise kuningriigi kohta?
Selgitage, et me viitame sageli kõrgeima hiilguseastme saamisele selestilises kuningriigis kui ülendusele või igavesele elule. Kirjutage tahvlile sõna ülendus. Selgitage, et need, kes saavad kõrgeima hiilguseastme elavad nagu elab meie Taevane Isa.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 131:2–4 ning paluge klassil leida, mida me peame tegema selleks, et saada selestilise kuningriigi kõrgeimasse astmesse.
Mida me peame tegema selleks, et saada selestilise hiilguse kõrgeimasse astmesse? (Õpilased peaksid tundma ära õpetuse: selleks, et pääseda selestilise kuningriigi kõrgeimasse astmesse, peame me astuma uude ja igavikulisse abielulepingusse.)
Mida tähendab teie arvates 4.salmis, et kui me pole templis õige volitusega pitseeritud, siis meil „ei saa olema juurdekasvu”? (Selleks, et aidata õpilastel seda salmi mõista, võiksite vajadusel seletada, et sõna juurdekasv viitab võimalusele jätkata laste saamist selestilises kuningriigis.)
Selleks, et aidata õpilasel mõista väljendid „uus ja igavikuline abieluleping”, selgitage, et sõna uus tähendab selles kontekstis, et see leping taastati uuesti meie evangeeliumi ajajärgul. Sõna igavikuline tähendab, et see oluline leping kestab läbi igaviku. Tuletage õpilastele meelde, et me saame sellesse selestilise abielulepingusse astuda ainult templis.
Kuidas mehe ja naise vahel sõlmitud selestiline abielu neid teie arvates ülenduseks ette valmistab?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi vanema David A. Bednari sõnad. Paluge õpilastel kuulata, kuidas abielu aitab meil igaveseks eluks valmistuda.
Kujutis
Vanem David A. Bednar
„Kaks kaalukat õpetuslikku põhjust aitavad meil mõista, miks on igavene abielu Isa plaani jaoks oluline.
1. põhjus: mees- ja naissoost vaimud täiendavad ja täiustavad oma loomult teineteist, mistõttu on mehed ja naised mõeldud liikuma üheskoos ülenduse suunas.‥
„Jumaliku plaani järgi on mehed ja naised mõeldud liikuma üheskoos täiuslikkuse ja auhiilguse poole. Mees ja naine, kes on oma loomult erineva temperamendi ja võimekusega, toovad abielusuhtesse ainulaadsed vaated ja kogemused. Mees ja naine annavad erineva, kuid võrdse panuse ühtsele liidule, mida ei ole võimalik saavutada mingil muul moel. Mees täiendab ja täiustab naist ja naine täiendab ja täiustab meest, kui nad võtavad teineteiselt õppust ning teineteist vastastikku tugevdavad ja õnnistavad. ‥
2. põhjus: jumaliku plaani järgi on vaja nii meest kui ka naist, et tuua lapsi surelikkusesse ning tagada parimad tingimused laste kasvatamiseks ja nende eest hoolitsemiseks.” (Marriage Is Essential to His Eternal Plan. – Ensign, juuni 2006, lk 83–84; rõhutus eemaldatud)
Miks on abielu mehe ja naise vahel vanem Bednari sõnul vajalik meie ülenduseks?
Kuidas võib mõistmine, et selestiline abielu on ülenduseks oluline, mõjutada seda, mida te oma tulevases abikaasas otsite?
Miks on tähtis seada endale teie vanuses prioriteediks valmistuda templis abielluma igavikuks?
Soovi korral võiksite seletada, et ülenduse õnnistused on kättesaadavad neile, kellel ei ole olnud võimalust selestiliseks abieluks selles elus. Paluge ühel õpilasel lugeda ette president Joseph F. Smithi sõnad teatmikust „Usule truu”:
„Mõned Kiriku liikmed, kes soovivad abielluda, jäävad vallaliseks, ilma et nad oleksid ise selles süüdi. Kui sa avastad end sellisest olukorrast, võid sa olla kindel, et „neile, kes Jumalat armastavad, kõik ühtlasi heaks tuleb” (Rm 8:28). Jäädes vääriliseks, antakse sulle ühel päeval, siin või järgnevas elus, kõik igavese perekonna õnnistused.” (Usule truu: evangeeliumi teatmik, 2004, lk 7)
Kuidas saab praegu ristimislepingust kinni pidamine, aidata teil valmistuda templiõnnistuste saamiseks? Mida saavad noored mehed ja noored naised teha praegu, et seada selestiline abielu templis prioriteediks? (Soovi korral võiksite õpilaste vastused tahvlile kirja panna.)
Innustage õpilasi seadma prioriteediks abiellumist igavikuks templis. Tunnistage õnnistustest, mis tulevad selestilisest abielust.
Prohvet selgitab, mida tähendab „veel kindlam prohvetlik sõna”
Näidake õpilastele kirjalikku garantiid või tagatiskirja.
Mis on garantii omamise hüved?
Miks on Taevase Isa antud garantii eriti väärtuslik?
Selgitage, et 1843. aasta 17. mai hommikul pidas Joseph Smith Ramuses jutluse salmis 2. Peetruse 1:19 kirjas oleva fraasi kohta, mis kujutab endast Jumalalt saadud garantiid (vt: History of the Church, 5. kd, lk 392). Paluge õpilastel lugeda läbi 2. Peetruse 1:19 ja leida see fraas. („Veel kindlam prohvetlik sõna”)
Paluge õpilastel lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 131:5 ning leida, mida fraas „veel kindlam prohvetlik sõna” tähendab. Paluge neil rääkida, mida nad leidsid.
Mida Taevane Isa 5.salmi kohaselt inimesele veel kindlama prohvetliku sõnaga garanteerib? (Igavese elu.)
Mis tunne võib teie arvates sellist garantiid saades olla? Miks?
NB! Ärge oletage elavate inimeste kohta, kes neist võib olla saanud „veel kindlama prohvetliku sõna”. Kuid, pühakirjad räägivad mõnedest inimestest, kes on saanud selle kinnituse igavesest elust, kui nad on veel surelikkuses. Näiteks andis Issand sellise kinnituse Joseph Smithile (vt ÕL 132:49) ja Almale (Mo 26:20).
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 131:6 ning paluge õpilastel leida, mis takistaks inimesel saada igavest elu.
Mille tõttu on meil prohvet Joseph Smithi sõnul võimatu saada päästetud või igavest elu? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid veenduge, et nad saavad aru, et me ei saa saada päästetud olles teadmatuses. Soovi korral kirjutage see tõde tahvlile.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Esimesest Presidentkonnast president Marion G. Romney selgitus selle tõe kohta. Paluge õpilastel kuulata, millist teadmist me vajame selleks, et saada igavene elu.
Kujutis
President Marion G. Romney
„Teadmised, mis puudutavad „ainust tõelist Jumalat ja Jeesust Kristust” (Jh 17:3), on tähtsaimad teadmised ilmaruumis; need on teadmised, ilma milleta ei saa prohvet Joseph Smithi sõnul päästetud ükski inimene. Nende teadmiste puudumine ongi see teadmatus, millele viidatakse ilmutuses, kus on kirjas: „Teadmatuses oleval inimesel on võimatu saada päästetud.” (ÕL 131:6)” (Except a Man Be Born Again. – Ensign, nov 1981, lk 14)
Millised teadmised peavad meil olema selleks, et saada igavest elu? Miks on sellised teadmised teie arvates päästmiseks olulised?
Mida me saame teha, et suurendada oma teadmisi Taevasest Isast ja Jeesusest Kristusest?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 131:7–8. Paluge õpilastel teksti jälgida ja leida, millest vaimud on loodud.
Mida te nendest salmidest teada saate? (Kõik loodu koosneb ainest, kuid vaimu aine „on peenem või puhtam.”)
Tunnistage õpetustest, millest räägitakse Õpetuse ja Lepingute 131. osas ning innustage õpilasi omandama jätkuvalt teadmisi Taevasest Isast ja Jeesusest Kristusest, et nad saaksid olla rohkem nende sarnased.
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist selgitas seost selestilise abielu ning kellegi kutsumise ja väljavalimise kindlaks tegemise vahel:
Kujutis
Vanem Bruce R. McConkie
„Samamoodi nagu ristimine avab ukse ja on alguseks pattukahetseva inimese teel, mis juhatab igavese eluni, teeb seda ka selestiline abielu. See püha abielu käsk avab samuti ukse, mis viib selestilise ülenduseni. ‥
Nagu kõik, kes on abiellunud templis teavad, et nendele, kes on sedamoodi seotud – läbi püha preesterluse väe ja volituse ning läbi pitseerimisväe, mis on taastatud Eelija poolt – on lubatud pärandiks hiilgus, au, vägi ning võim Jumala kuningriigis. Aga nagu ristimisega, on kõik need lubadused tingimuslikud. Need on sõnastatud konkreetselt ja selgelt, ning sõltuvad osapoolte järjepidevast ustavusest. Kui nad peavad kinni käskudest pärast selestilise abielu sõlmimist, siis nende abielu kestab ka tulevases elus. Kui nad ei ela vastavalt isikliku õigemeelsuse käitumisnormidele, siis nende abielu ei ole jõus, kui nad surevad ja nad pöörduvad tagasi oma eraldi olemise ja vallalisse olekusse. ‥
Sest inimese kutsumise ja väljavalimise kindlaks tegemine on igavese elu garantii saamine – see oli Issanda jaoks kõige loomulikum asi maailmas, et avaldada ühes ja samas ilmutuses nii õpetus igavesest abielust kui ka õpetus saamaks pitseeritud igaveseks eluks (mis tähendab inimese kutsumise ja väljavalimise kindlaks tegemist). Tegelikult üks tuleneb teisest. Üks on tingimusega lubadus igavesest elust; teine on tingimuseta lubadus. ‥
Me peame elama nii, et saaksime garantii, milleks oleme kutsutud ja kinnituse, mis meie väljavalimise juurde kuulub ja mis antakse tingimuslikult ainult selestilise abielu korral. Nagu ristimisega, nii ka selestilise abieluga, peale hiilgavat igavese elu lubadust, mis on osa mõlemast neist lepingutest, peame me edasi pürgima õigemeelsuses kuni meie kutsumine ja väljavalimine on kindlaks tehtud; ja see suur saavutus on selestilise abielu otsene tagajärg ja kõrgeim tasu.” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 kd, 1965–1973, 3. kd, lk 331, 332, 333)
„Veel kindlam prohvetlik sõna tähendab seda, et inimene teab ilmutuse ja prohvetliku kuulutamise vaimu läbi, et ta on püha preesterluse väe kaudu pitseeritud igaveseks eluks” (ÕL 131:5). Sellele õnnistusele viidatakse, kui võimalusele „teha kindlaks oma kutsumine ja valik” (2Pt 1:10).
„Kristuse õigemeelsed järgijad võidakse arvata nende äravalitute hulka, kellele tagatakse ülendus. See kutsumine ja väljavalimine algab meeleparanduse ja ristimisega ning on täielik, kui nad „edasi pürgi[vad], toitudes rõõmuga Kristuse sõnast, ning pea[vad] vastu lõpuni” (2Ne 31:19–20). Pühakirjades kutsutakse seda protsessi enda kutsumise ja väljavalimise kindlustamiseks (2Pt 1:4–11; ÕL 131:5–6)” (Märksõna „Kutsumine ja väljavalimine”. – Pühakirjajuht.)
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud:
Kujutis
Vanem Bruce R. McConkie
„Need Kiriku liikmed, kes pühendavad ennast täielikult õigemeelsusele, elades iga sõna järgi, mis lähtub Jumala suust, teevad kindlaks oma kutsumise ja väljavalimise. See on, et nad saavad veel kindlama prohvetliku sõna, mis tähendab, et Issand pitseerib nende ülenduse juba praeguses elus nende peale. Peetrus võttis kokku õigemeelsuse , mille poole pühad peavad pürgima, et teha kindlaks nende kutsumine ja väljavalimine ja seejärel (viidates oma kogemusele Kirgastamise mäel Jaakobuse ja Johannesega), ütles, et need kolm on saanud veel kindlama prohvetliku sõna. (2Pt 1)
Joseph Smith on õpetanud: „Kui inimene usub Kristusesse, parandab meelt oma pattudest ja saab pattude andeks andmiseks ristitud ning võtab vastu Püha Vaimu [käte pea peale panemise kaudu], kes on esimene Trööstija, siis alandagu ta ennast jätkuvalt Jumala ees, tundes nälga ja janu õigemeelsuse vastu ning elades iga Jumala sõna järgi, ning Issand ütleb talle peagi: „Poeg, sind ülendatakse.” Kui Issand on ta põhjalikult läbi katsunud ja leiab, et mees on otsustanud teenida Teda kõigile ohtudele vaatamata, siis tehakse kindlaks selle mehe kutsumine ja väljavalimine, seejärel on tal au saada teine Trööstija.” Saada teine Trööstija tähendab, et Kristus ilmub talle ja ta näeb nägemusi igavikust. [Teachings of the Prophet Joseph Smith, valinud Joseph Fielding Smith, 1976, lk 149–151; rõhutus lisatud).
Seega, nagu ka prohvet on öelnud: „Veel kindlam prohvetlik sõna tähendab seda, et inimene teab ilmutuse ja prohvetliku kuulutamise vaimu läbi, et ta on püha preesterluse väe kaudu pitseeritud igaveseks eluks.” (ÕL 131:5.) Need Issanda poolt nii soositud on pitseeritud igasuguse patu ja jumalateotuse vastu, välja arvatud Püha Vaimu teotus ja süütute verevalamine. Seega on nende ülendus kindel, nende kutsumine ja väljavalimine kindlaks tehtud, kuna nad on kuuletunud Jumala seaduste täiusele ja maailmast jagu saanud. ‥
Prohvet oli üks nendest, kellele selline pitser oli peale pandud. See tähendab, et ta teadis „ilmutuse ja vaimu prohvetliku kuulutamise kaudu, püha preesterluse väel”, et ta saab tulevases maailmas jumalaks. Talle ütles Jumal: „Sest mina olen Issand, sinu Jumal, ja ma olen sinuga isegi kuni maailma lõpuni ja läbi kogu igaviku; sest tõesti, ma pitseerin sinu peale sinu ülenduse ja valmistan aujärje sinu jaoks oma Isa kuningriigis koos Aabrahami, sinu isaga.” (ÕL 132:49; rõhutus lisatud.)
See peaks olema selgelt mõistetav, et need ülevad õnnistused ei ole osa selestilisest abielust. „Abielupaaridele selestilise abieluga seoses lubatud õnnistused olenevad osapoolte edaspidisest ustavusest.” (Doctrines of Salvation, 2. kd, lk 46–47.)” (Mormon Doctrine, 2. tr, 1966, lk 109–110).
7. aprillil 1844 pidas prohvet Joseph Smith jutluse oma sõbra King Folletti matusel. Ta õpetas selles jutluses teadmiste väärtusest:
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
„Teadmised päästavad inimese ja vaimumaailmas ei saa ükski inimene ülendatud muidu kui teadmiste läbi. Niikaua kui inimene ei kuuletu käskudele, peab ta jääma päästeta. Kui inimesel on teadmine, võib ta saada päästetud” (The King Follett Sermon. – Ensign, mai 1971, lk 15).