Учения Президентов Церкви
Закон целомудрия


Глава 17

Закон целомудрия

У Господа есть только одна нравственная норма – полное целомудрие как для мужчины, так и для женщины до брака и абсолютная преданность в браке.

Из жизни Президента Спенсера В. Кимбалла

Наставляя членов Церкви в отношении свиданий, ухаживания и брака, Президент Спенсер В. Кимбалл уделял особое внимание жизни в соответствии с Господним законом целомудрия и супружеской верности. Он также предупреждал о том, что сатана будет пытаться представить нарушение этого закона оправданным или безвредным. Президент Кимбалл рассказывал о молодой паре, ставшей жертвой подобного обмана искусителя:

“Юноша говорил: ‘Да, мы поддались обоюдному желанию, но мы не считаем это неправильным, потому что мы любим друг друга’. Я подумал сначала, что неправильно понял его. От сотворения мира было бесчисленно много случаев безнравственности, но слышать подобное оправдание от юноши – Святого последних дней было для меня потрясением. Он повторил: ‘Это не может быть неправильным, ведь мы любим друг друга’.

Они повторяли эту возмутительную ересь настолько часто, что убедили себя и выстроили защитную стену, и стояли за этой стеной упрямо, почти вызывающе”.

В ответ на их попытки оправдаться Президент Кимбалл сказал: “Нет, мои возлюбленные молодые люди, вы не любите друг друга. Если один человек по-настоящему любит другого, он скорее отдаст за него жизнь, чем нанесет ему вред. В час, когда вы потворствуете своим страстям, вы прогоняете чистую любовь в одну дверь, в то время как в другую прокрадывается похоть”1.

Президент Кимбалл также свидетельствовал о том, что повиновение закону целомудрия приносит нам радость и спокойствие. Он видел эти благословения в жизни праведных членов Церкви. Он так описывает произошедшее с ним однажды в храме:

“Там царили мир и гармония, и какое-то волнующее предчувствие. Подтянутый молодой человек и великолепно одетая молодая женщина неземной красоты стояли на коленях по обе стороны от алтаря. Я торжественно произнес слова Небесной церемонии, которая скрепила и запечатала их навечно на Земле и в целестиальных мирах. Это были люди, чистые сердцем. И все, кто находились там, пребывали на Небесах”2.

Учения Спенсера В. Кимбалла

Закон целомудрия запрещает любые сексуальные отношения вне уз брака.

Чтобы все хорошо понимали, что Церковь опирается на нравственные нормы, мы заявляем твердо и однозначно: целомудрие – не изношенное одеяние, выцветшее, старомодное или потертое. Бог – тот же самый вчера, сегодня и всегда, и Его заветы и учения неизменны; и когда солнце станет холодным и звезды перестанут сиять, закон целомудрия все еще будет основным в Божьем мире и в Господней Церкви. Старые ценности поддерживаются Церковью не потому, что они старые, а потому, что они истинны и верны3.

Полное целомудрие до брака и абсолютная преданность в браке остаются тем нравственным стандартом, малейшее отклонение от которого приведет ко греху, горю и несчастью4.

Те, кто принижает институт брака и кто считает целомудрие до брака и супружескую верность старомодными понятиями, по всей видимости, пытаются установить свою собственную моду и навязать ее другим. Неужели они не поймут, что ими движет низкий эгоизм, который в конце концов приведет их к полному одиночеству? Неужели они не видят, что в погоне за удовольствием они все больше удаляются от радости? И не понимают, что их способ самореализации в итоге приведет их к пустоте, к опустошенности, от которой их не сможет спасти никакое мимолетное удовольствие? Ведь закон жатвы не был отменен [см. к Галатам 6:7]5.

Первые Апостолы и Пророки говорили о многочисленных грехах, которые они считали недопустимыми и порицаемыми. Многие из них были плотскими грехами: прелюбодеяние, лишенное всякого искреннего чувства, похоть, неверность, распущенность, сквернословие, безнравственность, блуд. В том числе осуждались и все сексуальные отношения вне брака: петтинг, сексуальные извращения, мастурбация, а также навязчивые мысли, разговоры или действия, связанные с сексом. Сюда же включены любого рода скрытые и тайные грехи, а также все нечестивые и нечистые мысли и поступки. Одним из самых отвратительных из них является кровосмешение6.

Тот, у кого есть [гомосексуальные] желания и наклонности, должен преодолевать их так же, как если бы у него было влечение к петтингу, блуду или прелюбодеянию. Господь осуждает и запрещает такого рода желания и отношения так же, как осуждает прелюбодеяние и другие подобные плотские грехи… И снова, вопреки убеждениям и утверждениям многих людей, я повторяю: следует знать, что такие [грехи], как блуд, являются преодолимыми и простительными, но, опять же, только через глубокое и стойкое покаяние, влекущее за собой полный отказ и кардинальную перемену в мыслях и действиях. Тот факт, что некоторые правительства, некоторые церкви и многие развращенные лица пытаются перевести подобное поведение из разряда преступлений в разряд личных достоинств, не изменяет ни природы, ни тяжести этих согрешений. Добрые, мудрые, Богобоязненные люди повсюду по-прежнему осуждают их и провозглашают их неприемлемость для сыновей и дочерей Бога; и Церковь Христа тоже обличает и осуждает эти пороки… У отвратительного греха гомосексуализма долгая история. Многие города и цивилизации перестали существовать из-за него7.

Чистая сексуальная жизнь в надлежащем браке одобряется. Есть время и место для всего, что имеет ценность. Но сексуальные связи вне законного брака предлагают человеку для использования то, что делает его самого легко заменяемым объектом использования, эксплуатации, потребления…

Неправедный секс – это эгоистичный акт, предательство и нечестный поступок. Нежелание принять ответственность трусливо и вероломно. Брак заключается на время и на вечность. Блуд и всякие другие отклонения относятся только к мирскому дню, часу, мгновению. Брак дает жизнь. Блуд ведет к смерти8.

Любовь полезна и бескорыстна, но вожделение разрушительно и эгоистично.

Молодой человек предает свое мужское начало, подразумевающее популярность, интересные дела, безопасность, веселье и даже любовь, если все, что он может дать, – это вожделение и его дьявольские плоды: комплекс вины, отвращение, неприязнь, переходящая в ненависть, а возможно, и беременность, неодобряемая и позорящая. Он пытается оправдаться влюбленностью, но все, что у него есть, – это похоть. Аналогично дешево продают себя молодые девушки. В результате – ущербная жизнь и душевная травма…

А та молодая пара все еще продолжает говорить о любви. Как же они извратили это прекрасное слово! Плод горький, потому что дерево испорчено. Их губы произносят: “Я люблю тебя”. Их тела говорят: “Я хочу тебя”. Любовь добра и полезна. Но любить – значит отдавать, а не брать. Любить – значит служить, а не эксплуатировать…

Что такое любовь? Многие люди думают о ней как о простом физическом влечении и мимоходом говорят о “влюбленности” и “любви с первого взгляда”… Влечение к другому человеку можно почувствовать сразу же, но любовь – это гораздо больше, чем физическое влечение. Это – глубокое, насыщенное и всеобъемлющее чувство. Физическая привлекательность – лишь один из элементов; она должна быть дополнена верой, доверием, пониманием и партнерскими отношениями. Необходимы общие идеалы и нравственные нормы. Необходимо быть преданным другом. Любовь – это чистота, совершенствование, самоотверженность и готовность жертвовать. Такая любовь никогда не устает; она остается, не слабея, проходя через болезни и горе, бедность и лишения, успехи и разочарования, через время и вечность. Чтобы любовь сохранялась, должны быть постоянно возрастающие доверие и понимание, а также частые и искренние выражения благодарности и глубоких чувств. Необходимо забывать о себе и постоянно заботиться о другом. Интересы, надежды, цели должны постоянно сосредотачиваться на одном объекте…

Тот молодой человек, кто защищает свою возлюбленную от всякого оскорбления и осквернения со стороны других или самого себя, возможно, испытывает истинную любовь. Если же молодой человек использует объект своих ухаживаний как живую игрушку для удовлетворения своих физических желаний – вот это и есть вожделение.

Если молодая девушка ведет себя так, чтобы быть привлекательной духовно, умственно и физически, но ни словами, ни манерой одеваться, ни действиями не будет провоцировать физические желания своего спутника, то здесь можно говорить об истинной любви. Если же молодая девушка своими прикосновениями и ласками волнует, возбуждает и использует юношу, – это не любовь, а вожделение и использование его в своих интересах…

Остерегайтесь уловок сатаны, который делает зло привлекательным, скрывая или маскируя его сущность. Один из его приемов – внушать людям, что вожделение и есть любовь9.

Даже учитывая то, что физическая близость может быть важной и полезной частью супружества, мы должны помнить, что жизнь дана нам не только для сексуальных отношений10.

Главная цель союза представителей разного пола, мужа и жены (и только мужа и жены) – приносить детей в этот мир. Сексуальные отношения, по замыслу Господа, не должны становиться простым источником удовольствия или средством удовлетворения плотских страстей. У нас нет никаких указаний от Господа относительно того, что надлежащие сексуальные отношения между мужьями и женами должны быть ограничены и подчинены единственной цели – деторождению, но со времен Адама и до наших дней нам дано много подтверждений тому, что Господь никаким образом не допускал возможность беспорядочного секса11.

Мы должны избегать порнографии и других форм безнравственности.

Мы – духовные дети Бога и… являемся Его наивысшими творениями. В каждом из нас заложен потенциал, позволяющий нам стать Богами – чистыми, святыми, истинными, влиятельными, могущественными существами, независимыми от земных сил. Из Священных Писаний мы узнаем, что каждому из нас уготовано вечное существование и что изначально мы жили с Богом (см. Авраам 3:22). Это понимание открывает нам уникальную суть человеческого достоинства.

Но повсюду существуют лжеучители, использующие устную речь и литературу, уличный жаргон, журналы, радио и телевидение для распространения порнографии – этой омерзительной информации, которая разрушает нравственные нормы, чтобы удовлетворить плотские вожделения12.

Мы ненавидим порнографию, которая, по-видимому, заполоняет Землю. Законодательство пытается взять ее под контроль, но лучше всего остановят ее и поставят защитные барьеры мужчины и женщины со своими семьями. Мы спрашиваем вас: “Хотите ли вы, хорошие люди, живущие в городах и поселениях, чтобы этот уродливый порок испортил ваши семьи и ваших соседей?”13

Когда мы видим недостаточную решимость многих людей в нашем обществе или их нежелание противостоять вульгарным и безнравственным публикациям, сквернословию, противоестественным проявлениям, то мы задаемся вопросом: не протянул ли сатана свою грешную, тлетворную руку, чтобы затянуть людей в ряды своих слуг на Земле? Разве у нас не достаточно хороших людей, способных остановить сатану, угрожающего нашему миру? Почему мы все еще идем на компромисс с сатаной и продолжаем попустительствовать греху?14

Мы надеемся, что наши родители и руководители будут нетерпимы к порнографии и не допустят ее распространения. Это самый настоящий мусор, но в наши дни этот мусор свободно продается, как обычная и добротная пища… Существует связь между порнографией и низкими сексуальными желаниями и извращениями15.

Грех, порожденный порнографией, к сожалению, может повлечь за собой и другие серьезные согрешения, включая аборт16.

Нелепо думать, что порнография безвредна. Она непосредственно связана с другими преступлениями. Безнравственность служит питательной средой для убийств, грабежей, насилия, проституции и извлечения наживы из пороков. Статистика сексуальных преступлений, похоже, показывает зависимость между уровнем преступлений и распространенностью порнографии.

Влияние этого порока на общество крайне негативно. Мы призываем наши семьи защищать детей всеми возможными способами. Мы живем в мире вседозволенности, но мы должны решить для себя, что не станем частью этого вседозволяющего, разлагающегося мира17.

Мы призываем членов Церкви повсюду не только не поддаваться широко распространенной эпидемии порнографии, но и, будучи гражданами своей страны, активно и непреклонно бороться с этим коварным врагом человечества по всему миру…

Учите своих детей избегать непристойностей, как заразной болезни. Как граждане своей страны, участвуйте в борьбе с безнравственностью там, где вы живете. Не позволяйте себе успокаиваться и не верьте дельцам, наживающимся на торговле порнографией, которые заявляют, что запретить непристойности – значит лишить людей свободы выбора. Не давайте им маскировать распущенность под свободу.

Драгоценные души в опасности – души, которые близки и дороги каждому из нас18.

Родители и руководители должны оберегать детей и молодежь от влияния безнравственности.

С раннего возраста ваши дети должны учиться у вас, что им никогда нельзя участвовать в каких-либо безнравственных делах и отношениях. Сказать это один раз недостаточно. Прежде, чем они обретут семью, они должны услышать это сотни раз, и они должны знать, что не только их семья и их родители ждут от них этого великого служения, но и Сам Господь на Небесах, Иисус Христос, ожидает от них, что они будут чистыми и далекими от безнравственности19.

Нарушение целомудрия в наши дни стало повсеместной проблемой. Подобно осьминогу, этот грех опутывает щупальцами свою жертву. Молодежь попадает в ловушку многими разными путями. Позвольте мне упомянуть некоторые подходы, посредством которых ломаются моральные устои.

Некоторые начинают относиться к своей деятельности в Церкви как к чему-то обыденному и отстраняются от очищающих и защищающих влияний Церкви. Они отодвигают Евангелие на второе место по сравнению со своими личными интересами. Они пропускают свои церковные собрания, позволяя учебе, общественной деятельности или работе вытеснять из своего распорядка важные церковные мероприятия и Евангелие, и в конце концов их чувства к Церкви и ее нормам в той или иной степени притупляются.

Еще один путь из многих, ведущих к порочности, – это нескромность. Сегодня многие юноши и девушки ограничены в своем познании жизненной правды. Они думают, что они знают все ответы. Они так же свободно говорят о сексе, как если бы говорили об автомобилях или о фильмах и одежде. Дух развращенности достигает такой степени, что начинает казаться: на свете не осталось ничего святого20.

Нет никакой необходимости для девушек носить платья с большим вырезом или слишком открытые наряды, даже если по мирским представлениям это модно. Мы ведь можем создать свой собственный стиль…

Точно так же нет никаких причин, оправдывающих молодых людей, которые выставляют напоказ свое тело. Юноши могли бы продемонстрировать свою твердость характера и здравое суждение, если бы повлияли на своих девушек, чтобы те носили скромную одежду. Если молодой человек не пойдет на свидание с девушкой, которая одета неподобающим образом, ее манера одеваться очень скоро изменится…

Господь обещал храброму человеку: “Все Мое – твое”. Чтобы достичь этого возвышенного положения и получить безграничные благословения, вы не должны подвергать себя риску. Храните свою жизнь в праведности и чистоте, чтобы у вас не было неудач и потерь. Для этого вы должны избегать “всякого рода зла” и “всякого приближения к дьявольскому”21.

Невозможно переоценить пагубную роль нескромности, ибо это одна из ловушек, которых нужно избегать, если мы хотим избежать искушения и остаться чистыми22.

Я предлагаю… следующее нравственное правило. Любые романтические свидания или встречи парами должны быть отложены по крайней мере до шестнадцатилетнего возраста или на еще более поздний срок; и даже тогда нужно очень серьезно и рассудительно подходить к выбору. Молодые люди должны и далее избегать тесных контактов в течение нескольких лет, поскольку молодому человеку предстоит уехать на миссию по достижении 19-летнего возраста.

Свидания, а особенно близкие отношения в подростковом возрасте наиболее опасны. Они искажают общую картину жизни, лишают вас полезного и богатого впечатлениями опыта; они ограничивают круг друзей; вы будете меньше знакомиться с людьми, а новые знакомства могут быть очень ценны при выборе спутника на время и на вечность.

Безусловно, есть свое время для танцев, путешествий, знакомств и свиданий, и даже для постоянных свиданий с одним человеком, кульминацией которых будут романтические чувства, и они приведут молодых людей в святой храм для заключения брака на вечность. Но правильный выбор времени имеет огромное значение. Даже хорошие поступки могут стать плохими, если их совершают в неправильное время, в неправильном месте, в неподходящей обстановке23.

Содержите свою жизнь в чистоте и не загрязняйте себя неправедными и нечистыми мыслями и поступками. Избегайте отношений, если они принижают и уводят в сторону от высоких, праведных стандартов, установленных для нас. Тогда ваше странствие по жизни будет спокойным и радостным24.

Рекомендации для изучения и преподавания

Рассмотрите эти идеи, когда будете изучать данную главу или готовиться к проведению урока. Дополнительную информацию вы найдете на страницах v–x.

  • Сравните пару, описанную Президентом Кимбаллом на странице 209, с супружеской парой, о которой он рассказывает на странице 210. В чем может быть причина того, что эти пары Святых последних дней пришли к таким разным отношениям и поступкам?

  • Прочитайте первый абзац учений на странице 210. Что бы вы ответили человеку, который утверждает, что целомудрие старомодно? (Некоторые примеры приведены на стр. 210–212.) К каким последствиям может привести нарушение закона целомудрия? Какие благословения приходят благодаря соблюдению этого закона?

  • Подумайте, как бы вы закончили эти предложения: Любить – значит . Испытывать вожделение – значит . (Некоторые примеры приведены на стр. 212–214.) Как наше понимание любви влияет на наши мысли и поступки?

  • Как вы думаете, почему Президент Кимбалл и многие руководители Церкви после него так настойчиво предупреждали о вреде порнографии? (См. стр. 214–216.) Каким образом мы можем бороться с распространением и влиянием порнографии? Что мы можем делать в своих семьях, чтобы “построить защитные барьеры” от этого зла?

  • Рассмотрите нравственные нормы, приведенные на страницах 216–218. Почему родители и руководители должны учить детей закону целомудрия с раннего возраста? Что могут делать родители и руководители, чтобы помочь молодежи оставаться верными Церкви и ее нравственным нормам? Какие средства и ресурсы использует Церковь, помогая молодежи понять церковные нравственные нормы и придерживаться их?

  • Какая связь существует между скромностью и целомудрием?

  • Что означает быть скромным в одежде? Каким образом “мы можем создать свой собственный стиль”? (Стр. 217.) Что означает быть скромным в речи и в поведении? Как мы можем помочь молодежи понять важное значение скромности во всех аспектах нашей жизни?

Близкие по теме места из Священных Писаний: 1-е Коринфянам 6:9, 18–20; Иаков 2:7; Алма 39:3–5, 9; 3 Нефий 12:27–30; У. и З. 42:22–23, 40–41; 59:6.

Литература

  1. Faith Precedes the Miracle (1972), 151–52, 153, 154.

  2. In Conference Report, Oct. 1971, 153; или Ensign, Dec. 1971, 36.

  3. Faith Precedes the Miracle, 155.

  4. In Conference Report, Oct. 1980, 4; или Ensign, Nov. 1980, 4.

  5. In Conference Report, Apr. 1978, 117; или Ensign, May 1978, 78.

  6. “President Kimball Speaks Out on Morality,” Ensign, Nov. 1980, 95.

  7. Ensign, Nov. 1980, 97.

  8. Faith Precedes the Miracle, 155, 156–57.

  9. Faith Precedes the Miracle, 157–59.

  10. The Miracle of Forgiveness (1969), 73.

  11. “The Lord’s Plan for Men and Women,” Ensign, Oct. 1975, 4.

  12. Ensign, Nov. 1980, 94.

  13. In Conference Report, Apr. 1975, 8–9; или Ensign, May 1975, 7.

  14. In Conference Report, Apr. 1975, 162; или Ensign, May 1975, 109.

  15. In Conference Report, Oct. 1974, 7; или Ensign, Nov. 1974, 7.

  16. “A Report and a Challenge,” Ensign, Nov. 1976, 6.

  17. In Conference Report, Oct. 1974, 7; или Ensign, Nov. 1974, 7.

  18. Ensign, Nov. 1976, 5, 6.

  19. In Conference Report, La Paz Bolivia Area Conference 1977, 22–23.

  20. Faith Precedes the Miracle, 162–63.

  21. Faith Precedes the Miracle, 166, 167, 168.

  22. The Miracle of Forgiveness, 227.

  23. Ensign, Nov. 1980, 96.

  24. Ensign, Nov. 1980, 98.