Молитва – пропуск к обретению духовной силы

Молитва не является чем-то необязательным и дополнительным; она имеет основополагающее значение для нашей религии³.

Почему мы должны молиться? Потому, что мы – сыновья и дочери нашего Небесного Отца, от Которого мы зависим и Которому должны быть благодарны за все, что имеем, – за нашу пищу и одежду, наше здоровье, за саму нашу жизнь, нашу способность видеть и слышать, говорить и двигаться, даже думать…

Сами ли вы дали себе дыхание, жизнь, все ваше естество? Можете ли вы продлить свою жизнь хоть на один час? Насколько были бы вы сильны без небесных даров? Разве вы сами сформировали для себя свой мозг и разум? Можете ли вы сотворить жизнь или продлить жизни других? Достаточно ли у вас сил, чтобы обойтись без вашего Господа? И несмотря на все это, я знаю, что многие пренебрегают молитвой…

Вы, кто молится лишь иногда, – почему бы вам не молиться чаще, регулярнее, а главное – более искренне? Разве вам не дорого время? И ваша жизнь не коротка? А быть может, ваша вера слаба?..

Все мы в огромном долгу перед нашим Господом. Никто из нас не достиг совершенства. Все мы ошибаемся. Каждому человеку необходимо молиться так же, как необходимо быть целомудренным, соблюдать день субботний, платить десятину, жить по Слову Мудрости, посещать собрания и вступить в целестиальный брак. Это такая же важная Господня заповедь, как и любая другая⁴.

Когда мне в прошлом доводилось путешествовать по кольям и миссиям Церкви, я часто встречал людей, попавших в беду или испытывающих нужду. Мой первый вопрос к ним был таким: “А как у вас обстоят дела с молитвой? Часто ли вы молитесь? Насколько глубоки ваши чувства во время молитвы?” По моим наблюдениям, грех обычно подступает, когда нарушаются каналы связи. Именно поэтому Господь сказал Пророку Джозефу Смиту: “То, что Я говорю одному, говорю всем; всегда молитесь, дабы лукавому не иметь силы в вас и не устранить вас из вашего места” (У. и З. 93:49)⁵.

В мире сегодня существует огромная потребность в молитве, которая может помочь нам общаться с Богом и поддерживать для нас открытыми каналы связи. Никому из нас нельзя быть настолько занятыми в своем быту, чтобы не оставалось времени для размышлений и молитв. Молитва – это пропуск к обретению духовной силы⁶.

О чем нам надлежит молиться? Нам нужно с радостью и искренне выражать благодарность за благословения, которые мы уже получили. Господь сказал: “И вы должны воздавать благодарение Богу в Духе за всякое благословение, которым вы благословлены” (У. и З. 46:32). Замечательный дух уверенности приходит к нам, когда мы выражаем искреннюю благодарность Небесному Отцу за наши благословения – за Евангелие и знание о нем, которое мы получили по милости Его, за все то, что сделали для нас родители и другие люди; за наши семьи и за наших друзей, за возможности, которые есть у нас, за наш разум и тело, за жизнь, за опыт, полезный и хороший, который мы обрели в своей жизни, за всякую помощь и доброту нашего Отца и за Его ответы на наши молитвы.

Мы можем молиться за наших руководителей. Павел писал:

“Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,

За царей и за всех начальствующих”(1-е к Тимофею 2:1–2).

Давайте будем молиться, чтобы укреплялся патриотизм и наша верность законам, регулирующим нашу жизнь. Мы будем углублять любовь к нашим церковным руководителям и веру в них, и тогда у наших детей будет больше уважения к ним. Ибо как можно относиться критически к служителям Церкви, если за них возносятся искренние молитвы? Мне приятно, что всю мою жизнь я поддерживал моих руководителей, молился за их благополучие. А в последние годы я и сам чувствовал, как у меня прибывает сил благодаря таким же молитвам Святых, возносимым к Небесам ради меня.

Постоянным объектом наших молитв должна быть и всеобъемлющая миссионерская работа. Мы молимся о том, чтобы двери народов открылись и Евангелие стало доступным для людей. Мы молимся о возможностях и руководстве, которые помогли бы нам делиться великими Евангельскими вестями с другими. Любой ребенок, если он с ранних лет будет молиться о миссионерской работе, вырастет хорошим миссионером…

Мы молимся и о тех людях, которые относятся к нам враждебно, ибо помним прекрасный и действенный совет нашего Господа: “Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас” (от Луки 6:27–28). Сможет ли кто-либо долгое время враждовать, в то же время молясь о тех, к кому мог бы питать недобрые чувства?

Мы молимся о мудрости, о правильном суждении, о понимании. Мы молимся о защите, когда оказываемся в опасных местах, и о силе, когда сталкиваемся с искушением. Мы вспоминаем о друзьях и любимых. Мы возносим молитвы в разные моменты, облекая их в словесную форму или в мысленные образы, произнося их вслух или про себя, в самой глубокой тишине. У нас в сердцах всегда звучит молитва о том, чтобы мы могли преуспеть в повседневных делах. Разве может человек творить зло, когда в душе и на устах его звучит искренняя молитва?

Мы молимся о наших брачных союзах, о наших детях и наших ближних, о нашей работе, о решениях, которые принимаем, о наших церковных призваниях, наших свидетельствах, о наших чувствах и наших целях. Воистину, мы внимаем великому наставлению Амулека, молясь о милости, о средствах к существованию, о наших жилищах и о том, чтобы у нас были силы противостоять нашим врагам; мы просим о “помощи против дьявола, который есть враг всему праведному”, и об урожае на наших полях. И даже когда мы не взываем к Господу, то “с полным сердцем моли[мся] Ему беспрерывно за [наше] благополучие, а также и за благосостояние тех, которые окружают [нас]” (см. Алма 34:18–27)⁷.

Мы молимся о прощении. Я провел очень много собеседований с юношами и девушками, готовящимися стать миссионерами. Слишком часто выяснялось, что некоторые из них не молятся, хотя у них на совести и были проступки, за которые они еще не получили прощения. “Почему же вы не молитесь, – спрашивал я, – когда вы в таком огромном долгу и вам предстоит его выплатить? Не думаете ли вы, что сможете просто списать его, пожав плечами и сославшись на то, что именно так поступает большинство людей? Или же вам стыдно становиться на колени, стыдно перед Христом? Или вы еще не обрели веру в Бога? Быть может, вы не знаете, что Он живет, любит и прощает, когда к Нему приходят с покаянием? Знаете ли вы, что грехи не могут быть стерты и согрешения не могут быть прощены, если просто избегать ответственности и пытаться забыть о содеянном?”…

Мы молимся обо всем, что возвышенно, достойно и необходимо нам. Я слышал, как мальчик, приблизительно лет четырнадцати, молился в семейном кругу и просил Господа оберегать принадлежавших семье овец, которые паслись на холме. Это было в морозный и снежный день. Я также слышал, как семья молилась о дожде в разгар сильной засухи, когда ситуация была отчаянной. Я слышал молитву одной девушки, просившей о помощи в предстоявших в тот день экзаменах.

Мы также просим за больных и страждущих. Господь услышит наши искренние молитвы. Он не всегда может исцелить их, но Он может дать им мир, мужество и силу, чтобы перенести трудности. Мы не забываем в своих молитвах тех, кому благословения нужны не только и не столько для улучшения физического состояния, – мы молимся об отчаявшихся и запутавшихся людях, искушаемых, грешных и живущих в страхе.

Мы молимся о благополучии наших детей. Иногда наши подрастающие дети становятся непослушными и поступают неправильно, несмотря на все то, что мы говорим и делаем для них. Алма признавал тщетными свои наставления, обращенные к [сыну], и молился о [нем], и его молитвы были усердными и сильными. Иногда это все, что остается делать родителям. Молитва праведных будет вознаграждена, говорят Священные Писания, и именно так было в этом случае (см. Иакова 5:16; Мосия 27:14)⁸.

Молиться нашему Небесному Отцу – это огромная привилегия и радость, великое благословение для нас. Но наши действия не ограничиваются произнесением молитвы. Правильно учил Амулек: “И ныне, вот, братья мои… ибо, если… [помолившись], вы будете отвергать нуждающегося и нагого, не будете посещать больного и страдающего и не будете уделять своего достояния, имея таковое, тем, которые нуждаются, я говорю вам, если вы не исполняете ни одного такого благодеяния, то, вот, молитва ваша будет бесполезна и ничего вам не принесет, и вы будете подобны лицемерам, которые отвергают веру” (Алма 34:28). Мы никогда не должны забывать, что нам надлежит жить по Евангелию так же честно и искренне, как мы молимся⁹.

О некоторых вещах лучше молиться в уединении, когда нет ограничений во времени и можно не бояться, что услышит кто-то посторонний. Молитвы наедине с Господом бывают особенно насыщенными и полезными. С их помощью мы избавляемся от стыда или притворства, от тени лицемерия; они помогают нам открыть свои сердца и быть совершенно честными и порядочными в изложении своих мнений и надежд.

Я уже очень давно убедился в необходимости особой уединенной обстановки для личных молитв. Сам Спаситель время от времени считал необходимым молиться, уединившись в горах или в пустыне. Точно так же Апостол Павел, получив свое великое призвание, удалился в пустыню и оставался в одиночестве. Енос тоже уединялся, чтобы общаться с Богом. Джозеф Смит нашел уединение в роще, где его молитву слышали только деревья, птицы и Бог. Обратите внимание на некоторые ключевые моменты в его истории: “Итак, приняв решение обратиться к Богу, я удалился в лес, чтобы исполнить мое намерение… В первый раз в моей жизни я решился на такой шаг, так как никогда еще, несмотря на все мои душевные тревоги, я не пробовал молиться вслух” (Джозеф Смит – История 1:14; курсив составителей).

Мы тоже должны по возможности найти комнату, угол, чулан – любое место, куда мы могли бы “удалиться”, чтобы “молиться вслух” в уединении. Мы вспоминаем, как часто Господь призывал нас молиться вслух: “И еще Я повелеваю тебе молиться вслух, а также и в сердце твоем; да, как перед миром, так и втайне, как при народе, так и наедине с собой” (У. и З. 19:28)¹⁰.

Если же в такие особые моменты молитвы мы будем удерживать что-либо от Господа, то это может привести к тому, что мы лишимся некоторых благословений. В конце концов, молясь, мы обращаемся как просители к мудрейшему Небесному Отцу, так зачем же нам сдерживать чувства или мысли, связанные с нашими нуждами и благословениями?¹¹

В наших молитвах не должно быть никакого притворства, никакого лицемерия, ибо в таких случаях обман просто невозможен. Господь знает наше истинное состояние. Говорим ли мы Господу о том, какие мы хорошие или какие мы слабые? Мы предстаем перед Ним словно обнаженные. Когда мы просим и молим Его, делаем ли мы это со смирением и искренне, с “сокрушенным сердцем и кающимся духом”, или уподобляемся фарисеям, которые гордились безукоризненным соблюдением закона Моисеева? (См. Ефер 4:15; от Луки 18:11–12.) Обращаемся ли мы к Нему с несколькими банальными словами и избитыми фразами, или же говорим с Господом из глубины сердца? Молимся ли мы от случая к случаю, в то время как должны молиться регулярно, часто, постоянно?¹²

Молитва – это великая привилегия: ведь мы не только разговариваем с нашим Отцом Небесным, но и воспринимаем Его любовь и вдохновение! Закончив свою молитву, нам следует внимательно прислушаться, хотя бы на несколько минут. Ведь мы помолились о вдохновении и наставлении. Теперь нужно “остановит[ься] и позна[ть], что [Он] – Бог” (Псалтирь 45:11)¹³.

Церковь призывает и настаивает на том, чтобы семейная молитва проводилась каждый вечер и каждое утро. Она совершается коленопреклоненно, и в ней участвуют все члены семьи, которые только могут собраться… У каждого из них, включая маленьких детей, должна быть возможность прочитать молитву вслух, по очереди, по указанию председательствующего, которым, как правило, бывает отец – носитель священства. В отсутствие отца руководит молитвой мать, а если оба родителя отсутствуют, то старший из детей¹⁴.

Наш Отец Небесный дал нам благословение молитвы, чтобы мы достигли большего успеха в наших важных делах в стенах дома и вне его. Я знаю, что если мы молимся пылко и праведно, в уединении и вместе с семьей, утром, когда встаем, и вечером, когда ложимся спать, и за столом перед едой, то мы не только сплотимся вместе как близкие люди, но также возрастем духовно. Мы очень нуждаемся в помощи нашего Небесного Отца, когда стремимся познать Евангельские истины и затем жить в соответствии с ними; и когда мы принимаем важные решения в жизни, мы просим Его о помощи¹⁵.

Продолжительность и содержание общей семейной молитвы могут быть разными, в зависимости от потребностей. Когда молится… супружеская пара, их молитва должна отличаться от той, которая произносится в присутствии детей-подростков или маленьких детей. Конечно, она не должна быть длинной, когда в ней участвуют маленькие дети, иначе, если они будут утомляться и уставать, молитва перестанет им нравиться. Сами дети, как правило, не говорят длинных молитв. Молитва Господа, данная нам как образец, длится всего около тридцати секунд, а за две или три минуты, конечно же, можно высказать много благодарностей и просьб, хотя бывают времена, когда будут уместными и более продолжительные молитвы¹⁶.

Когда мы преклоняем колени в нашей семейной молитве, наши дети, стоящие рядом на коленях, обретают привычки, которые останутся с ними всю их жизнь. Если же мы не уделяем время молитве, то наше оправдание перед детьми звучит примерно так: “Ну, в конце концов, это ведь не так и важно. Не стоит беспокоиться. Когда нам ничего не будет мешать, мы будем молиться, а когда дети торопятся в школу, и подъезжает автобус, и родители торопятся на работу, – что ж, молитва не так уж важна, мы проведем ее позже, когда будет удобно”. Если специально не планировать молитву, то удобный момент может никогда и не настать¹⁷.

Ни одна мать не будет настолько беспечной, чтобы отправить своих маленьких детей в школу в морозное зимнее утро или холодную дождливую погоду без теплой одежды, защищающей их. Но есть много отцов и матерей, которые отправляют детей в школу без защиты, обретаемой посредством молитвы, – защиты от неизвестных опасностей, злых людей и низменных искушений¹⁸.

В прошлом, если вы молились всей семьей один раз в день, это было в порядке вещей. Но в будущем, если мы хотим спасти свои семьи, этого будет недостаточно¹⁹.

В кругу своей семьи, слушая наши молитвы, наши дети научатся говорить со своим Небесным Отцом. Они быстро поймут, насколько сердечны и честны наши молитвы. Если мы будем молиться в спешке и наши молитвы станут привычным, лишенным смысла ритуалом, они тоже увидят это. Лучше всего, если мы будем молиться со своими семьями и в уединении так, как призывал Мормон: “А потому, возлюбленные братья мои, молитесь Отцу со всей силою сердца” (Мороний 7:48)²⁰.

Семейная молитва – это не только просьбы и благодарности. Это еще и шаг вперед к семейному единству и сплоченности. Она формирует семейное сознание и устанавливает дух взаимозависимости между членами семьи. Представьте себе момент тишины в самый занятой день, когда заглушены орущие радиоприемники, приглушен свет, а члены семьи всем своим разумом и сердцем обращены друг к другу и к Бесконечному; момент, когда мир остается далеко, а Небеса нисходят на Землю²¹.

Когда мы собираемся вместе и молимся в группах – будь то у нас дома, в церкви, в других общественных местах и обстоятельствах, – нам следует помнить о цели наших молитв, которая состоит в том, чтобы общаться с нашим Небесным Отцом. При всех трудностях, связанных с молитвами на публике, я обнаружил, что в такие моменты для нас гораздо лучше, когда мы сосредотачиваемся на искреннем и сердечном общении с Богом, чем когда мы беспокоимся о том, что услышат и подумают окружающие. Конечно, следует учитывать ситуацию, и это одна из причин того, почему публичных молитв, и даже семейных молитв, для нас недостаточно²².

Молитвы, звучащие в группе людей, всегда должны соответствовать обстоятельствам. Молитвы посвящения могут быть длиннее других, а вступительные молитвы намного короче. В молитвах должны быть просьбы, соответствующие ситуации. Заключительные молитвы могут быть еще короче, со словами благодарности и прощания. Помазание маслом – короткая и специфическая часть таинства, которая не должна накладываться на запечатывание помазания, когда звучит более пространная молитва, во время которой призываются благословения, необходимые данному человеку. Благословение еды не должно быть продолжительным, и в этой молитве следует воздать благодарность за то, что есть на столе, и благословить пищу. Это не должно быть скучным повторением только что прозвучавшей семейной молитвы²³.

Как часто мы слышим людей, блещущих красноречием в своих молитвах и чуть не превращающих их в законченные проповеди! Слушатели при этом утомляются, а смысл молитвы теряется²⁴.

Разве молитва – это лишь односторонняя связь? Нет!..

Освоение языка молитвы – радостный процесс, длящийся всю жизнь. Иногда в то время, когда мы прислушиваемся после молитвы, наш разум наводняют идеи. Иногда на нас давят какие-то чувства. Дух спокойствия заверяет нас, что все будет хорошо. Но главное – всегда, если мы были честны и усердны, у нас возникает хорошее чувство – теплое чувство к своему Небесному Отцу и ощущение Его любви к нам. Меня печалит, что кое-кто из нас так и не познал значение этой спокойной, духовной теплоты, ибо она приходит к нам как свидетельство того, что наши молитвы услышаны. И поскольку наш Небесный Отец любит нас более сильной любовью, чем мы любим даже самих себя, это означает, что мы можем уповать на Его доброту, можем доверять Ему; это означает, что если мы и дальше будем молиться и жить, как полагается, то рука нашего Отца будет вести и благословлять нас.

И поэтому в своих молитвах мы говорим: “Да будет воля Твоя”, – и мы говорим это искренне. Мы ведь не будем спрашивать у руководителей совета, чтобы, получив его, тут же проигнорировать. Мы не должны просить у Господа благословений, а затем игнорировать Его ответ. И мы молимся так: “Да будет воля Твоя, о Господи. Ты лучше знаешь, добрый Отец. Я приму Твои наставления и смиренно пойду туда, куда Ты направишь меня”²⁵.

Мы должны молиться с верой, но понимать, что ответы Господа не всегда могут быть такими, каких мы ожидаем или желаем. Мы должны верить, что решения, которые Бог принимает для нас, – правильные²⁶.

Я молюсь всю свою жизнь и знаю, какую любовь, могущество и силу дает искренняя и сердечная молитва. Я знаю, что наш Отец готов помогать нам в нашей земной жизни, учить нас, вести и направлять нас. Именно поэтому с огромной любовью наш Спаситель сказал нам: “То, что Я говорю одному, говорю всем; всегда молитесь” (У. и З. 93:49).

Если мы будем поступать так, мы обретем личное знание о том, что наш Отец Небесный действительно слышит наши молитвы и отвечает на них. Он хочет, чтобы у каждого из нас было это знание. Стремитесь обрести его, мои возлюбленные братья и сестры! Ищите его!²⁷