Открывая для себя Священные Писания

Подчас кажется, что Священные Писания стали для нас чем-то слишком обыденным, поскольку мы не осознаем полностью, какое это редкое достояние и как мы благословлены, имея их. Похоже, мы слишком уютно устроились в этом мире и так привыкли слушать Евангелие, которому нас обучают, что нам стало трудно представить, как может быть иначе.

Но нам нужно понять, что совсем немного времени прошло с тех пор, как мир вышел из долгой ночи духовного мрака и закончилась эпоха так называемого Великого отступничества. Нам полезно представить себе хоть в малой степени всю глубину духовной темноты, царившей до того дня, когда весной 1820 года Отец и Сын явились Джозефу Смиту. Пророк Нефий предсказывал и описывал эту темноту как “ужасное невежество”, во время которого Евангелие “удерживалось” от людей (см. 1 Нефий 13:32)…

“Осознание того факта, что я родился не во времена духовной темноты, когда Небеса молчали и Дух удалился от людей, наполняет мою душу благодарностью. Воистину, быть без направляющего слова Господнего – значит стать похожими на странника в огромной пустыне, который не знает дороги и не может найти ориентиры, или на человека в темной пещере, куда не пробивается ни один луч света, показывающий ему выход…

Исаия прямо указал на то, что темноте придет конец и что появится Книга Мормона [см. Исаия 29:11–12]…

Именно так началась чудесная работа, которую обещал Господь, говоря: “Необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно” (см. Исаия 29:14).

С тех пор, как через Пророка Джозефа Смита было восстановлено Евангелие, были напечатаны и розданы людям [миллионы] экземпляров Книги Мормона… Неисчислимым тиражом была издана Библия, далеко опережая по количеству все другие печатные труды. У нас также есть книги “Учение и Заветы” и “Драгоценная Жемчужина”. Но, кроме доступа к этим драгоценным Священным Писаниям, у нас еще есть огромные, каких никогда прежде не было в истории человечества, возможности изучать и применять их.

Древние пророки знали, что на смену мраку придет свет. Мы живем при этом свете – но полностью ли мы осознаем это? Я боюсь, что, имея легкий доступ к учениям о спасении, некоторые по-прежнему находятся под влиянием “духа усыпления” и имеют “глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат” (см. к Римлянам 11:8)…

Я прошу, чтобы мы все честно оценили, насколько мы преуспели в изучении Священных Писаний. Мы часто держим в своем распоряжении несколько мест из Священных Писаний, словно порхающих в нашем разуме, и поэтому тешим себя мыслью, что очень сведущи в Евангелии. В этом смысле обладание скудными знаниями может стать настоящей проблемой. Я убежден, что каждый из нас в какой-то момент жизни должен открыть для себя все значение Священных Писаний, и не просто лишь однажды сделать это открытие, но открывать их снова и снова”⁴.

История царя Иосии из Ветхого Завета очень подходит для того, чтобы “сравнит[ь]… с собой” эту ситуацию (1 Нефий 19:24). Я думаю, это одна из самых лучших историй во всех Священных Писаниях.

Иосии было всего восемь лет, когда он взошел на царство в Иудее, и, хотя его предки были очень неправедными людьми, Священные Писания говорят нам, что “делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево” (4-я Царств 22:2). Мы удивимся еще больше, когда узнаем, что к тому времени (всего за два поколения до разрушения Иерусалима в 587 году до Р. Х.) писания с законом Моисеевым были утрачены, и закон фактически был неизвестен даже храмовым священникам!

Однако на восемнадцатом году своего правления Иосия отдал приказ о восстановлении храма. Тогда же первосвященник Хелкия нашел книгу с записанным в ней законом, которую Моисей поместил в ковчег завета, и принес ее царю Иосии.

Когда книгу закона прочитали Иосии, он “разодрал одежды свои” и плакал перед Господом.

“Велик гнев Господень,.. – сказал он, – за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам” (4-я Царств 22:13).

Затем царь прочитал книгу перед всем народом, и все они вступили в завет и обещали повиноваться всем Господним заповедям “от всего сердца и от всей души” (4-я Царств 23:3). И тогда Иосия стал приводить в порядок Царство Иудейское, очищая его от всех идолов, гробниц, мест курений на высотах и от всего отвратительного и мерзкого, что накопилось за время царствования его отцов и оскверняло землю и ее народ…

“Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему” (4-я Царств 23:25).

Я твердо убежден, что всем нам надлежит возвратиться к Священным Писаниям, как это сделал царь Иосия, и дать им возможность в полную силу влиять на нас, пробуждая в нас непоколебимую решимость служить Господу.

У Иосии был только закон Моисеев. Благодаря нашим Священным Писаниям у нас есть Евангелие Иисуса Христа во всей полноте; и если даже часть его дает радость, то полнота его дарует наслаждение.

Представляя нам все это, Господь вовсе не заигрывает с нами, ибо “кому дано много, много и потребуется” (от Луки 12:48). Доступность истины подразумевает ответственность за то, как мы будем ею распоряжаться. Мы должны изучать Священные Писания в соответствии с заповедью Господа (см. 3 Нефий 23:1–5); и мы обязаны сделать так, чтобы они направляли жизнь нашу и наших детей⁵.

В образцовых трудах Церкви можно найти любые уроки относительно нравственных стандартов и надлежащего образа жизни. Здесь можно узнать о наградах за праведность и о наказаниях за грехи⁶.

Мы усваиваем жизненные уроки лучше и охотнее, когда видим результаты греховного и праведного поведения в жизни других людей… Узнавая больше и подробнее об Иове, мы учимся сохранять веру в самых тяжелых испытаниях. А когда мы узнаем о сильной воле Иосифа, который жил в роскоши древнего Египта и был искушаем красивой женщиной, и видим, как этот чистый юноша противостоял всем силам тьмы, воплощенным в той соблазнительнице, то, конечно, этот пример должен укрепить чуткого читателя в борьбе с таким грехом. Пример долготерпения и силы духа Павла, отдавшего жизнь в служении, должен придать храбрости тем, кто чувствует себя страдающим или подвергается испытаниям. За его веру его не раз побивали, заключали в тюрьму, забили камнями почти до смерти, он три раза терпел кораблекрушение, был ограблен, едва не утонул, стал жертвой лживых и предавших его братьев. Павел продолжал преданно служить, даже когда он голодал, когда его избивали, когда он замерзал, задыхался, был плохо одет. Он ни разу не колебался после того, как в результате чудесного случая обрел свидетельство. И мы видим, как под мощным влиянием Евангелия Петр возрос духовно и превратился из скромного рыбака – некультурного, неграмотного и необразованного, каким его считали, – в великого организатора, Пророка, руководителя, богослова, учителя…

Наши дети могут познать уроки жизни, изучая целеустремленность и силу характера Нефия; праведность трех Нефийцев; веру Авраама; могущество Моисея; обман и вероломство Анании; храбрость, проявленную перед лицом смерти Аммонитянами; твердую веру Ламанийских матерей, которую они передали своим сыновьям, веру настолько сильную, что она спасла юных воинов Геламана. Ни один из них не погиб в той войне.

В Священных Писаниях нашли свое отражение многие проявления человеческой слабости и человеческой силы, описаны вознаграждения и наказания. Нужно быть абсолютным слепцом, чтобы не учиться жизни по таким рукописям. Господь сказал: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне” (от Иоанна 5:39). И это был тот же Господь и Учитель, в жизни Которого мы находим все качества праведности: добродетель, силу, способность управлять собой, совершенство. И могут ли ученики изучать эту великую историю, не перенося что-то из нее в свою жизнь?⁷

Здесь [в образцовых трудах Церкви] мы читаем биографии пророков, руководителей и Самого Господа, которые показывают людям пример и направляют их, чтобы они могли следовать этим примерам и это помогало им совершенствоваться, становиться счастливыми и радостными и иметь вечные цели и ожидания⁸.

Есть еще много Святых, которые не читают и не обдумывают Священные Писания регулярно и у которых очень мало знаний о наставлениях Господа, данных детям человеческим. Многие крестились, получили свидетельство, “вступили на этот прямой и узкий путь”, но не смогли сделать следующий необходимый шаг – “стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и… терпеть до конца” (2 Нефий 31:19, 20; курсив составителей).

Только преданные получат обещанную награду – жизнь вечную. Ибо никто не сможет обрести жизнь вечную, не став “исполнителем слова” (см. Иакова 1:22) и не будучи доблестным в соблюдении Господних заповедей. Однако нельзя стать “исполнителем слова”, не став прежде “слышателем”. А стать “слышателем” – значит не просто безучастно застыть и ждать получения случайной информации; нет, нужно искать, и изучать, и молиться, и постигать. Поэтому Господь указал: “И всякий, не принимающий голоса Моего, не знает голоса Моего, и он не Мой” (У. и З. 84:52)⁹.

Годы научили меня тому, что если мы будем усердно, добросовестно и с твердой решимостью стремиться к этой достойной личной цели [изучать Священные Писания], то мы действительно найдем ответы на свои вопросы и проблемы, и мир придет в наши сердца. Мы почувствуем, как Святой Дух расширяет наше понимание, мы обретем новое видение и новые идеи, перед нами раскроются образы всех Священных Писаний; и учения Господа станут для нас более значимыми, чем мы могли себе это представить. В результате у нас будет больше мудрости, которой мы будем руководствоваться в своей жизни и в жизни наших семей¹⁰.

Я прошу вас всех сегодня же начать изучать Священные Писания всерьез, если вы еще не сделали это¹¹.

Я заметил, что если мои отношения с Божественным начинают носить случайный характер, если мне кажется, будто Божественное ухо не слышит и Божественный голос не обращается ко мне, то это значит, что я нахожусь далеко, очень далеко от Бога. Если же я погружаюсь в Священные Писания, это расстояние сокращается, и духовность возвращается. Я чувствую, что еще сильнее люблю тех, кого должен любить всем сердцем и душой, и тогда мне легче следовать их наставлениям¹².

Я открыл для себя, что для того, чтобы усилилась моя любовь к моему Создателю, к Евангелию, Церкви и моим братьям, мне нужно просто читать Священные Писания. Я провел много часов, погрузившись в Священные Писания… Я не знаю, как можно читать Священные Писания, не развивая и не укрепляя при этом свидетельство об их Божественности и о Божественности работы Господа – главного Глашатая в Писаниях¹³.

Только немногие из миллиардов жителей Земли могут ходить с Богом так же, как ходили с Ним Адам, Авраам и Моисей, но тем не менее в том мире, где мы живем, Священные Писания доступны почти каждой душе, и с их помощью люди могут близко познакомиться со своим Небесным Отцом, Его Сыном Иисусом Христом, а также с условиями, возможностями и ожиданиями, связанными с жизнью вечной¹⁴.

Никакими человеческими исследованиями нельзя постичь Бога, но Он открывает Себя слугам Своим, Пророкам, и от них мы узнаем о Его природе. Каждый из нас может получить подтверждение истины через свои собственные молитвы и пост. В буйстве теологических споров мы остаемся уверенными и спокойными, обладая простым и твердым знанием об Отце и Сыне, полученным из древних и современных Священных Писаний, и истинность этого знания подтверждает нам Дух. Это знание дает нам надежду на жизнь вечную¹⁵.