Священство: «сила Божества»

Священство Аароново и Священство Мелхиседеково были восстановлены на Земле в 1829 году (см. урок 8). После организации Церкви в 1830 году Господь постепенно давал знание о чинах священства, кворумах и советах священства, чтобы обеспечить руководство, необходимое для роста Церкви. Следующая хронология событий показывает процесс Восстановления. Напишите ее на доске и разберите вместе с членами класса. Ссылки на Священные Писания можно опустить.

• Священство Аароново: 15 мая 1829 года (У. и З. 13)

• Священство Мелхиседеково: май или июнь 1829 года (У. и З. 128:20)

• Апостолы, старейшины, священники, учителя и дьяконы: апрель 1830 года (У. и З. 20:38–60)

• Епископ: 4 февраля 1831 года (У. и З. 41:9–10)

• Первосвященники: июнь 1831 года (предисловие к У. и З. 52)

• Первое Президентство: 1832–1833 годы (У. и З. 81; 90)

• Патриарх: 18 декабря 1833 года (Teachings of the Prophet Joseph Smith [1976], 38–39)

• Высший совет: 17 февраля 1834 года (У. и З. 102)

• Кворум Двенадцати Апостолов: 1835 год (У. и З. 107:23–24.)

• Кворум Семидесяти: 1835 год (У. и З. 107:25)

• Первый Кворум Cемидесяти: 1835 год (У. и З. 107:26, 93–97).

Объясните: и в наши дни Господь продолжает давать откровения об организации и обязанностях священства, чтобы управлять ростом Церкви. Один из примеров этого – призвание представителей зональной власти Церкви из членов Кворума Семидесяти и организация Третьего, Четвертого и Пятого Кворумов Семидесяти в 1997 году (см. урок 42, стр. 247–248).

Напишите на доске Клятва и завет священства. Объясните: в дополнение к откровению о чинах и управлении священства Господь показал принципы получения и осуществления работы священства. Например, Он раскрыл клятву и завет священства, записанный в У. и З. 84:33–44. В этих стихах раскрывается: (1) завет, который мужчина заключает с Господом при получении Священства Мелхиседекова, и (2) завет, который заключает Господь с преданным носителем Священства Мелхиседекова.

Старейшина Карлос И. Эсей, член Кворума Семидесяти, сказал: «Среди всех священных соглашений, имеющих отношение к Евангелию Иисуса Христа, немногие, если таковые вообще имеются, могли бы превзойти по важности клятву и завет священства. Это, конечно, одно из самых священных соглашений, поскольку оно связано с передачей небесных полномочий и стремлением человека к достижению высших, вечных целей» (in Conference Report, Oct. 1985, 56; или Ensign, Nov. 1985, 43).

Обсуждая клятву и завет священства, подчеркните, что «благословения священства касаются не только мужчин. Эти благословения также изливаются на всех верных женщин Церкви. Господь дает Своим дочерям все духовные дары и благословения, которые могут получить Его сыновья, так как ‘ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе’» (Joseph Fielding Smith, in Conference Report, Apr. 1970, 59; или Improvement Era, June 1970, 66; см. также Алма 32:23).

• Напишите на доске Священство – хранители завета … Какое обещание носителей священства стало частью клятвы и завета священства? (См. У. и З. 84:33, 36, 39–44. Кратко запишите ответы членов класса на доске.)

Носители священства заключают завет:

1. быть верными в Священстве Аароновом и Священстве Мелхиседековом (стих 33);

2. возвеличивать свое призвание (стих 33);

3. принимать слуг Господа (стих 36);

4. усердно внимать словам жизни вечной (стихи 43–44).

• Что это значит – возвеличивать призвание? (См. У. и З. 107:99; Иаков 1:17–19.)

Президент Гордон Б. Хинкли сказал: «Мы возвеличиваем свое священство и призвание, когда служим с усердием и энтузиазмом, исполняя те обязанности, к которым мы призваны надлежащей властью. Мы возвеличиваем свое призвание, увеличивая возможности своего священства, когда помогаем терпящим бедствие и даем силу колеблющимся. Мы возвеличиваем наше призвание, когда ходим в честности и непорочности» (in Conference Report, Apr. 1989, 63; или Ensign, May 1989, 48–49).

• Какое благословение вы получили в результате того, что кто-то возвеличил свое призвание?

Объясните: возвеличивая свое призвание, важно найти верный баланс, чтобы при этом не забывать о своей семье. Старейшина Нил А. Максвелл из Кворума Двенадцати Апостолов сказал:

«Иногда, разумеется ненамеренно, даже определенные учебные церковные мероприятия, необдуманно назначенные, могут нарушить жизнь семьи. Наставляя Нефийцев после Своего Воскресения, Иисус учил: ‘Разойдитесь по своим домам и подумайте о том, что Я вам сказал’, и ‘молитесь и готовьтесь к завтрашнему дню’ (3 Нефий 17:3). Иисус не велел им идти в общественные клубы, городское собрание или даже центры кольев!» (in Conference Report, Apr. 1994, 120; или Ensign, May 1994, 89).

• Что это значит – «принять слуг Господа»? (У. и З. 84:36.) Объясните: принимая послание и таинства Евангелия от слуг Господа, мы принимаем Самого Господа.

• На классной доске напишите Господь обещал. Какие благословения Господь обещает как часть клятвы и завета священства? (См. У. и З. 84:33–34, 38, 42. Кратко запишите ответы на доске.)

Господь обещал нам:

1. освятить нас Духом (стих 33);

2. обновить наши тела (стих 33);

3. дать нам благословения, обещанные Аврааму и его потомству (стих 34);

4. сделать нас Своим избранным народом (стих 34);

5. дать нам все, что есть у Отца (стих 38);

6. посылать к нам Своих Ангелов (стих 42).

• Господь обещает, что если мы преданы, то станем «семенем Авраама и избранными Бога» (У. и З. 84:33–34). В чем заключаются благословения и обязанности семени Авраамова? (См. Авраам 2:9–11.) В Авраам 2:11 сказано, что через священство «благословятся все семьи Земли». Как это может исполниться?

• Высшее обещание клятвы и завета священства – мы можем получить «все, что имеет Отец» (У. и З. 84:38). Как знание этого обещания помогает нам в трудные времена? Как это может помочь нам во времена благоденствия?

Изучите и обсудите У. и З. 121:34–46. Объясните: в этих стихах Господь раскрывает законы использования священства. Он также дает обещание тем, кто использует его праведно. Эти правила относятся не только к носителям священства, но они применимы ко всем человеческим отношениям. Поэтому они важны и для тех, у кого нет священства.

• В У. и З. 121:34–40 Господь показывает, почему некоторые носители священства не могут использовать власть священства. Согласно этим стихам, что мешает им использовать его? (Возможные ответы: мирские устремления, жажда почестей, попытка скрыть грехи, удовлетворение гордости или тщетных амбиций и неправедное использование власти.)

• Каковы некоторые примеры слишком большой заботы «о вещах этого мира»? (У. и З. 121:35.) Как стремление к мирским благам удерживает нас от того, что предлагает Господь? Как человек может решить эту проблему?

• Как некоторые люди «неправедно используют власть»? (У. и З. 121:39. См. также стих 37.) Каковы последствия этого? Как человек может преодолеть стремление неправедной власти?

Подчеркните, что священство можно использовать только в праведных целях и в духе любви для служения и благословения других. Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:

«Носители священства никогда не должны забывать, что они не имеют никакого права держать священство как дубину над головами других членов семьи или носителей других призваний. Любой человек, стремящийся использовать священство в любой степени неправедно, в Церкви или дома, просто не понимает природы своей власти. Священство дано для служения, а не порабощения; для сострадания, а не принуждения; для заботы, а не для контроля» (in Conference Report, Oct. 1993, 105; или Ensign, Nov. 1993, 78).

• В У. и З. 121:41–42 Господь раскрывает законы, которые помогут носителям священства использовать его со всей силой. Что это за законы? Как мы можем применять их, общаясь с членами Церкви, семьи, соседями, коллегами по работе и другими людьми?

Возможно, вы захотите обсудить, как применять эти законы в определенных ситуациях, например, чтобы помочь ребенку принять решение или исполнить какое-то задание, при принятии решений в церковном совете, когда кто-то не сумел выполнить поручение, или когда имеются серьезные расхождения во мнениях.

• Какие законы того, как следует поправлять или учить людей, даны в У. и З. 121:43–44? (Объясните: временами означает «иногда». В контексте этого стиха резко означает «ясно» или «точно», а не «строго» или «грубо».) Какие случаи из вашей жизни подтвердили важное значение этих законов? Как результаты обучения с любовью отличаются от последствий обучения в гневе?

• Что это значит – «пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои»? (У. и З. 121:45). Как мы можем прогнать злые или недобрые мысли? (См. У. и З. 27:15–18.) Как мы можем заполнить свой ум добрыми помыслами?

• Что обещает Господь, если мы «полн[ы] милосердия» и позволяем «добродетел[и] беспрестанно украшать [наши] помыслы»? (У. и З. 121:45–46.) Что это значит – быть уверенным в присутствии Божьем? (См. следующую цитату.) Какие благословения мы получаем, постоянно пребывая в присутствии Святого Духа?

Во время служения в Кворуме Двенадцати Апостолов старейшина Гордон Б. Хинкли сказал: «Несколько раз у меня была привилегия беседовать с президентом Соединенных Штатов Америки и выдающимися политическими деятелями других правительств. После каждой такой встречи я думал: как же это удивительно, как прекрасно – чувствовать себя так уверенно в присутствии всеми признанного руководителя. А затем я думал: как замечательно, как изумительно было бы стоять с такой же уверенностью, не боясь, не стесняясь и не смущаясь, в присутствии Бога! Это обещание дано каждому добродетельному мужчине и женщине» (in Conference Report, Oct. 1970, 66; или Improvement Era, Dec. 1970, 73).