Непрерывное откровение Пророкам последних дней

Попросите назначенного ученика кратко рассказать о координационной программе Церкви по книге Наше наследие (стр. 118). Подчеркните, что координационная программа Церкви была введена и продолжает действовать сегодня по откровению от Господа к Его Пророкам.

Объясните: цель координационной программы Церкви – сохранить «праведный путь Божий» (Иаков 7:7). Высшая ее цель направлена на выполнение миссии Церкви: приглашать всех «при[йти] ко Христу и усовершенств[оваться] в Нем» (Мороний 10:32; см. также У. и З. 20:59).

Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов наблюдают за исполнением координационной программы Церкви. Эта программа включает в себя:

1. поддержание чистоты учения;

2. подчеркивание важного значения дома и семьи;

3. подчинение всей работы в Церкви руководству священства;

4. установление надлежащих отношений между организациями Церкви;

5. достижение единства и порядка в Церкви;

6. обеспечение простоты и ясности церковных программ и материалов.

Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал, что координация – это такой процесс, «когда мы берем все программы Церкви, собираем их в одно место, складываем в один пакет, запускаем как единую программу, вовлекаем в нее всех членов Церкви – и все это делаем под руководством священства» (Let Every Man Learn His Duty [pamphlet, 1976], 2).

Используйте следующий материал, чтобы обсудить, как достижения координационной программы Церкви благословляют нашу жизнь. Записывайте заголовки на доске по мере их обсуждения.

Важное значение семьи

Важное значение семьи подчеркивается в координационной программе различными путями. Один из них – учреждение программы семейных домашних вечеров. Родителям следует проводить еженедельные семейные домашние вечера, чтобы обучать и укреплять свои семьи. По всей Церкви вечер понедельника отводится для домашнего семейного вечера, и этот вечер нельзя занимать никакими церковными собраниями и мероприятиями.

• Как влияют на вашу жизнь домашние семейные вечера? Что вы сделали для того, чтобы домашние семейные вечера проходили успешно?

В координационной программе важность семьи подчеркивается также уточнением роли церковных организаций, программ и мероприятий по отношению к семье. В Церковном своде инструкций утверждается:

«Дом – это самое важное место, где можно обучать законам Евангелия, изучать их и жить в соответствии с ними (см. Мосия 4:14–15; У. и З. 68:25–28). Кворумы, вспомогательные организации и программы, действующие в Церкви, должны укреплять и поддерживать семью. Они должны подкреплять сосредоточенные на Евангелии семейные мероприятия, а не конкурировать с ними» (Книга 2: Руководители священства и вспомогательных организаций [1998], стр. 299).

• Почему это так важно – понимать, что церковные вспомогательные организации, программы и мероприятия существуют для поддержания семьи? Как церковные организации и мероприятия укрепляют вас и вашу семью?

В координационной программе подчеркивается также, что церковные программы и мероприятия не должны отнимать у членов Церкви слишком много сил, времени и других ресурсов.

Работа вспомогательных организаций Церкви

Одна из важных задач координационной программы – объединить и согласовать между собой вспомогательные организации Церкви: Общество милосердия, Общество молодых мужчин, Общество молодых женщин, Первоначальное общество и Воскресную школу. Многие годы эти организации были в каком-то смысле независимыми. У некоторых из них были свои собственные журналы, фонды и конференции, наряду с общецерковными. По мере роста они все более усложнялись и часто в их программах и материалах встречались ненужные повторы.

Посредством координирования удалось сделать некоторые упрощения и уменьшить количество повторов. В координационной программе было также подчеркнуто, что вспомогательные программы должны действовать под руководством священства. Например, в приходе все эти организации должны работать под руководством епископства.

• Почему это так важно – объединять и согласовывать действия вспомогательных организаций в приходе? Поделитесь своими наблюдениями о том, как этим организациям удавалось работать лучше, если они согласовывали свои действия.

Подготовка церковных изданий

Объясните: церковные издания, такие, как учебные пособия и церковные журналы, выпускаются для того, чтобы помогать членам Церкви лучше знать Евангелие Иисуса Христа и жить в соответствии с ним. Координационный процесс позволяет следить за тем, чтобы эти материалы были основаны на Священных Писаниях, соответствовали доктрине и подходили конкретным группам людей. Все церковные издания планируются, готовятся, просматриваются и внедряются в жизнь под руководством Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов.

Одно из достижений координирования церковных изданий – то, что классы по изучению Евангелия для взрослых, молодежи и большей части Первоначального общества изучают в течение года одни и те же книги Священных Писаний. Это способствует обсуждению Священных Писаний дома.

• Как уроки, проводимые в Церкви, помогают родителям обучать своих детей дома?

Домашнее обучение

Прочитайте с классом У. и З. 20:53–55. Объясните: еще со времен Пророка Джозефа Смита в Церкви было заведено, чтобы носители священства навещали дома своих подопечных. В 1960-х годах координационная программа придала этим визитам новое значение и новое название – домашнее обучение. Программа домашнего обучения по-прежнему остается важной обязанностью учителей, священников и носителей Священства Мелхиседекова.

• В чем заключаются цели домашнего обучения? Как вы убедились на личном опыте в важном значении домашнего обучения?

В завершение обсуждения координационной программы Церкви прочитайте с классом У. и З. 84:109–110 и 132:8.

• Как координационная программа Церкви помогает нам исполнять эти наставления?

• Как мы можем применять Принципы координационной программы Церкви индивидуально и в своих церковных призваниях?

Объясните: в июне 1978 года Президент Спенсер В. Кимбалл опубликовал откровение, согласно которому благословения священства распространялись на всех достойных членов Церкви мужского пола. Попросите назначенного ученика кратко пересказать историю этого откровения из книги Наше наследие, стр. 125–127.

• Прочитайте с классом Официальное заявление 2. Почему это откровение стало благословением для Церкви?

• О чем нам говорит история получения этого откровения Президентом Кимбаллом? (См. Наше наследие, стр. 126.)

Объясните: в 1979 году, после многих лет кропотливой работы, под руководством Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов Церковь издала Библию Святых последних дней на английском языке. Содержание этого издания Библии не отличается от английской версии перевода короля Иакова, но в него включен обширный вспомогательный аппарат – Topical Guide (тематический указатель), Bible Dictionary (Библейский словарь), а также перекрестные ссылки на другие Священные Писания и выдержки из Библии в Переводе Джозефа Смита.

В 1981 году Церковь выпустила новое издание – так называемый тройной сборник на английском языке (Книга Мормона + Учение и Заветы + Драгоценная Жемчужина в одном переплете) с расширенными сносками и алфавитным указателем.

• Прочитайте с классом Иезекииль 37:15–19. Объясните, что «жезл Иуды» – это Библия, а «жезл Ефрема»– это Книга Мормона. Как новые издания Священных Писаний помогают сделать так, чтобы Библия и Книга Мормона «в руке [вашей] были одно»?

Объясните: многие сноски в Библии относятся к стихам из Книги Мормона, а многие сноски в Книге Мормона относятся к стихам из Библии. Старейшина Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, заметил: «Жезл, или летопись, Иуды (то есть Ветхий Завет и Новый Завет) и жезл, или летопись, Ефрема (то есть Книга Мормона, Новые Свидетельства об Иисусе Христе) соединились теперь вместе, так, что, сосредоточенно изучая одно, вы обращаетесь и к другому; поучаясь из одного, вы просвещаетесь и другим. Они и вправду стали в наших руках как одно» (in Conference Report, Oct. 1982, 75; или Ensign, Nov. 1982, 53).

Потратьте несколько минут на то, чтобы показать классу вспомогательный аппарат в изданиях Священных Писаний Святых последних дней (можно воспользоваться второй дополнительной идеей для обучения). Затем задайте следующие вопросы:

• Как вы пользуетесь вспомогательным аппаратом Священных Писаний? Как это помогает вам в изучении Священных Писаний? Как вы думаете, какие благословения получает Церковь благодаря изданию Священных Писаний Святых последних дней?

Вскоре после того, как эти Священные Писания были напечатаны, старейшина Бойд К. Пэкер пророчествовал: «Пройдут годы, и эти Священные Писания произведут на свет преуспевающие поколения верных христиан, знающих Господа Иисуса Христа и во всем соблюдающих Его волю. Откровения будут изливаться на них как ни на одно другое поколение в истории всего мира. Теперь им вручаются жезлы Иосифа и Иуды. Они разовьют в себе такое знание Евангелия, какого не удавалось достичь их предшественникам. У них будет свидетельство о том, что Иисус есть Христос, и, обладая всеми надлежащими знаниями, они будут провозглашать и защищать Его имя» (in Conference Report, Oct. 1982, 75; или Ensign, Nov. 1982, 53).

На Генеральной конференции в апреле 1995 года Президент Гордон Б. Хинкли сделал замечание, свидетельствующее о том, что слова старейшины Пэкера сбываются: «Я вспоминаю годы своей юности. В то время ни молодые мужчины, ни молодые женщины не уделяли много времени чтению Священных Писаний. Какое чудесное изменение свершилось за эти годы! Подрастает новое поколение, хорошо знающее слово Господа» (in Conference Report, Apr. 1995, 117; или Ensign, May 1995, 87).

Объясните: в связи с ростом Церкви Господь дал откровение о том, как следует изменить общую систему церковного руководства, чтобы удовлетворять потребности членов Церкви во всем мире. Особенно наглядный пример этих изменений – организация дополнительных Кворумов Семидесяти.

• Прочитайте с классом У. и З. 107:25, 34. В чем заключаются обязанности членов Кворума Семидесяти?

Объясните: на протяжении многих лет в Кворуме Семидесяти служило всего семь представителей Высшей власти Церкви. Они составляли Первый Совет Семидесяти. В 1975 году были призваны другие люди, они служили в Первом Кворуме Семидесяти. Следующее расширение произошло в 1989 году, когда появился еще Второй Кворум Семидесяти.

В апреле 1995 года Президент Гордон Б. Хинкли объявил о призвании новых местных должностных лиц, называемых представителями зональной власти Церкви, которые будут служить примерно по шесть лет (in Conference Report, Apr. 1995, 71–72; или Ensign, May 1995, стр. 52).

В 1997 году Президент Хинкли объявил, что представители зональной власти Церкви будут посвящены в члены Кворума Семидесяти и образуют Третий, Четвертый и Пятый Кворумы Семидесяти. В отличие от членов Кворума Семидесяти, служащих в качестве представителей Высшей власти Церкви, представители зональной власти Церкви, входящие в Кворумы Семидесяти, служат в тех зонах, где они живут, и продолжают работать на прежних своих местах (in Conference Report, Apr. 1997, 4–5; или Ensign, May 1997, 5-6).

• Прочитайте с классом У. и З. 107:93–97. Как создание дополнительных Кворумов Семидесяти согласуется с указаниями, содержащимися в этом откровении?

• Как, на ваш взгляд, призвание представителей зональной власти Церкви в члены Кворума Семидесяти поможет Церкви по мере ее роста?

Вот что сказал по поводу создания дополнительных Кворумов Семидесяти Президент Хинкли: «Расставив эти соответствующие кворумы на свои места, мы установили структуру, в которой Церковь сможет вырасти до любых размеров, организуя зональные президентства и назначая зональных представителей Кворума Семидесяти, отбираемых и работающих по всему миру по мере необходимости. Ныне Господь присматривает за Своим Царством. Он вдохновляет руководство [этого Царства] заботиться о всевозрастающем числе его членов» (in Conference Report, Apr. 1997, 5; или Ensign, May 1997, 6).