體驗婚姻的幸福

在耶穌基督教會的教導中，家庭在個人和社會的發展上佔有極爲重要的地位。『享有平靜且合一關係的人有福了、大大有福了，他們的愛不受抱怨破壞，且必不消逝，直到末日。』一對配稱的夫妻若藉由神聖聖職而印證至全永恆，他們的愛不會消逝。如此印證的婚姻所帶來的幸福、喜悅，超越世上任何其他事物帶給人們的感受。」「神配合的，人不可分開。」〔馬可福音10：9〕⁵

婚姻聖約是永恆的，這是一項榮耀的啓示。這使得兩個因愛而結合，並藉著神聖聖職的權柄而印證的人得到保證，知道他們的結合是永恆的。⁶

關於婚姻聖約的永恆性，我有句話要說。……我們來看看這項原則。你可以告訴我，在你心目中，人類靈魂最神聖的特質是什麼嗎？……愛是人類靈魂最神聖的特質，如果你相信靈魂是不朽的，那是說，如果你相信人在死亡之後仍繼續存在，那麼你就必須相信，愛也會存在。這不是很有道理的嗎？並且我要問你：我們在來生的世界中，認出那裡的人之後，我們愛的會是誰？

的確，我們受到告誡要愛每一個人。沒錯，我們現在應該愛每一個人，但你我都知道，我們最愛的還是我們認識最深的人。……我們在永恆國度中見到這些人時，會認出他們，也會因爲今生中的這些經驗而認識他們。兩顆相愛的心所作的結合將會持續到來生。那就是我們爲今生及永恆而結婚和印證的原因。這不只是教會的教條，更是全人類生命與幸福所繫的必要眞理。選擇到主的屋宇去表白你的愛，向對方獻上你的誓約，正是智慧的作爲。⁷

自從婚姻的崇高理想啓示給斯密約瑟先知以後，本教會教友就應該只有一個目標，那就是要牢牢記住婚姻是社會的基礎，是「由神制定……的」〔教約49：15〕，其目的在建立永久的家庭，讓孩子可以在其中得到適當的撫育，學習福音的各項原則。⁸

讓我們用神對婚姻的崇高評價來取代時下對婚姻的鄙視。昨天我像以往一樣，站在聖殿的祭壇邊，目睹兩顆心——兩個靈魂，合成一個，就像玫瑰葉柄上的兩顆露珠在晨光乍現時，其中一顆滑入另一顆裡，兩顆成爲一顆。那位年輕新郎心中對於婚姻的那種崇高評價，以及新娘所體會到的婚姻的神聖，在我看來，是全世界最莊嚴的事之一。他們對婚姻都有崇高的評價，而不是鄙視它，把它當成滿足情慾的工具。讓我們將婚姻視爲可能成爲永恆的神聖義務與聖約。⁹

婚姻的結合應該像愛——人類靈魂最神聖的特質，那樣地永恆。因此確實地，當愛是靈魂的一項特質時，此一結合即應持續下去。¹⁰

時代的各項徵兆明確顯示出婚姻聖約的神聖性已受到嚴重威脅。有許多地方不分日夜，任何時刻都可以舉行結婚儀式，無須任何事先安排。一對男女在等候的時候，就一邊製發證書，一邊舉行儀式了。許多被這類誘惑所騙的夫妻最後都以失望和憂傷結束婚姻。有些時候，這些地方只不過是提供機會使不道德合法化而己。唉，他們距離眞正的理想是多麼的遠啊！只要我們能力所及，我們一定要警告年輕男女不要祕密而匆促地結婚。

抵制書報雜誌的狡猾影響力也是同樣重要，這類出版品宣稱「婚姻無用」，倡導試婚，並將婚外情視爲婚姻外的友誼。¹¹

婚姻是一種神聖的關係，結婚是爲了眾所周知的目的，主要就是爲了撫養家庭。有些細心的觀察家宣稱，現代的生活有阻撓這些目的的趨勢。¹²

有些時候，理念低俗、意志軟弱的男女會容許他們的情慾像脫韁的野馬一般，不加判斷也不予節制，使他們犯下一些會灼傷他們良心，使他們內心永遠悔恨的罪行。

在這端莊被拋到腦後，貞潔被視爲過時的時代，我懇請你們要保守你們的靈魂，不要被這罪惡所傷害和污染，因爲這種罪的後果會深深地折磨你、纏繞著你，直到你的良心灼傷，你的品格變得卑劣。……也要記住，救主所說的這話涵意多麼深遠，祂說：任何人若在心中犯下姦淫，他必不會有靈同在，反而會否定信心並且懼怕〔見教約63：16〕。¹³

二十四年前，當瑪拉瑪號汽船在環繞著拉羅東加島的珊瑚礁外海停船下錨時，有位想要上岸的乘客問船長，爲什麼不開到離碼頭近一些的地方。那位經驗豐富的水手在回答時，提到危險的海域，又指著一艘名爲麥泰的汽船的引擎，以及另一艘船的船首；兩者都還露在水面上。那兩艘船都沉默地證明了，在太靠近這個珊瑚環繞的島嶼海岸下錨會有些什麼危險。那船長說：「我們在這裡下錨，因爲比較安全，不會像那兩艘船一樣觸礁，以致船身至今還躺在那些危險的礁石上。」

對婚姻的輕率態度，欠考慮的「無牽絆婚姻」的提議，低俗惡劣的「自由的性實驗」理論，以及隨到隨辦的離婚法庭，都是造成許多家庭號船隻毀滅的危險礁石。¹⁴

與妻子爲伴的時間越長，你就會越快樂。事業使你離開家庭，留下妻子獨自在家。不要讓你與其他婦女的友誼分割掉你的愛情，這點不但適用於男人，也同樣適用於女人。以前我不這樣想，以爲經常發生的不安、意見不合和憂傷全都要怪男人，但我必須修正我的想法。愛情讓你們結合，但要彼此爲伴，你們的愛情才會長久。¹⁵

我們這個社會遭受的另一個威脅是離婚人數日增，大家都傾向於將婚姻視爲一紙契約，一遇到困難或發生誤解就隨意終止。

家人是我們最寶貴的財富之一。家庭關係超越所有其他社會關係，而且，在我們目前的生活中，比所有其他社會關係更重要。家庭關係激起心房的第一次悸動，開啓了愛心的幽深泉源。家是人性美德的主要學校，其中的責任、快樂、憂傷、微笑、流淚、希望和焦慮，都是人類生活中最重要的。……

重視事業或享樂遠勝於家庭，靈魂就會開始日趨軟弱。對任何男人而言，當俱樂部的吸引力大過於家庭時，他就應該羞愧地承認：他沒有把握住人生的至高機會，也沒有通過眞正男子氣概的最後考驗。……對神和未來的人類而言，一個充滿愛心、同心協力的家庭，即使住在最簡陋的屋舍中，也遠比任何其他財富都更有價値。在這樣的家庭中，神可以行奇蹟，也一定會行奇蹟。¹⁶

我極力主張要繼續保持戀愛的精神，而且已婚者也應運用此一原則。有太多來到婚姻祭壇的夫妻把婚禮視爲戀愛的結束，而非永恆愛情的開始。我們不要忘記，在家庭生活必會有的重重負擔之中，無論是溫柔體貼的感激之詞，或殷勤有禮的舉止，都要比在戀愛時期的甜蜜歲月中更令人感激。婚禮過後，在家庭的日常考驗中，一句來自丈夫或妻子的「謝謝你」、「對不起」或「麻煩你」，都有助於增長那份帶領你們到祭壇前的愛情。我們最好記住，愛會因匱乏而死。正如身體沒有滋養就無法生存一樣，愛也需要用仁慈和殷勤有禮來滋養。在基督教世界中稱爲愛的詩篇的第一句：「愛是恆久忍耐，又有恩慈」（見哥林多前書13：4）這句話涵意深遠。結婚戒指並未賦予任何男人冷酷或不體貼的權利，也未賦予任何女人邋遢、易怒或霸道的權利。

有助於幸福婚姻的另一項要素，我稱之爲自制。眾多小事令你心煩，你講話就變得急促、尖銳、高聲，傷害另一顆心。就我所知，任何美德都比不上控制言語這項特質更能促進家庭的幸福與平安。如果你受到傷害，或者見到對方有什麼讓你生氣的事，不要一下子就把腦海中想到的尖刻話語講出來。常言道：戀愛時眼睛要睜大一點，但婚後就要睜隻眼閉隻眼。……

「婚姻的關係無法在自私、不耐煩、跋扈、不平等及缺乏尊敬中倖存。婚姻的關係會因接納、平等、分享、給予、協助、盡責、一起學習、享受幽默而變得更美好。」¹⁷

要隱惡揚善。蜜月初期的興奮過了之後，夫婦就開始見到婚前沒注意到的缺點和癖性。母親的責任臨到女方。還債的壓力也出現了。因此，我們就變得吹毛求疵。讓我們在這方面學習控制自己吧！……

在我看來，這是一項無可爭論的事實：在任何婚姻關係中，若沒有基督的靈存在，沒有在每一天、每一小時都懷著愛心，努力服從祂神聖的訓諭，尤其若沒有在每晚的祈禱中爲所獲得的諸多祝福表達感激之意，就不會有眞正的平安、愛、純淨、貞潔與快樂。

願神幫助我們建立一個可以在世上感受到天堂氣氛的家庭。你我都知道這是可能的，這不是夢想，不是理論。我們可以讓夫妻之間的甜蜜情誼隨著煩擾不斷的生活而歷久彌堅。讓孩子在家裡永遠聽不到父母的爭吵鬥嘴。願神幫助我們……建立這樣的家庭，並教導我們那些正在期待婚姻生活的年輕男女珍惜這樣的理想。¹⁸