第20章

教學：一份崇高的工作

願神讓我們的教師感受到他們身負著重大的責任，也願他們記住，他們不只要爲他們所說的話負責，也要爲他們所做的事負責。……哦，教師的責任何其重大啊！¹

導言

麥基奧大衛會長大半生都在當教師。他在擔任傳教士、學校教師、行政主管、使徒、總會會長及父親等這些角色時，也都在履行這項責任。

他針對聖職持有人發表了一篇信息，談到的一個經驗是和所有有機會教導的人有關的：

「前幾天我很高興能駕車穿越老家城鎮上的原野。我經過兩處靠近山間運河的農場，見到其中一處農場上結的燕麥特別好。儘管有乾旱、寒冷的春天及其他不利的條件，那農場主人仍然有豐盛的收成。籬笆的另一邊也是一片燕麥農場，但比較起來卻毫無收穫。我對那人說：『怎麼了？想必你播下的種子品質不佳。』

「『不是，那些種子和我鄰居的一樣。』

「『那麼，是種得太晚，土裡沒有足夠的濕氣使它生長。』

「『我和他都是在同一天下午種的。』

「經過進一步詢問，我得知第一個人在秋天時已耕了地，到了春天又用圓盤耙耙過地，並在上面舖上一層覆蓋物，讓土壤保留冬季的濕氣。反之，他的鄰居拖到晚春才去耕地，田壟都沒有耙鬆，使得濕氣蒸發一空。他們播下種子後，遇到了爲期四至六週的〔乾旱〕，沒有足夠的濕氣讓種子萌芽。第一個人已作了準備，適當的準備，自然產量大增。第二個人雖努力勞動，但他的準備不足；事實上，他的準備不夠充分。」

麥基會長用這個故事來說明教師的影響力。他說：「在神的偉大花園裡，已安置了稱爲教師的看守人，他們需要去滋養、啓發神的子女。我大膽地說，那位看守著祂田地的偉大園丁可以看見有些地方因著正義的活動而興旺繁盛，有些地方卻因爲疏忽責任的乾旱、虛榮的冷流或酗酒的病蟲害而鬧著饑荒。爲什麼？也許是因爲那些園丁，那些看守人沒有作必要的準備，或沒有善盡職責。」²

無論指的是父母親、上課的教師，或家庭教導教師以及探訪教導教師，麥基會長在任內都花了很多時間幫助教會教友了解有效教導的重要性和影響力。

麥基奧大衛的教訓

我們在教會裡有許多機會去教導他人，培養個人的優點。

我們是一個由教師組成的教會。在後期聖徒家裡，父親和母親都必須教導神的話語；這是主在啓示中特別規定的。每一個輔助組織、每一個定額組，都由一群男女組成……。從文字的精義來說，這些人都是教師。³

我很感謝能成爲這個教會的教友。這宗教使人能準備好去跟世上的力量抗衡，並且能使他們在這場爭戰中存活下來。促成這些功效的力量之一是教導的責任，以及這教會爲了讓許許多多的人分擔此一責任而提供的機會。……

關於爲這許多人提供機會，使他們得到發展，成爲眞正的教師，想想看，這教會做了多少事情來幫助這一大群教師個個都能堅強地迎向爭戰，對抗世上的力量！

首先，教會要他們以身作則，用榜樣來教導他們的同胞。對於誠實的男子或眞誠的女子而言，再沒有比這更好的保護了。

其次，教會讓人培養了愛人的神聖特質。耶穌曾對祂的一位使徒說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？……」「主啊，是的，您知道我愛您。」「……你餵養我的小羊。」（約翰福音21：15。）愛應該先於餵養這些小羊的責任。成千上萬名這樣的教師都必須由衷地熱愛教導，充滿對同胞的愛，並樂意懷著神聖的愛心來接受這項責任。

接著是第三項要求，即：生活純淨。我無法想像一個玷污自己的人能夠成功地教導男孩要純淨。我無法想像一個內心懷疑神存在的人，能夠有力地教導年輕的男孩女孩神是存在的。他做不到。如果他是個偽君子，嘗試教導這些，則他的爲人也會抵消掉他所說的話。讓心存懷疑的人擔任你們兒女的教師會有這樣的危險：毒素滲透進來，他們的靈性就不知不覺地病了，因爲他們信賴的那個人暗中把這毒素滴進他們靈魂裡了。讓對神沒有信心的教師嘗試教導青少年要對神有信心，這樣的想法就算不是匪夷所思，也是充滿矛盾的。因此第三項資格就是生活純淨，並且要對耶穌基督的福音有信心。

最後，教會讓人有機會爲同胞服務，光大那臨到他們的召喚，好確實證明他們是基督的眞正門徒。⁴

在塑造性格、引導兒童的過程中，影響力最大的是父母，其次是教師。……「凡眞心渴望並努力帶領兒童脫離敗壞的影響力，進入崇高理想與高尙行爲環境的男女，都有眞正高貴的靈魂。」⁵

稱職的教師以研讀、信心和祈禱來作準備。

教師的重要義務是爲教導作好準備。教師無法將自己不知道的事教導他人，也無法使學生感受到他自己都沒有感受到的事。如果教師自己沒有見證，就無法引導男青年或女青年對神的福音有見證。

所有的教師都應該遵從這三件事：首先，熟悉主題；其次，將主題融會貫通；第三，引導學生，讓他們也融會貫通。不是一股腦地塞給他們，而是帶領他們去看你所看到的，去知道你所知道的，去感受你所感受到的。

每一位教師在見到班上的男孩女孩時，都應該已經準備好了課程。因爲，要記住，你授課的方式，你對課程中的眞理所持的態度，都會大大影響這些男孩女孩對眞理的態度，以及對教會一般活動的態度。你若在下課時打發他們離開，讓他們幼小的心靈中感覺到他們來並沒學到東西，就很難讓他們下週再回來上課。反之，你若讓他們對上課內容感到興奮，或者你雖沒有辦法做到這點，但是你能給他們一個引起他們興趣的想法，他們一週後就會再出現，顯示出他們有意且渴望再回來上課。……

光是事先讀過課本還不夠，還無法融會貫通。除非我已融會貫通，除非我感覺到我有信息要告訴班員，否則我就是還沒作好準備，還沒達到主在召喚我傳達祂話語時所要求於我的標準。我必須融會貫通，必須知道在看到這些男孩女孩時要教他們什麼。這才是重要的。我可以藉著研讀、信心和祈禱，將課本裡的課程融會貫通，變成我自己的東西。⁶

作好準備才講課，就像慈悲一樣，使施者和受者同樣蒙福。教學就和人生一樣：「把最好的給予世界，就會有最好的回報給你。」……

……教師，開始準備課程時要先祈禱，用虔誠的心教導課程，然後祈求神藉著聖靈的影響力，將你的信息帶進學生的靈魂。⁷

教室裡的秩序和虔敬能幫助年輕人學習尊重和自制。

我認爲教室中要有紀律。這意謂著自制，意指爲他人著想。這是教導中最重要的一部分。……

孩子能夠學到的最好的生命課程是自制。在他與別人相處時，他要知道他必須尊重別人的感覺。……

一個沒有秩序、不尊重教師、不尊重同學的環境，會扼殺人格中一些最重要的特質。⁸

我們的教室有時候吵鬧不堪，這時我們需要的是好教師。教師能夠把課程教得精彩有趣，教室裡就會有良好的秩序。當學生開始騷動、翻動書頁、不注意聽、回答不出問題、互相踢來踢去時，教師就應該知道他授課的方式並不合適，可能根本沒有好好準備。……

兒童在教室裡應該受到教導，應該有討論的自由、說話的自由、參與課堂作業的自由。沒有人有權利推擠他人，或是說輕浮隨便的話來擾亂別人。我認爲，在這教會裡，在聖職定額組和課堂裡，在各輔助組織裡，教師及〔領袖〕都不可容許這類的事發生。秩序混亂傷害的是那位不守秩序的孩子。他應該學習到，他是在一個社會裡，有些事做了是會受處罰的。他不能侵犯同伴們的權利。

兒童要在小時候就學到這事，因爲等他們進入社會，違反了法律，就要聽候執法人員處置，也許還會遭到懲罰。

良好的上課秩序是讓年輕男女在心靈及生活中灌輸自制原則的一個很重要的因素。他們想要講話，想要交頭接耳，但是因爲這會干擾別人，所以不可以這樣做。要學到自制的力量和教訓。⁹

主日學期待有朝一日在主日學的各間教室裡都做到準時、有禮、自制、尊敬有權柄的人、好學、有問必答，尤其更充滿虔敬與崇拜的氣氛。¹⁰

我們努力教導眞理時，耶穌基督是我們的典範。

在人格的領域、品行的國度內，基督都是至高無上的。談到人格，我指的是一切屬於個人的特質。人格是神的恩賜，是一顆眞正的重價珍珠，是永恆的祝福。

同工教師們，你我一點點都無法指望能夠散發出像我們偉大的教師耶穌基督那樣的人格。我們的人格和救主的人格比較起來，就像微弱的光線不同於太陽的強光那樣。但是，即使再怎麼微弱，每位教師的人格都應該和救主一樣。在品行的領域裡，每位教師都可以是非常優秀的，也可以像磁鐵一樣，用無法形容的方法吸引著他所教導的人到他身邊來。

可是，無論教師的人格對班上學生多麼有吸引力，如果他只是讓孩子喜愛他的人格，他就算是失職。教師有責任教導孩子不僅要愛教師，更要愛眞理。我們發現基督總是隨時隨地犧牲自己，去成就祂父的旨意；教師也是一樣，他在個性方面，應該要爲他想教導的眞理而犧牲自己。¹¹

教師必須認識他所教導的對象，至少要能在一定程度上辨別得出班員的心智程度和行爲能力。他應該能夠解讀教導對象臉上的表情，並對他們的心智和靈性態度有所回應。那位偉大的教師就完全具備了這種辨別的能力。祂能夠洞察教導對象隱藏的思想，也能解讀他們的感覺。眞誠的教師即使具備這種能力，和救主相比仍相差甚遠。即使在必要範圍內，也沒有幾位教師能夠培養出這樣的恩賜，即便如此，每位教師仍有責任去找出接近班員和讓他們維持興趣的最好方法。¹²

採用周邊的事物。就拿那位偉大的教師與門徒坐在一起，看著農夫在春天播種爲例。祂說：「有些種子落在好的土裡，有些落在石頭地上。」〔見馬可福音4：3–8〕那是生命教育的一課。撒馬利亞婦人來到井邊取水止渴是另一個例子。耶穌告訴她，祂要賜給她的水是直湧到永生的泉水〔見約翰福音4：14〕。收集各項經驗，然後說明各項要點。我認爲這是每位教師，每位要準備課程的人，都要學的一課：你們準備的不是一篇演講，而是一項信息。¹³

教師們！你們都是基督配稱的僕人！你們是那位眞正的教師、那位全人類最高楷模的跟隨者！繼續從事你們這份崇高的工作！沒有任何事比這更重大，比這更正義！你們必得到救主所應許的喜悅。¹⁴

研讀與討論的建議

教師有哪些責任？（見第188–91頁）爲什麼福音教師擁有個人見證是很重要的？
你因爲教導福音而獲得了哪些祝福？你的生活曾經如何因爲忠信稱職的教師而蒙得祝福？
準備充足的課程對教師及學生會有哪些影響？（見第190–191頁）教師可以用哪些方法來準備？（見第190–191頁）教會裡有哪些資源可以改進教學？
我們可以做到哪些事來提升教會課室內的秩序與尊重？（見第191–192頁）有秩序的教室會如何使年輕人受益？父母可以做些哪些事來支持教師爲維持教室秩序所作的努力？
「教導課程」和教導人之間有何不同？救主如何示範這項技巧？我們還可以從耶穌基督這位偉大教師的榜樣上學習到什麼？（見第192-193頁）
教師可以做哪些事確使班員「不僅愛教師，更要愛眞理」？
我們要如何運用麥基會長的忠告來改進家裡的教導？你用過哪些有效的方法來教導子女？