சீஷத்துவத்தின் மாதிரிகள்

இன்று காலை வட அமெரிக்காவில் உள்ள எங்கள் இரண்டு பிள்ளைகளும் மூன்று பேரக்குழந்தைகளும் மற்றும் உலகின் பாதியும் கிழக்கில் கம்பீரமாக உதிக்கும் சூரியனின் பிரகாசத்தைக் கண்டனர். மற்ற மூன்று பிள்ளைகள் மற்றும் ஏழு பேரக்குழந்தைகள் ஆப்பிரிக்காவிலும் உலகின் மற்ற பாதியிலிருந்தும் சூரியன் மேற்கில் அடிவானத்தில் மூழ்கியதால் படிப்படியாக இருள் படர்ந்ததைக் கண்டனர்.

பகல் மற்றும் இரவின் தொடக்கத்தின் இந்த காலமற்ற நிலையானது, நம்மால் மாற்ற முடியாத நம் வாழ்க்கையை ஆளுகைசெய்யும் யதார்த்தங்களின் தினசரி நினைவூட்டலாகும். நாம் இந்த நித்திய சத்தியங்களை மதித்து, சீரமைக்கும்போது, உள் சமாதானத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் அனுபவிக்கிறோம். நாம் அவ்வாறு செய்யாதபோது, நாம் அமைதியற்றவர்களாக இருக்கிறோம், நாம் எதிர்பார்ப்பது போல் காரியங்கள் செயல்படாது.

பூமியில் இதுவரை வாழ்ந்த அனைவருக்கும் காரியங்கள் உண்மையாகவே இருக்கிறவாறு தேவன் கொடுத்த மாதிரிகளுக்கு இரவும் பகலும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நமது சொந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நாம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அதிலிருந்து விடுபட முடியாது என்பது நமது மனித வாழ்வின் முழுமையான உண்மை. நான் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பொது மாநாட்டிற்கு வருவதற்கு ஒவ்வொரு முறையும் விமானத்தில் வரும்போது, உடல் கடிகாரத்தை ஒரே நாளில் 10 மணிநேரம் பின்னோக்கி மாற்றி அமைக்கும் போது இதை நினைவுபடுத்தப்படுகிறேன்.

நாம் கவனிக்க விரும்பும் போதெல்லாம், பரலோக பிதா நம்முடைய வாழ்க்கையை ஆளுகை செய்வதற்குப் போதுமான சத்தியத்தின் சாட்சிகளை நமக்குத் தந்திருப்பதைக் காண்கிறோம், அதனால் நாம் அவரை அறிந்து சமாதானம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவோம்.

தீர்க்கதரிசி ஜோசப் ஸ்மித் மூலம், கர்த்தருடைய ஆவி உறுதிப்படுத்துகிறது: “மேலும் நீங்கள் வஞ்சிக்கப்படாதிருக்க சகல காரியங்களிலும் ஒரு மாதிரியை நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன். ஏனென்றால், சாத்தான் தேசத்தின் பரப்பின் மீதெங்கும் இருக்கிறான், அவன் தேசங்களை வஞ்சித்துக்கொண்டு போகிறான்.”¹

தேவன் இருப்பதையும் கிறிஸ்துவின் வருகையையும் நம்பாத அந்தி கிறிஸ்துவாகிய கோரிகார், அத்தகைய ஏமாற்றத்தில் விழுந்தான். அவனுக்கு ஆல்மா தீர்க்கதரிசி சாட்சியமளித்தான்: “அனைத்துக் காரியங்களும் தேவன் ஒருவர் உண்டென்று புலப்படுத்துகிறது, ஆம், பூமியும் அதன் மீதிருக்கிற சகல காரியங்களும் அதனுடைய இயக்கமும் தங்களுடைய நிர்ணயித்த பாதையில் இயங்குகிற சகல கிரகங்களும் ஒரு உன்னதமான சிருஷ்டிகர் உண்டென்று சாட்சி கொடுக்கின்றன.”²

கோரிகார் நம்புவதற்கு முன் ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்தியபோது, ஆல்மா அவனை ஊமையாக்கினான். தனது துன்பத்தால் தாழ்மைப்படுத்தப்பட்ட கோரிகார், பிசாசால் ஏமாற்றப்பட்டதை எளிதாக ஒப்புக்கொண்டான்.

நாம் ஏமாறத் தேவையில்லை. அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் அற்புதம் தொடர்ந்து நம் முன் விளையாடுகிறது. எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்களால் அடுக்கப்பட்ட வானத்தின் அதிசயங்களைப்பற்றிய ஒரு சுருக்கமான பார்வை மற்றும் பிரதிபலிப்பு “என் தேவனே, நீங்கள் எவ்வளவு பெரியவர்!”³ என்று அறிவிக்க விசுவாசமுள்ள இருதயத்தின் ஆத்துமாவைத் தூண்டுகிறது.

ஆம், நம் பரலோக பிதாவாகிய தேவன் ஜீவிக்கிறார், மேலும் அவர் தம்மை எப்பொழுதும் பல வழிகளில் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஆனால் தேவனை தொடர்ந்து ஏற்றுக்கொள்ளவும், நம்பவும், நம் இருதயங்கள் சத்திய ஆவியை பெற வேண்டும். விசுவாசத்துக்கு முந்தியது தாழ்மை என்று ஆல்மா போதித்தான்.⁴ “சாந்தமும் தாழ்மையான இருதயமும்” இல்லாத எவருக்கும் விசுவாசமும் நம்பிக்கையும் இருப்பதும் தேவனின் ஆவியைப் பெறுவதும் சாத்தியமற்றது என்று மார்மன் மேலும் கூறினான்.⁵ உலகத்தின் மகிமையை முதன்மைப்படுத்துகிற எவரும் “தேவனுக்கு சத்துரு” என்று பென்யமின் ராஜா அறிவித்தான்.⁶

இயேசு கிறிஸ்து நீதியுள்ளவராகவும் பரிசுத்தராகவும் இருந்தபோதிலும், எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற ஞானஸ்நானத்திற்கு அடிபணிந்ததன் மூலம், தேவனுக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மை அவரது சீஷர்களின் அடிப்படை பண்பு என்பதை நிரூபித்தார்.⁷

அனைத்து புதிய சீஷர்களும் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் தேவனுக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மையை வெளிப்படுத்த வேண்டும். அவ்விதமாக “தேவனுக்கு முன்பாக தங்களைத் தாழ்த்துகிற, ஞானஸ்நானம் பெற வாஞ்சிக்கிற நொறுங்குண்ட இருதயங்களோடும் நருங்குண்ட ஆவிகளோடும் வருகிறவர்கள் … ஞானஸ்நானத்தால் அவரது சபைக்குள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள்.”⁸

மனத்தாழ்மை சீஷனின் இருதயத்தை மனந்திரும்புதல், கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை நோக்கிச் செலுத்துகிறது. தேவ ஆவியானவர் அந்த இருதயத்திற்கு சத்தியத்தைக் கொண்டு வர முடியும், அது நுழையும்.⁹

இந்த கடைசி நாட்களில் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்திற்கு மிகவும் பங்களிப்பது மனத்தாழ்மையின் குறைபாடாகும்:

“எப்படியெனில், மனுஷர்கள் தற்பிரியராயும், பணப்பிரியராயும், வீம்புக்காரராயும், அகந்தையுள்ளவர்களாயும், தூஷிக்கிறவர்களாயும், பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படியாதவர்களாயும், நன்றியறியாதவர்களாயும், பரிசுத்தமில்லாதவர்களாயும்,

“சுபாவ அன்பில்லாதவர்களாயும், இணங்காதவர்களாயும், அவதூறு செய்கிறவர்களாயும், இச்சையடக்கமில்லாதவர்களாயும், கொடுமையுள்ளவர்களாயும், நல்லோரைப் பகைக்கிறவர்களாயும், இருப்பார்கள்.”¹⁰

அவரைப்பற்றி அறிந்துகொள்ள இரட்சகரின் அழைப்பானது, உலகப்பிரகாரமானவற்றின் கவர்ச்சிகளிலிருந்து விலகி, அவர் இருப்பதைப் போலவே சாந்தமாகவும், இருதயத்தில் தாழ்மையாகவும், பணிவாகவும் மாறுவதற்கான அழைப்பாகும். தலைவர் நெல்சன் மிகவும் விரிவாகவும், திரும்பத் திரும்பவும் நமக்குக் கற்பித்ததைப் போல, அவருடைய நுகத்தை நாம் எடுத்துக்கொண்டு, அது எளிதானது, சீஷத்துவம் ஒரு சுமை அல்ல, ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சி என்பதை நாம் கண்டறிய முடிகிறது.

கிறிஸ்துவைப்பற்றியும் அவருடைய வழிகளைப்பற்றியும் கற்றுக்கொள்வது, அவரை அறியவும் நேசிக்கவும் நம்மை வழிநடத்துகிறது.

மனத்தாழ்மையின் மனப்பான்மையுடன் நாம் முழுவதுமாக பிதாவாகிய தேவனை அறிந்து நேசிப்பதும், எதற்கும் பின்வாங்காமல், நாம் நம்மை நேசிப்பது போல மற்றவர்களையும் நேசிப்பதும் உண்மையில் சாத்தியம் என்பதை அவர் எடுத்துக்காட்டுடன் காட்டினார். பூமியில் அவருடைய ஊழியத்தின்போது, அவருடைய சித்தம் மற்றும் அவரது சரீரம் இரண்டையும் பலிபீடத்தின் மீது வைத்தது, அவருடைய சுவிசேஷம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட இந்தக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு மாதிரியாக இருந்தது. இரண்டு கொள்கைகளும் வெளிப்புறமாகத் தோற்றமளிக்கின்றன, மேலும் நாம் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறோம் என்பதைப்பற்றியது, தனிப்பட்ட திருப்தி அல்லது பெருமையைத் தேடுவதைப்பற்றியது அல்ல.

இதன் அதிசயமான முரண்பாடு என்னவென்றால், தேவனையும் மற்றவர்களையும் நேசிப்பதில் நமது சிறந்த முயற்சிகளில் நாம் கவனம் செலுத்தும்போது, இந்த அனுபவம் தரும் முழுமையான சமாதானம் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன், தேவகுமாரர்கள் மற்றும் குமாரத்திகள் என்ற முறையில் நம்முடைய உண்மையான தெய்வீக மதிப்பைக் கண்டறிய ஆற்றல் வழங்கப்பட்டுள்ளோம்.

அன்பு மற்றும் சேவையின் மூலம் நாம் தேவனோடும், ஒருவருக்கொருவரோடும் ஒன்றாவோம். “நான் முன்னால் சுவைத்த எல்லாவற்றைக் காட்டிலும் அது மிக மதுரமாய் இருந்தது,” என லேகி சொன்ன அந்த தூய அன்பின் பரிசுத்த ஆவியின் சாட்சியாகிய, கனியைப் பெறலாம்.¹¹

கிறிஸ்து பிதாவை நேசிப்பதற்கும் நம்மை நேசிப்பதற்கும் மாதிரியை அமைப்பதற்குத் தம்முடைய திறமையில் அனைத்தையும் கொடுத்து, செய்வதன் மூலம் பெற்ற கிரீடம், எல்லா வல்லமையையும், மேன்மைப்படுதல் எனும் பிதாவிடம் உள்ள அனைத்தையும், பெறுவதாகும்.¹²

நம் ஆத்துமாக்களின் தேவன் மற்றும் நம் அண்டை வீட்டாரின் நிலையான அன்பை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு வீட்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, அவருடைய ஒரே பேறான குமாரனின் நாமத்தில் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப ஜெபத்தில் தினமும் பிதாவுடன் தொடர்புகொள்வது, தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களிடமிருந்து ஒன்றாகக் கற்றுக்கொள்வது. குடும்ப வேதப் படிப்பு, ஓய்வுநாளை ஒன்றாக ஆசரிப்பது, தற்போதைய ஆலய பரிந்துரையை தனித்தனியாக வைத்திருப்பது, மேலும் நம்மால் இயன்றவரை அதை ஒன்றாகப் பயன்படுத்துதல்.

நாம் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக நமது அறிவிலும், பிதா மற்றும் குமாரனின் அன்பிலும் வளரும்போது, ஒருவரையொருவர் போற்றுதலிலும் அன்பு செய்வதிலும் வளர்கிறோம். வீட்டிற்கு வெளியே மற்றவர்களை நேசிக்கவும் சேவை செய்யவும் நமது திறன் பெரிதும் மேம்படுகிறது.

நாம் வீட்டில் செய்வது நீடித்த மற்றும் மகிழ்ச்சியான சீஷத்துவத்தின் உண்மையான கொள்கலனாகும். எனது மனைவி கிளாடிஸும் நானும் எங்கள் வீட்டில் அனுபவித்து மகிழ்ந்த மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட சுவிசேஷத்தின் இனிமையான ஆசீர்வாதங்கள், வீட்டில் தேவனை அறியவும் மதிக்கவும், அவருடைய அன்பை எங்கள் சந்ததியினருடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் கற்றுக்கொண்டதன் மூலம் வந்தவை.

தேவன் மீது அன்பும், வீட்டில் ஒருவருக்கு ஒருவர் விருத்திசெய்யும் சேவையும், வீட்டுக்கு வெளியில் சரியான நேரத்தில் பிறருக்குச் செய்யும் சேவையும் தயாளத்துவத்தின் பண்பாக வளர்கிறது.

இது கர்த்தரின் ஜீவிக்கிற தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களால் நமக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ள தேவராஜ்யத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேவையின் மாதிரியுடன் எதிரொலிக்கிறது. அவர்களுடன் நாம் ஒன்றாகி விடுகிறோம்.

அதன் பிறகு, நாம் அவர்கள்மூலம் “ஒவ்வொரு எண்ணத்திலும்” கர்த்தரைப் பார்க்க முடியும், அதனால் நாம் “சந்தேகப்பட வேண்டாம்” அல்லது “பயப்பட வேண்டாம்.”¹³

கர்த்தரின் ஜீவிக்கும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே, நாமும் “சகல மனுஷரிடத்திலும் உள்ளம் தயாளம் நிறைந்ததாய் … விசுவாசமுள்ள வீட்டாரிடத்திலும் நற்குணம் இடைவிடாது [அலங்கரிப்பதுடன்]; … நமது தன்னம்பிக்கை தேவனின் பிரசன்னத்தில் [பெலப்படும்], ஆசாரியத்துவத்தின் கோட்பாடு பரலோகத்திலிருந்து நமது ஆத்துமாவின் மீது [சொட்டுவதுடன்]” முன்னேறலாம்.

கர்த்தரின் ஜீவிக்கும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுடன், அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேவையால் பலப்படுத்தப்பட்ட விசுவாசத்தின் நற்பண்புகளில் நாமும் சேரலாம் அதில், “பரிசுத்த ஆவியானவர் [நமது] நிரந்தர சிநேகிதராயிருப்பார், [நமது] செங்கோல் மாறாத நீதி மற்றும் சத்தியத்தின் செங்கோலாக இருக்கிறது, [நமது] ஆளுகை ஒரு நித்திய ஆளுகையாக இருந்து, நிர்ப்பந்தமாயில்லாமல் என்றென்றைக்குமாய் அது [நம்மிடத்தில்] [வழிந்தோடும்].” ¹⁴ இது பிதாவின் திட்டத்தின் வாக்குத்தத்தமாகும்.“ இயேசு கிறிஸ்துவின், நாமத்தினாலே, ஆமென்.