L’apôtre Paul enseigne que Jésus-Christ est le Médiateur de l’« alliance nouvelle » avec la maison d’Israël (Hébreux 8:8). Il explique que le sacrifice du Sauveur est supérieur aux sacrifices accomplis par les souverains sacrificateurs selon la loi de Moïse. Il explique aussi que les ordonnances de la loi mosaïque désignent au peuple le Sauveur et son expiation.
Paul enseigne que Jésus-Christ est le Médiateur de la nouvelle alliance
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ombre d’une chaise, d’un violoncelle, d’un canard
Dans l’espace prévu, nomme l’objet représenté par son ombre.
Comment peux-tu identifier l’objet à partir de son ombre ?
L’Ancien Testament parle de beaucoup de cérémonies et d’ordonnances qui symbolisent et préfigurent le Sauveur et son expiation. Comme Paul sait que les chrétiens d’origine juive, ou les Hébreux, connaissent ces cérémonies et ces ordonnances, il les mentionne dans son épître tandis qu’il leur parle de Jésus-Christ.
Toutes les Écritures contiennent des figures, des ombres, des symboles et des similitudes de Jésus-Christ. Les figures, les ombres, les symboles et les similitudes sont des représentations de réalités supérieures. Une grande part de ces images se présente sous la forme de personnes, d’objets, d’événements et de situations.
La loi de Moïse avait pour but d’être une figure et une ombre de Jésus-Christ ou un symbole qui désigne aux Israélites Jésus-Christ et son sacrifice expiatoire (voir 2 Néphi 11:4 ; Jacob 4:4-5). L’apôtre Paul explique comment plusieurs éléments de la loi ont fait cela. Il veut aider les saints d’origine juive à rester fidèles à Jésus-Christ au lieu de suivre à nouveau la loi de Moïse, comme certains le font.
Tu as lu dans Hébreux 2:17 que Paul appelle Jésus-Christ « un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle ». De l’époque de Moïse à celle de Jésus-Christ, le souverain sacrificateur était l’officier présidant la Prêtrise d’Aaron, parfois appelée prêtrise lévitique, désignant l’autorité de la Prêtrise d’Aaron détenue par les membres de la tribu de Lévi (voir Bible Dictionary, « Aaronic Priesthood »).
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Moïse appelle Aaron au ministère
Moïse ordonna Aaron comme le souverain sacrificateur présidant la Prêtrise d’Aaron.
Melchisédek est « un prophète et un dirigeant imminent qui a vécu vers 2000 av. J.-C. Il fut appelé roi de Salem (Jérusalem), roi de la paix et ’sacrificateur du Dieu Très-Haut’ [Hébreux 7:1] » (voir le Guide des Écritures, « Melchisédek » ; voir également la Traduction de Joseph Smith de Genèse 14:25-40 dans le Guide des Écritures). Paul comprend la grandeur de Melchisédek et fait de lui un symbole et une ombre de Jésus-Christ.
Dans Hébreux 7:15-17, Paul fait référence à une prophétie de l’Ancien Testament sur la venue d’un sacrificateur « selon l’ordre de Melchisédek » (voir Hébreux 7:17 ; voir également Psaumes 110:4). Paul enseigne que Jésus-Christ a accompli cette prophétie.
« Dans Hébreux 7, l’un des buts de Paul est de montrer la supériorité de la Prêtrise de Melchisédek sur la Prêtrise d’Aaron ou lévitique et les ordonnances qui lui sont associées. Si la perfection et l’exaltation étaient possibles grâce à la prêtrise lévitique, pourquoi était-il nécessaire de passer à la prêtrise supérieure ? Paul enseigne que la perfection, ou le fait d’être ’rendu semblable au Fils de Dieu’ (Hébreux 7:3) ne s’obtient pas par la prêtrise lévitique mais par Jésus-Christ et son ordre de la prêtrise. Jésus-Christ ’est sorti de Juda’, et non de Lévi. Paul enseigne donc que son droit à la prêtrise est basé non sur le lignage mais sur ’la puissance d’une vie impérissable’ (voir Hébreux 7:14-16). Dans la vie prémortelle, en tant que Jéhovah, il a créé la terre et dirigé les événements de l’Ancien Testament avec le même pouvoir de la prêtrise qu’il allait détenir durant son ministère terrestre » (New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 480).
Lis Hébreux 7:23-28 en y cherchant les différences entre Jésus-Christ et les souverains sacrificateurs lévites qui administraient les ordonnances de la Prêtrise d’Aaron pour le peuple. Lis également la Traduction de Joseph Smith d’Hébreux 7:25-26 (dans le Guide des Écritures).
Dans Hébreux 7:25, l’expression « étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur » signifie que la mission de Jésus-Christ est d’intervenir en notre faveur pour nous aider à retourner dans la présence de Dieu.
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Jésus en prière à Gethsémané
Comment expliquerais-tu la différence entre Jésus-Christ et les souverains sacrificateurs lévites ?
Lis Hébreux 8:1-4 en y cherchant l’offrande, ou le sacrifice, que Jésus-Christ a fait. Remarque que la traduction de Joseph Smith d’Hébreux 8:4 dit : « Ainsi pendant qu’il était sur la terre, il a offert le sacrifice de sa propre vie pour les péchés du peuple. Tous les sacrificateurs sous la loi doivent présenter des offrandes, ou des sacrifices, selon la loi » (Traduction de Joseph Smith d’Hébreux 8:4, dans la version anglaise de la Bible de l’Église).
Quelle vérité nous apprend la traduction de Joseph Smith d’Hébreux 8:4 sur ce que Jésus-Christ a fait pour nous ?
Réfléchis à ce que le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ signifie pour toi et termine une des phrases suivantes dans ton journal d’étude des Écritures. Tu pourrais trouver le moment qui convient pour lire ce que tu as écrit à un membre de ta famille ou à un ami.
Je suis reconnaissant envers mon Sauveur, parce que …
Je sais que mon Sauveur m’aime parce que …
Le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est une bénédiction pour moi parce que …
Un médiateur est quelqu’un qui résout les différends entre deux personnes ou deux groupes. L’expiation de Jésus-Christ réconcilie les êtres humains (qui sont tous pécheurs) avec Dieu le Père. Du fait de son sacrifice, Jésus-Christ est « le médiateur d’une alliance plus excellente » (Hébreux 8:6), alliance dans laquelle le Seigneur a déclaré qu’il mettra ses lois dans leur esprit, les écrira dans leur cœur et qu’il sera leur Dieu, et ils seront son peuple (voir Hébreux 8:10). Cette alliance, si elle est acceptée par les gens, les aidera à connaître le Seigneur (voir Hébreux 8:11) et à être purifiés de leurs péchés et de leurs iniquités (voir Hébreux 8:12).
Paul montre comment les ordonnances de la loi Moïse conduisent à l’expiation du Sauveur
Dans Hébreux 9-10, l’apôtre Paul continue de comparer les souverains sacrificateurs lévites à Jésus-Christ en parlant des responsabilités dont ils s’acquittaient le jour des expiations.
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schéma, le tabernacle
Une fois par an, lors de la fête juive appelée le jour des expiations (qui porte aussi le nom de Yom Kippour), le souverain sacrificateur était autorisé à entrer dans le lieu très saint (également appelé le Saint des saints) dans le tabernacle ou, plus tard, le temple de Jérusalem. Avant d’entrer, le souverain sacrificateur tuait un taureau pour représenter l’expiation « pour lui-même et sa maison » puis il sacrifiait un bélier en expiation « pour l’assemblée d’Israël ». Il aspergeait le sang des animaux dans des endroits spéciaux et sur des objets particuliers dans le lieu très saint comme autres représentations de l’expiation. Puis il « confessait tous les péchés du peuple d’Israël » sur un autre bélier (appelé bouc émissaire) qui était chassé dans le désert, symbolisant l’élimination des péchés du peuple. Après cela, il changeait de vêtements et « offrait en holocauste deux béliers pour lui et son peuple » (Bible Dictionary, « Fasts » ; voir également Lévitique 16).
Lis Hébreux 9:11-12, 24, 28 et Hébreux 10:1, 4, 10-12 en y cherchant en quoi les événements du jour des expiations étaient des figures et des ombres du sacrifice expiatoire de Jésus-Christ.
Le souverain sacrificateur n’avait le droit d’entrer dans le lieu très saint du tabernacle qu’une seule fois par an, le jour des expiations. Dans quel « lieu très saint » (Hébreux 9:12) le Sauveur pouvait-il entrer (ainsi que toute l’humanité) grâce à son expiation ?
Qu’est-ce que le sacrifice de Jésus-Christ pouvait faire que « le sang des taureaux et des boucs » (Hébreux 10:4) ne pouvait pas faire ?
Bien que le sang des animaux ne puisse pas expier pour les péchés du peuple, le souverain sacrificateur lévite accomplissait ces ordonnances pour montrer « une ombre des biens à venir » (Hébreux 10:1), c’est-à-dire pour désigner l’expiation du Sauveur.
Lis Hébreux 10:17-20 en y cherchant ce que le sacrifice du Sauveur rend possible.
D’après Hébreux 10:19, nous pouvons entrer dans le « sanctuaire », ou dans la présence de Dieu dans le royaume céleste, grâce au sacrifice de Jésus-Christ. L’expression « la route nouvelle et vivante » dans Hébreux 10:20 désigne l’Évangile de Jésus-Christ, ou le plan par lequel nous pouvons être pardonnés et sanctifiés grâce à son expiation et ainsi devenir dignes de retourner en présence de Dieu.
Lis Hébreux 10:22-24 en y cherchant ce que nous devons faire pour entrer dans le royaume céleste. Termine ensuite le principe suivant : Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, nous pouvons entrer dans le royaume céleste si .
À ton avis, que signifie « retenons fermement » (Hébreux 10:23) notre foi en Jésus-Christ ?
Lis Hébreux 10:35 en y cherchant les conseils de Paul qui peuvent nous aider à retenir fermement notre foi en Jésus-Christ. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
À ton avis, que signifie « n’abandonnez […] pas votre assurance » ? (Hébreux 10:35).
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Jeffrey R. Holland
Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a expliqué ce que signifie ne pas abandonner notre assurance : « Les saints des derniers jours diraient aujourd’hui : « Bien sûr que c’est difficile ! Avant de se joindre à l’Église, pendant qu’on essaie de le faire et après. Paul dit que cela a toujours été le cas, mais ne battez pas en retraite. Ne cédez pas à la panique et ne partez pas. Ne perdez pas votre assurance. N’oubliez pas ce que vous avez alors éprouvé. Ne mettez pas en doute l’expérience que vous avez eue. Cette ténacité [assurance] est ce qui a sauvé Moïse et Joseph Smith lorsqu’ils ont été confrontés à l’adversaire et c’est ce qui vous sauvera » (« N’abandonnez donc pas votre assurance », Le Liahona, juin 2000, p. 38).
Dans ton journal d’étude des Écritures, parle de quelqu’un que tu connais qui retient fermement sa foi en Jésus-Christ et n’abandonne pas son assurance.
Pense à ton engagement de retenir fermement ta foi en Jésus-Christ. Dans ton journal d’étude des Écritures, note comment tu vas accroître ton engagement et ta capacité de le faire.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Hébreux 7-10 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :