Jésus-Christ enseigne à ses disciples des principes qui les aideront à diriger son Église après son ascension. Il raconte aussi la parabole du serviteur impitoyable en réponse à la question de Pierre sur le pardon, et il enseigne la sainteté du mariage. Le Sauveur souligne l’importance de choisir la vie éternelle de préférence aux richesses matérielles, et il raconte la parabole des ouvriers dans la vigne.
Jésus-Christ enseigne à ses disciples des principes qui les aideront à diriger l’Église et il raconte la parabole du serviteur impitoyable
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Thomas S. Monson
Le récit suivant, raconté par le président Monson, parle d’une famille dont le bébé de deux mois est décédé : « Le père était ébéniste, et il a fait un beau cercueil pour le corps de son cher enfant. Le jour des obsèques, le temps était gris, reflétant la tristesse que la famille ressentait. Quelques rares amis s’étaient rassemblés pour accueillir la famille qui s’approchait de l’église, le père portant le petit cercueil. Mais l’église était fermée à clef. L’évêque, surchargé, avait oublié les obsèques. Tous les efforts pour le joindre restèrent vains. Ne sachant que faire, le père prit le cercueil sous le bras et, entouré de sa famille, l’emporta à la maison, sous une pluie battante » (voir « Les coins cachés », Le Liahona, juillet 2002, p. 20).
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Si tu étais membre de cette famille, qu’aurais-tu ressenti en ne voyant pas arriver l’évêque aux obsèques ?
Pourquoi pourrait-il être difficile de pardonner à l’évêque ?
Matthieu 18:1-20 nous apprend que Jésus enseigne à ses disciples en Galilée à s’humilier et à devenir comme des petits enfants. Il explique aussi que les personnes qui « offensent » les disciples qui sont comme des petits enfants, ou les égarent, souffriront (voir les versets 6-7).
L’humilité des enfants peut être comparée à l’humilité des nouveaux convertis de l’Église. Quelles leçons peuvent nous apprendre les nouveaux convertis ? Comment pouvons-nous prendre soin à la fois des enfants et des nouveaux convertis de l’Église ?
Le Sauveur conseille aussi à ses disciples d’éliminer de leur vie les choses qui peuvent les offenser ou les faire trébucher (voir le verset 9). Il enseigne aussi aux apôtres que, si quelqu’un commet un péché contre eux, ils doivent d’abord chercher à résoudre le problème en privé. Si la personne refuse de se repentir, elle peut être amenée devant les autorités de l’Église. (Remarque : Les enseignements du Sauveur rapportés dans Matthieu 18:1-14 seront traités plus en détail dans les leçons sur Marc 9 et Luc 15.)
À la suite de cet enseignement, Pierre pose au Seigneur une question sur le pardon. Lis Matthieu 18:21 en y cherchant la question de Pierre.
Des chefs religieux de l’époque de Pierre enseignaient qu’il n’était pas requis de pardonner plus de trois fois. En demandant au Seigneur s’il doit pardonner sept fois, Pierre pense faire preuve de générosité (voir Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah : From Bethlehem to Calvary, 4 vol., 1979-1981, 3:91). Lis Matthieu 18:22 en y cherchant la réponse du Sauveur à Pierre.
« Septante fois sept fois » est une façon de dire que nous ne devons pas limiter le nombre de fois où nous pardonnons aux autres. La réponse du Sauveur à Pierre enseigne que le Seigneur nous commande de pardonner aux personnes qui nous ont offensés ou qui ont péché contre nous.
Pardonner signifie traiter avec amour la personne qui nous a offensés ou blessés et n’avoir aucun mauvais sentiment envers elle (voir le Guide des Écritures, « Pardonner », scriptures.lds.org ; D&A 64:9-11). Pardonner ne veut pas dire que l’on continue de permettre aux autres de nous faire du mal ou que l’offenseur n’est pas légalement ou autrement responsable de ses actes.
Après avoir répondu à la question de Pierre, le Sauveur raconte à ses disciples une parabole qui peut aider à comprendre pourquoi nous devons pardonner.
Lis Matthieu 18:23-30 en y cherchant le montant de la dette du serviteur et de celle de son compagnon.
Combien le serviteur doit-il au roi ?
Combien le compagnon du serviteur lui doit-il ?
Sers-toi des renseignements suivants pour t’aider à calculer combien de temps cela prendra à chaque débiteur pour rembourser ce qu’il doit :
À l’époque de Jésus, « on estime que 10 000 talents valent 100 000 000 deniers [monnaie romaine]. Un denier correspondait à une journée de salaire d’un ouvrier ordinaire » (Jay A. Parry and Donald W. Parry, Understanding the Parables of Jesus Christ, 2006, p. 95). Calcule combien de temps cela prendrait à ce serviteur pour rembourser cette dette en divisant 100 000 000 par 365 jours.
Si on lui prenait tous ses salaires, combien de jours cela prendrait-il au serviteur pour rembourser sa dette ?
(Souviens-toi que la plupart des ouvriers gagnent un denier par jour.) Calcule combien de temps cela prendrait au compagnon du serviteur pour rembourser sa dette.
Si on lui prenait tous ses salaires, combien de jours cela prendrait-il au compagnon du serviteur pour rembourser sa dette ?
Lis Matthieu 18:31-35 en y cherchant comment le roi réagit lorsqu’il découvre ce qu’a fait le serviteur à son compagnon.
À ton avis, pourquoi le roi dit-il au serviteur qu’il est méchant de n’avoir pas pardonné sa dette à son compagnon ?
D’après le verset 35, note qui, selon toi, représentent les trois personnes de la parabole.
Le roi =
Le serviteur =
Le compagnon du serviteur =
En te servant de ce que cette parabole t’a appris, termine le principe suivant : Si nous voulons que Dieu nous pardonne, . Tu pourrais écrire cette vérité dans la marge de tes Écritures à côté de Matthieu 18:24-35.
Que peut-on faire lorsque l’on a du mal à pardonner ?
James E. Faust, ancien membre de la Première Présidence, a enseigné :
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James E. Faust
« Nous avons besoin de prendre conscience de nos sentiments de colère et de les reconnaître. Cela demande de l’humilité mais, si nous nous mettons à genoux et demandons à notre Père céleste de nous aider à pardonner, il nous aidera. Le Seigneur exige de nous ‘de pardonner à tous les hommes’ (D&A 64:10) pour notre propre bien parce que ‘la haine retarde la croissance spirituelle’.(Orson F. Whitney, Gospel Themes 1914, p. 144). Ce n’est que si nous nous débarrassons de la haine et de l’amertume que le Seigneur peut mettre du réconfort dans notre cœur. […]
« Quand la tragédie frappe, nous ne devrions pas réagir en cherchant la vengeance mais nous devrions laisser la justice suivre son cours et puis lâcher prise. Ce n’est pas facile de lâcher prise et de vider son cœur du ressentiment qui le ronge. Le Sauveur nous a offert à tous une paix précieuse par son expiation, mais elle n’est possible que si nous sommes disposés à chasser les sentiments négatifs de colère, de dépit ou de vengeance. Pour nous tous qui pardonnons à ‘ceux qui nous offensent’ [Traduction de Joseph Smith, Matthieu 6:13] même à ceux qui ont commis des délits graves, l’Expiation apporte la paix et le réconfort » (voir « Le pouvoir guérisseur du pardon », Le Liahona, mai 2007, p. 69).
Dans ton journal d’étude des Écritures, raconte une occasion où le Seigneur t’a aidé à pardonner à quelqu’un qui a péché contre toi ou t’a offensé.
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Thomas S. Monson
Voici la suite de l’histoire racontée par le président Monson au début de cette leçon : « Si les membres de cette famille avaient eu moins de force de caractère, ils auraient pu blâmer l’évêque et nourrir de mauvais sentiments. Lorsque celui-ci se rendit compte de la tragédie, il rendit visite à la famille pour lui présenter ses excuses. Bien qu’encore terriblement blessé, comme l’expression de son visage l’indiquait, mais les yeux pleins de larmes, le père accepta les excuses et les deux hommes s’étreignirent dans un esprit de compréhension » (voir « Les coins cachés », p. 20).
Réfléchis aux personnes à qui tu n’as pas accordé le pardon. Prie pour avoir le désir de pardonner et la capacité de laisser partir la souffrance, d’abandonner la colère afin que Jésus-Christ puisse t’aider à ressentir la paix et le réconfort grâce à son expiation.
La doctrine du Seigneur concernant le mariage et le divorce se différencie de nombreuses croyances du monde.
Quelles sont les croyances du monde concernant le mariage et le divorce ?
Pendant que tu étudies Matthieu 19:1-12, relève les enseignements du Seigneur sur le mariage et le divorce et réfléchis à l’importance de ces enseignements pour toi.
Lis Matthieu 19:1-3 en y cherchant la question posée à Jésus par les pharisiens.
L’expression « répudier sa femme pour un motif quelconque » (Matthieu 19:3) fait référence à un homme qui divorce de sa femme pour n’importe quelle raison, même si le motif est insignifiant ou égoïste.
Lis Matthieu 19:4-6 en y cherchant ce que le Sauveur enseigne sur le mariage et le divorce.
Ces versets enseignent que le mariage entre l’homme et la femme est une relation sacrée voulue et établie par Dieu. Tu pourrais écrire ce point de doctrine dans la marge de tes Écritures à côté de Matthieu 19:6. Dans la révélation moderne, le Seigneur confirme que « la nouvelle alliance éternelle du mariage » (le mariage au temple) est indispensable à l’exaltation (voir D&A 131:1-4).
Lis Matthieu 19:7 en y cherchant l’autre question posée par les pharisiens à Jésus.
Matthieu 19:8-9 rapporte que le Sauveur dit aux pharisiens que Moïse a permis le divorce à son époque en raison de la dureté du cœur des gens. Dans ces versets, le terme « répudier » peut aussi signifier se séparer ou quitter.
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Dallin H. Oaks
La déclaration suivante de Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, aide à clarifier comment cet enseignement s’applique à notre époque : « Le genre de mariage requis pour l’exaltation, éternel dans la durée et divin dans sa qualité, n’envisage pas le divorce. Dans les temples du Seigneur, les couples sont mariés pour toute l’éternité. Mais certains mariages ne progressent pas vers cet idéal. À cause de ’la dureté [de notre] cœur’ [Matthieu 19:8], le Seigneur n’impose pas actuellement les conséquences de la norme céleste. Il permet aux personnes divorcées de se remarier sans encourir la flétrissure de l’immoralité spécifiée dans la loi supérieure » (« Le Divorce », Le Liahona, mai 2007, p. 70).
Dans ton journal d’étude des Écritures, note comment tu te prépares pour « le genre de mariage requis pour l’exaltation » décrit par frère Oaks. Que peux-tu faire pour contracter un mariage éternel avec l’engagement ferme de travailler à résoudre les divergences sans divorcer ?
Jésus parle de la vie éternelle et raconte la parabole des ouvriers dans la vigne
Matthieu 19:13-30 rapporte que Jésus incite ses disciples à rechercher la vie éternelle, non les richesses matérielles. Pierre veut savoir ce que les disciples vont recevoir pour avoir renoncé à leurs biens matériels afin de suivre le Sauveur. (Remarque : Les événements dont parlent ces versets seront traités plus en détail dans la leçon sur Marc 10.)
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ouvriers dans la vigne
Matthieu 20:1-16 rapporte que le Sauveur raconte à ses disciples une parabole pour les aider à comprendre le désir de notre Père céleste de donner à tous ses enfants la possibilité de recevoir la vie éternelle. Dans cette parabole, un homme embauche des ouvriers à différents moments de la journée pour travailler dans sa vigne puis les paie tous le même salaire à la fin de la journée.
Matthieu 20:17-34 rapporte que Jésus-Christ prédit que, lorsqu’il retournera à Jérusalem, il sera trahi et condamné à mort. Il enseigne à ses disciples qu’au lieu de rechercher des postes et de l’autorité, ils doivent suivre son exemple et servir les autres.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Matthieu 18-20 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :