E Plan i e Proklamashon

Den un parabel Jesus ta deskribí esnan ku ta “”skucha e palabra”, pero ta bira sin fruta ora e palabra ei “[choká]” pa e kuido di e mundu aki, i e engaño di rikesa” (Mateo 13:22) Despues, Jesus a koregí Pedro pasó e no tabata inkliná den ë kosnan ku ta di Dios, pero pa e kosnan ku ta di hòmber,”deklarando. “Pasó di kiko lo e sirbi un hòmber, si e gana hinter e mundu, i pèrdè su propio alma?” (Mateo 16:23,26) Den Su delaster enseñansanan, El a bisa Su Apòstelnan, “Si boso tabata di mundu, e mundu lo stima esun di dje, pero pasó boso no ta di e mundu … e mundu ta odia boso: (Juan 15:19; wak tambe Juan 17:14,16().

Di mes manera loke e apòstelnan original di Jesus a skirbi frekuentemente ta usa e imágen di e “mundu nobo” pa representá oposishon di e enseñansa di Evangelio. “No laga e mundu aki forma boso,” (Romanonan 12:2), e Apòstel Pablo a siña, “Pasó e sabiduria di e mundu aki ta kos di loko” (1 Korintionan 3:19). I, “Tene kuidou.” E ta atvertí, “ pa niun hende no sedusí boso. … [ku] tradishonnan bashí di hende, … di podernan spiritual di mundu i no di Cristu,: Kolosensenan 2:8). E Apòstel Santiago a siña ku “amistat di mundu ta enemistat ku Dios.” Ken ku pa e motibu ei ta amigu di mundu ta enemigu di Dios. (Santiago 4:4)

E Buki di Mormon hopi biaha ta usa e imágen aki di e oposishon di “e mundu.” Nefi a profetisá e destrukshon final di “esnan ku a krese pa bira popular den bista di e mundu, i esnan ku ta buska. … e kosnan di mundu” (1 Nefi 22:23; tambe wak 2 Nefi 9:30). Alma a kondená esnan ku tabata “di blas…ku e banidatnan di d mundu” (Alma 31:27). E soño di Lehi ta mustra ku esnan ku buska pa sigui e bara di heru, e palabra di Dios, lo enkontrá e oposishon di e mundu. Esnan ku tabata okupá e “edifisio grandi i espasioso, Lehi a mira, ku nan tabata “tentando i mustrando” e dede burlando (1 Nefi 8:26–27,33). Den su vishon interpretando e soño, Nefi a siña ku e redikulisá i oposishon aki tabata bin di “e multitutnan di e mundu… e mundu i e sabiduria di dje… e orguyo di e mundu” (1 Nefi 11:34–36).

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Potrèt di Presidente ThomasS. Monson

Kiko ta e nifikashon di e atvertensianan i mandamentunan aki di eskritura di no ta “di e mundu” òf e mandamentu moderno di “bandoná e mundu”? (D&C 53:2). Presidente Thomas S. Monson a resumí e enseñansanan aki, “nos mester ta vigilante den un mundu ku a move asina leu do loke ta spiritual. Ta esensial ku no ta rechasá tur loke no ta ku no ta ahustá na nos normanan, nengando den e proseso pa entregá loke nos ta deseá mas: bida eterno den e reino di Dios.”¹

Dios a kreá e mundu aki di akuerdo ku Su plan pa proveé Su yunan spiritual un lugá pa eksperensia mortalidat komo un paso nesesario pa yega na e glorianan ku [ku] E ta deseá pa tur Su yunan. Maske tin diferente reino i gloria, nos Tata Selestial Su deseo prinsipal ta pa Su yunan ta loke Presidente Monson a yama “bida eterno den e reino di Dios,” loke ta eksaltashon den famianan. Kermen tin mas ku salbashon. Presidente Russel M. Nelson ta kòrda nos, “Den Dios Su plan eterno, salbashon ta un asuntu individual [pero] eksaltashon ta un asuntu di famia.”²

E evangelio restourá di JesuCristu i e proklamashon di famia ku ta inspirá, loke mi ta bai papia riba dje despues, ta enseñansanan esensial pa guia di preparashon pa mortalnan pa [yega na] eksaltashon. Maske ku nos tin ku biba ku e lei di matrimonio i otro tradishonnan di un mundu ku ta bayendo atras, esnan ku ta lucha pa eksaltashon mester tuma desishonnan personal den bida familiar de akuerdo ku e manera di Señor semper ora esaki ta diferensiá ku e manera di mundu.

Den e bida mortal aki, nos no tin rekuerdo di loke a pasa promé ku nos nasementu, i awor nos ta eksperensiá oposishon. Nos ta krese i madurá spiritualmente dor di skohe pa obedesé Dios Su mandamentunan dor di kantidat di bon desishonnan. Esaki ta inkluí e konvenionan i ordenansanan i arepentimentu nesesario, ora ku nos desishonnan ta robes. Kontrali, si nos falta fe den Dios Su plan i ta desobediente na òf deliberadamente apstené di e akshonnan rekerí, nos ta faya e kresementu i madures ei. E buki di Mormon ta siña, “ E bida aki ta e tempu pa hende prepará pa topa ku Dios” (Alma 34:32).

Santunan di E Delaster dianan ku ta komprondé Dios Su plan di salbashon tin e mira mundial úniko ku ta yuda nan wak e motibunan di Dios Su mandamentunan, e naturalesa ku no ta kambia di Su ordenansanan rekerí i e ròl fundamental di nos salbador, JesuCristu. Nos salbador Su Ekspiashon ta reklamá nos for di morto i, si nos arepentí, ta salba nos for di piká. Ku e mira mundial ei, e Santunan di E Delaster dianan tin prioridatnan i práktikanan diferente i ta bendishoná ku e fortalesa pa soportá e frustrashonnan i dolónan di e bida mortal.

Inevitablemente, e akshonnan di esnan ku ta trata di sigui Dios Su plan di salbashon por kousa malkomprondementu òf asta konflikto ku miembronan di famia òf amigunan ku no ta kere su prinsipionan. E tipo di konfliktonan a semper ta asina. Kada generashon ku a ku a trata di sigui Dios Su plan tabatin e desafionan aki. Ántes, e profeta Isaías tabata duna fortalesa na e Israelitanan, kende e tabata yama “boso ku konosé rektitut. … den kual kurason tin mi lei,” deklarando “Boso bo teme e reproche di hende, tampoko boso tene miedu di esnan ku no ta komprondé òf kere Dios Su plan” ( (Isaías 51:7; tambe 2 Nefi 8:7). Pero kiko ku e kousa di konflikto por ta, ku esnan ku no ta komprondé òf kere Dios Su plan, esnan ku si sa semper ta wòrdu mandá pa skohe e manera di Señor na lugá di e manera di mundu.

E plan di Evangelio ku kada famia lo mester sigui pa prepará pa bida eterno i eksaltashon ta deskribí den e Iglesia su proklamashon di 1995, “E Famia: Un Proklamashon pa e Mundu.”³ Su deklarashonnan ta, naturalmente, visiblemente diferente for di algun lei, práktika koriente i defensornan di e mundu den kual nos ta biba. Den nos dia, e diferensianan mas evidente ta bibamentu sin ta kasá, matrimonio di e mesun sekso, e lantamentu di muchanan envolví en e tipo de relashonnan ei. Esnan ku no ta kere den òf ta aspirá eksaltashon i ku ta esnan mas persuadi dor di e manera di mundu ta konsiderá e proklamashon di familiar aki komo djis un deklarashon di polítika ku mester kambia. Kontrali na esaki, E Santunan di e Delaster dianan ta afirmá ku e proklamashon pa famia ta definí e sorto di relashon familiar kaminda e parti importante di nos desaroyo eterno ta sosodé.

Nos tabata testigu di un aseptashon rápido i públiko di bibamentu huntu si ta kasá i di matrimonio di mesun sekso. E defensa di e medionan di komunikashon, e edukashon i inkluso e rekerimentu di okupashon ta krea desafionan difísil pa e Santunan di e Delaster dianan. Nos mester trata pa balansá e demandanan di kompetensia di sigui e lei di evangelio den nos bida i enseñansa personal asta ora nos ta buska pa mustra amor na tur [hende].⁴ Hasiendo esaki, tin biaha nos ta enfrentá, pero no mester tin miedu di loke Isaías a yama “e reproche di hende.”

Santunan di Delaster dianan konvertí ta kere ku e doktrina den e proklamashon di famia, emití kasi un kuart siglo pasá, i awor tradusí den diferente idioma, ta Señor Su énfasis di nobo di e bèrdatnan di evangelio ku nos mester, pa sostené nos dor di desafionan aktual pa e famia. Dos ehèmpel ta e matrimonio di mesun sekso i e bibamentu huntu sin ta kasá. Djis 20 aña despues di e proklamashon di famia , Merka su Konseho Supremo a outorisá matrimonio di mesun sekso, i bòltu míles di aña kaminda matrimonio tabata limitá na un hòmber i un muhé. E porsentahe spantoso na Merka di yunan ku ta nanse di un mama ku no ta kasá ku un tata a bin mas gradualmente di 5 porshento den 1960,⁵ 32 porshento na 1995,⁶ i awor 40 porshento.⁷.

E proklamashon di famia ta kuminsá deklarando “Ku matrimonio entre un hòmber i un muhé ta ordená pa Dios i ku e famia ta sentral den e plan di e Kreador pa e destino eterno di su yunan.” Tambe e ta afirmá ku “Ta hòmber òf muhé ta un karakterístika esensial di identidat i propósito eterno individual premortal, mortal i eterno.” E ta sigui deklarando ku “Dios a manda ku e podernan sagrado di prokreashon mester wòrdu utilisá solamente entre hòmber i muhé legalmente kasá.”

E proklamashon ta afirmá e deber kontinuo di hòmber ku muhé kasá pa multipliká i yena e mundu i nan “responsabilidat solemne pa stima i kuida otro i nan yunan”: “Yunan tin derecho di nase den e vínkulonan di matrimonio i pa wòrdu lantá dor di un tata i un mama ku ta honra votonan matrimonial ku kompleto fidelidat.” Solemnemente e ta atvertí kontra e abuso di kasá i òf di yunan, i e ta afirmá ku “felisidat den bida familiar ta hopi probabilidat di wòrdu lográ ora e wòrdu funda riba enseñansanan di e Señor JesuCristu,” Finalmente, e ta yama pa “promové di e [kosnan ofisial ku ta” medidanan diseñá pa mantené i fortalesé e famia komo unidat fundamental di sosiedat.”

Den 1995 un Presidente di Iglesia i 14 otro Apòstel di Señor a emití e deklarashonnan doktrinal importante aki. Komo unu di solamente shete di e Apòstelnan ei ku te ainda ta na bida, mi ta sintí mi obligá pa kompartí kiko a kondusí na e proklamashon di famia pa informashon di tur ku lo konsiderá esaki.

E inspirashon ku tabata identifiká e nesesidat pa un proklamashon pa e famia a bin na e liderazgo di e Iglesia mas ku 23 aña pasá. E tabata un sorpresa pa algun kende tabata pensa ku e bèrdatnan doktrinal tokante matrimonio i e famia tabata wòrdu komprondé bon sin deklarashon.⁸ No opstante, nos a sinti e konfirmashon i a kuminsá obra, Tópikonan a wòrdu identifiká u diskutí dor di e miembronan di e Quorum di e Diesdosnan pa kasi un aña. Teksto [pa e proklamashon] a wòrdu proponé, repasá i revisá. Den orashon konstantemente nos tabata supliká Señor pa Su inspirashon riba loke nos mester bisa i kon nos mester bisa esei. Nos tur a siña “liña riba liña, presepto riba presepto,” manera Señor a primintí (D&C 98:12). Durante e proseso di revelashon aki, a teksto a wòrdu proponé na e Promé Presidensia. Ku kende ta supervisá i anunsiá enseñansanan i doktrina di Iglesia. Despues ku e Presidensia a hasi demas kambionan, e proklamashon pa e famia a keda anunsiá pa e Presidente di Iglesia, Gordon B. Hinckley.

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Potrèt di Presidente GordonB. Hinckley

Durante e proseso di revelashon aki, a teksto a wòrdu proponé na e Promé Presidensia. Ku kende ta supervisá i anunsiá enseñansanan i doktrina di Iglesia. Despues ku e Presidensia a hasi demas kambionan, e proklamashon pa e famia a keda anunsiá pa e Presidente di Iglesia, Gordon B. Hinckley. Den e reunion do hendenan muhé  23 sèptèmber 1995, el a introdusí e proklamashon ku e palabranan aki “ku asina tantu engaño ku ta pasa komo bèrdat, ku a asina tantu engaño tokante e normanan i balornan ku asina tantu atrakshon i sedukshon pa tuma e mancha slo di mundu, nos a sinta pa atvertí i atvertí atrobe.⁹

Mi ta testifiká ku e proklamashon pa e famia ta un deklarashon di bèrdat eterno, e boluntat di e Señor pa Su yunan. El a bin di ta e base pa e enseñansanan i práktika di Iglesia pa e delaster 22 añanan i lo sigui asina pa e futuro. Konsider’é asina, siñ’é,bib’é i lo bo wòrdu bendishoná segun bo insistí den e ruta pa bida eterno.

Kuarenta aña pasá, Presidente Ezra Taft Benson a siña ku “kada generashon tin su pruebanan i su oportunidatnan pa para i proba nan mes.”¹⁰ Mi ta kere [ku] nos aktitut pa ku i uso pa e proklamashon pa famia ta un di e pruebanan ei pa e generashon aki. Mi ta roga pa tur e Santunan di e delaster dianan pa para firme den e prueba ei.

Mi ta klousurá ku enseñansanan di Presidente Gordon B. Hinckley pronunsiá dos aña despues ku e proklamashon pa famia a wòrdu anunsiá. El a bisa: “mi ta wak un futuro maravioso den un mundu hopi insigur. Si nos keda pega na nos balornan, si nos konstruí riba nos herensia, si nos kana den obediensia dilanti di Señor , si nos simplemente biba e evangelio nos lo wòrdu bendishoná di un manera magnífiko i maravioso. Nos lo wòrdu konsiderá komo hendenan pekuliar ku a haña e yabi na un felisidat pekuliar.”¹¹

Mi ta testifiká di e bèrdat i importansia eterno di e proklamashon familiar, revelá dor di e Señor JesuCristu na Su Apòstelnan pa e eksaltashon di yunan di Dios. (wakDoctrina y Convenios 131:1–4), den e nòmber di JesuCristu, amèn