முத்திரிக்கும் வல்லமை

கடைசி நாட்களில், கர்த்தரின் பண்டைய உடன்படிக்கையின் மக்களாகிய இஸ்ரவேல் வீட்டார் “நீண்ட சிதறலிலிருந்தும், சமுத்திரத்தின் தீவுகளிலிருந்தும், பூமியின் நான்கு பகுதிகளிலிருந்தும் கூட்டிச்சேர்க்கப்பட்டு” ² “அவர்கள் சுதந்தரித்த தேசங்களிலே” அவர்கள் திரும்பச் சேர்க்கப்படுவார்கள்³ என்று ஏசாயா¹ காலத்திலிருந்தே தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டுள்ளது, தலைவர் ரசல் எம். நெல்சன் இந்தக் கூடுகையைப் பற்றி அடிக்கடி மற்றும் வல்லமையாகப் பேசி, “இன்று பூமியில் நடக்கும் மிக முக்கியமான விஷயம்” என்று அழைத்தார்.⁴

இந்தக் கூடுகையின் நோக்கம் என்ன?

தீர்க்கதரிசி ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு வெளிப்படுத்தியதன் மூலம், உடன்படிக்கை ஜனத்தின் பாதுகாப்பு என்று கர்த்தர் ஒரு நோக்கத்தை அடையாளம் காட்டினார். அவர் சொன்னார், “பூமி முழுவதிலும் அது கலப்பில்லாமல் ஊற்றப்படும்போது பாதுகாப்பிற்காக, புயலிலிருந்தும், கோபாக்கினையிலிருந்தும் அடைக்கலத்திற்காக சீயோன் தேசத்தின் மேலும், அவளுடைய பிணையங்கள் மேலும் கூடுகை இருக்கும்படியாகவே.”⁵ இந்த சூழலில் “கோபம்” என்பது தேவனின் நியாயப்பிரமாணங்கள் மற்றும் கட்டளைகளுக்கு பரவலான கீழ்ப்படியாமையின் இயற்கையான விளைவுகளாக புரிந்து கொள்ளப்படலாம்.

மிக முக்கியமாக, அவற்றைப் பெறும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு மற்றும் மேன்மையடைதலின் ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டுவரும் நோக்கத்திற்காக இந்த கூடுகை உள்ளது. ஆபிரகாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதிகள் இப்படித்தான் நிறைவேற்றப்படும். கர்த்தர் ஆபிரகாமுக்கு அவனுடைய சந்ததி மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் மூலம் “இரட்சிப்பின் மற்றும் நித்திய ஜீவனின் ஆசீர்வாதங்களான சுவிசேஷத்தின் ஆசீர்வாதங்களுடனும் பூமியில் சகல குடும்பங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படும்,”⁶ என்று சொன்னார். தலைவர் நெல்சன் இதை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்: “நாம் சுவிசேஷத்தை தழுவிக்கொண்டு ஞானஸ்நானம் பெறும்போது, ​​இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த நாமத்தை நம்மீது நாம் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். ஞானஸ்நானம் என்பது ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு பூர்வ காலத்தில் தேவன் கொடுத்த அனைத்து வாக்குறுதிகளுக்கும் நம்மை கூட்டு சுதந்தரர்களாக மாற வழிவகுக்கும் வாயில்.”⁷

1836 ஆம் ஆண்டில், மோசே தீர்க்கதரிசி, ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு கர்த்லாந்து ஆலயத்தில் தோன்றி, “பூமியின் நான்கு மூலைகளிலிருந்தும் இஸ்ரவேலைக் கூட்டிச்சேர்த்தலின், திறவுகோல்களை ஒப்படைத்தான்.”⁸ அதே சந்தர்ப்பத்தில் எலியாஸ் தோன்றி, “எங்களுக்குப்பின் எங்களுடைய சந்ததியின் சகல தலைமுறைகளும் ஆசீர்வதிக்கப்படும் என எங்களிடம் சொல்லி ஆபிரகாமின் சுவிசேஷத்தின் ஊழியக்காலத்தை ஒப்படைத்தான்.”⁹ இந்த அதிகாரத்துடன், நாம் இப்போது இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தை—அவர் மூலம் மீட்பின் சுவிசேஷத்தை—பூமியின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் மக்களுக்கும் கொண்டு செல்கிறோம், மேலும் சுவிசேஷ உடன்படிக்கைக்கு விரும்பும் அனைவரையும் கூட்டுகிறோம். அவர்கள், “ஆபிரகாமின் சந்ததியாகவும், சபை மற்றும் ராஜ்யமாகவும், தேவனால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள்.”¹⁰

அதே சந்தர்ப்பத்தில் கர்த்லாந்து ஆலயத்தில் ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் ஆலிவர் கவுட்ரிக்கு மூன்றாவது பரலோக தூதுவர் தோன்றினார். நான் தீர்க்கதரிசி எலியாவைப் பற்றி பேசுகிறேன், அவன் மறுஸ்தாபிதம் செய்த அதிகாரம் மற்றும் திறவுகோல்களைப் பற்றி இன்று நான் பேச விரும்புகிறேன்.¹¹ அனைத்து ஆசாரியத்துவ நியமங்களையும் சரிபார்த்து, அவற்றை பூமியிலும் பரலோகத்திலும் பிணைக்கச் செய்யும் அதிகாரம்—முத்திரையிடும் வல்லமை—திரையின் இருபுறமும் ஒரு உடன்படிக்கை ஜனத்தை கூட்டிச்சேர்த்து தயார்படுத்துவதற்கு முக்கியமானது.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு எலியா அத்தியாவசிய ஆசாரியத்துவ அதிகாரத்தை கொண்டு வருவான் என்பதை மரோனி தெளிவுபடுத்தினான்: “எலியா தீர்க்கதரிசியின் மூலம் நான் உங்களுக்கு ஆசாரியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவேன்.”¹² ஜோசப் ஸ்மித் பின்னர் விளக்கினார்: “ஏன் எலியாவை அனுப்ப வேண்டும்? ஏனென்றால், ஆசாரியத்துவத்தின் அனைத்து நியமங்களையும் நிர்வகிக்கும் அதிகாரத்தின் திறவுகோல்களை அவன் வைத்திருக்கிறான்; மேலும் அதிகாரம் வழங்கப்படாவிட்டால், நியமங்களை நீதியுடன் நிர்வகிக்க முடியாது.¹³ அதாவது, நியமங்கள் இக்காலத்துக்கும் நித்தியத்துக்கும் மதிக்கப்படாது.¹⁴

பரிசுத்த நூலாக இப்போது பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட கோட்பாடும் உடன்படிக்கைகளுமில், ஒரு போதனையில், தீர்க்கதரிசி கூறினார்: “பூலோகத்திலே பதிவு செய்யப்படுகிற அல்லது கட்டப்படுகிற மற்றும் பரலோகத்திலே கட்டப்படுகிற வல்லமை மிகத்துணிச்சலான கோட்பாடாயிருக்கிறதென சிலருக்குத் தோன்றலாம். ஆயினும்கூட, உலகின் எல்லாக் காலங்களிலும், எப்பொழுதெல்லாம் கர்த்தர் உண்மையான வெளிப்பாட்டின் மூலம் ஆசாரியத்துவத்தின் காலகட்டத்தை எந்த மனிதனுக்கும், அல்லது எந்த மனித குழுக்களுக்கும் வழங்கியிருக்கிறாரோ, அப்போதெல்லாம் இந்த வல்லமை எப்போதும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. எனவே, அந்த மனிதர்கள் அதிகாரத்தில், கர்த்தருடைய நாமத்தில் எதைச் செய்தாலும், அதை உண்மையாகவும் விசுவாசமாகவும் செய்து, அதைப் பற்றிய முறையான மற்றும் உண்மையுள்ள பதிவை வைத்திருந்தால், அது பூமியிலும் பரலோகத்திலும் ஒரு சட்டமாக மாறியது, மாபெரும் யெகோவாவின் கட்டளைகளின்படி அதை ரத்து செய்ய முடியாது.”¹⁵

முத்திரிக்கும் அதிகாரம் சில ஆலய நியமங்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று நாம் நினைக்கிறோம், ஆனால் அந்த அதிகாரம் பூமியிலும் பரலோகத்திலும் மரணத்துக்கு அப்பாலும் செல்லுபடியாகவும் மற்றும் பிணைக்கப்படவும் அவசியமானது.¹⁶ முத்திரிக்கும் வல்லமை உங்கள் ஞானஸ்நானத்தின் மீது சட்டபூர்வமான அனுமதியை வழங்குகிறது, உதாரணமாக, அது இங்கேயும் பரலோகத்திலும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. இறுதியில், அனைத்து ஆசாரியத்துவ நியமங்களும் சபையின் தலைவரின் திறவுகோலின் கீழ் நிறைவேற்றப்படுகின்றன, மேலும் தலைவர் ஜோசப் பீல்டிங் ஸ்மித் விளக்கியது போல்: “அவர் [சபையின் தலைவர்] நமக்கு அதிகாரம் அளித்துள்ளார், அவர் நமது ஆசாரியத்துவத்தில் முத்திரிக்கும் வல்லமையை வைத்துள்ளார். ஏனெனில் அவர் அந்த திறவுகோலை தரித்திருக்கிறார்.”¹⁷

பூமியிலும் பரலோகத்திலும் முத்திரிப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அதாவது ஆலயங்களைக் கட்டுவதும் இயக்குவதும் பற்றி பேசும்போது, ​​இஸ்ரவேல் கூடுகையின் மற்றொரு முக்கிய நோக்கம் உள்ளது. தீர்க்கதரிசி ஜோசப் ஸ்மித் போதித்தார்: “உலகின் எந்த யுகத்திலும்… தேவனுடைய ஜனத்தைக் கூட்டிச்சேர்ப்பதன் நோக்கம் என்ன? … கர்த்தருக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டியெழுப்புவதே பிரதான நோக்கமாக இருந்தது, இதன் மூலம் அவர் தம்முடைய வீட்டின் நியமங்களையும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் மகிமையையும் வெளிப்படுத்தினார், ஜனங்களுக்கு இரட்சிப்பின் வழியைக் கற்பித்தார்; ஏனென்றால், அவை கற்பிக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்படும்போது, அந்த நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட ஒரு இடத்தில் அல்லது வீட்டில் செய்யப்பட வேண்டிய சில நியமங்களும் கொள்கைகளும் உள்ளன.”¹⁸

முத்திரிக்கும் அதிகாரம் ஆசாரியத்துவ நியமங்களுக்கு அளிக்கும் மதிப்பு, நிச்சயமாக, கர்த்தரால் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில், அவரது ஆலயத்தில் மரித்தவர்களுக்காக உயிருடன் உள்ளவர்களால் செய்யப்படும் முக்கிய நியமங்களில் அடங்கும். இங்கே நாம் முத்திரிக்கும் வல்லமையின் மகத்துவத்தையும் பரிசுத்தத்தையும் காண்கிறோம்—அது தனிப்பட்ட இரட்சிப்பையும் குடும்ப மேன்மையடைதலையும் தேவனின் பிள்ளைகளுக்கு அவர்கள் பூமியில் எங்கிருந்தாலும் எப்பொழுது வாழ்ந்தாலும் அவர்களுக்கு உலகளவில் கிடைக்கச் செய்கிறது. வேறு எந்த இறையியல் அல்லது தத்துவம் அல்லது அதிகாரம் அத்தகைய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வாய்ப்பை பொருத்த முடியாது. இந்த முத்திரிக்கும் வல்லமை தேவனின் நீதி, இரக்கம் மற்றும் அன்பின் சரியான வெளிப்பாடாகும்.

முத்திரிக்கும் வல்லமையை பெறுவதால், நம் இருதயங்கள் இயல்பாகவே முன்பு சென்றவர்களிடம் திரும்புகின்றன. உடன்படிக்கைக்குள் பிற்கால கூடுகை திரை ஊடாகச் செல்கிறது. தேவனின் பரிபூரண முறையில், நம் முன்னோர்களான “பிதாக்களுடன்” நீடித்த தொடர்புகளை உருவாக்காமல், உயிரோடிருப்பவர்கள் நித்திய வாழ்க்கையை அதன் முழுமையுடன் அனுபவிக்க முடியாது. அதேபோல், ஏற்கனவே மறுபுறத்தில் இருப்பவர்களின் முன்னேற்றம் அல்லது முத்திரித்தலின் பலன் இல்லாமல் மரணத்தின் திரையை இன்னும் கடக்கப் போகிறவர்களின் முன்னேற்றம், முக்கிய நியமங்கள் நம்மையும், அவர்களின் சந்ததியினரையும், நம்மை அவர்களுடன் தெய்வீகமான முறையில் பிணைக்கும் வரை முழுமையடையாது.¹⁹ திரைக்கு மறுபுறம் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதற்கான அர்ப்பணிப்பை ஒரு உடன்படிக்கை வாக்குறுதியாக வகைப்படுத்தலாம், இது புதிய மற்றும் நித்திய உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும். ஜோசப் ஸ்மித்தின் வார்த்தைகளில், நாம் “முதல் உயிர்த்தெழுதலில் [நம்முடன்] வருவதற்கு நம்முடைய மரித்தோரை முத்திரிக்க விரும்புகிறோம்.”²⁰

முத்திரிக்கும் வல்லமையின் மிக உயர்ந்த மற்றும் பரிசுத்தமான வெளிப்பாடானது, ஒரு ஆணும் பெண்ணும் திருமணத்தில் நித்திய ஐக்கியம் மற்றும் அவர்களின் எல்லா தலைமுறைகளிலும் மனிதகுலத்தை இணைப்பதில் உள்ளது. இந்த நியமங்களில் பணிபுரியும் அதிகாரம் மிகவும் பரிசுத்தமானது என்பதால், சபையின் தலைவர் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றவர்களுக்கு அளிக்கப்படுவதை மேற்பார்வையிடுகிறார். தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கூறினார், “என்றென்றைக்குமாய் குடும்பங்களை ஒன்றாகப் பிணைக்க பரிசுத்த ஆசாரியத்துவத்தின் முத்திரிக்கும் வல்லமையைவிட மறுஸ்தாபிதத்தின் துயரம் கஷ்டம் மற்றும் வேதனை எல்லாவற்றிலுமிருந்து வேறொன்றும் வராவிட்டாலும், இதற்கான செலவீனங்கள் அனைத்துக்கும் அது தகுதியானதே என நான் பலமுறை கூறியிருக்கிறேன்.”²¹

நித்திய குடும்பங்களை உருவாக்கி, தலைமுறைகளை இணைக்கும் முத்திரித்தல்கள் இல்லாவிட்டால், நாம் வேர்களோ கிளைகளோ, அதாவது வம்சாவளியோ அல்லது சந்ததியோ இல்லாமல் நித்தியத்தில் விடப்படுவோம். இந்த சுதந்திரமாக மிதக்கும், துண்டிக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் நிலை, ஒருபுறம், அல்லது தேவன் நியமித்த²² திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளை மீறும் இணைப்புகள், மறுபுறம், பூமியின் படைப்பின் நோக்கத்தையும் இங்குள்ள நமது பூலோக அனுபவத்தையும் விரக்தியடையச் செய்யும். அது வழக்கமாக இருந்தால், அது பூமி ஒரு சாபத்தால் அடிக்கப்படுவதற்கு சமமாக இருக்கும் அல்லது கர்த்தரின் வருகையில் “முற்றிலும் வீணாக்கப்பட்டதாக” இருக்கும்.²³

“ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் தேவனால் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதையும், அவருடைய பிள்ளைகளின் நித்திய இலக்கான சிருஷ்டிகரின் திட்டத்தில் குடும்பம் ஏன் மையமாக உள்ளது என்பதையும்” நாம் பார்க்கலாம்.²⁴ அதே நேரத்தில், பூரணமற்ற நிகழ்காலத்தில், இது சிலருக்கு உண்மை அல்லது யதார்த்தமான சாத்தியம் அல்ல என்பதை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம். ஆனால் கிறிஸ்துவில் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. நாம் கர்த்தருக்காகக் காத்திருக்கையில், தலைவர் எம். ரசல் பல்லார்ட் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், “சுவிசேஷ உடன்படிக்கைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் உண்மையுள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் மேன்மையடைதலான வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்பதை வேதங்களும் பிற்கால தீர்க்கதரிசிகளும் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.”²⁵

சிலர் மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற குடும்பச் சூழ்நிலைகளை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், மற்றும் நித்திய குடும்பக் கூட்டமைப்பிற்கான சிறிய விருப்பத்தையே உணர்கிறார்கள். “உங்கள் குடும்பத்தில் விவாகரத்தின் மனவேதனையை அனுபவித்த அல்லது மீறப்பட்ட நம்பிக்கையின் வேதனையை உணர்ந்த உங்களுக்கு, [குடும்பங்களுக்கான தேவனின் மாதிரி] உங்களிடமிருந்து மீண்டும் தொடங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! உங்கள் தலைமுறைகளின் சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பு உடைந்திருக்கலாம், ஆனால் மற்ற நீதியான இணைப்புகள் மற்றும் சங்கிலியில் எஞ்சியுள்ளவை என்றென்றும் முக்கியமானவை. உங்கள் சங்கிலிக்கு பலம் சேர்க்கலாம் மற்றும் உடைந்த இணைப்புகளை மீட்டெடுக்க உதவலாம். அந்த பணி ஒவ்வொன்றாக நிறைவேறும்.” ²⁶

கடந்த ஜூலை மாதம் மூப்பர் ஜெப்ரி ஆர். ஹாலண்டின் மனைவி சகோதரி பாட் ஹாலண்டின் இறுதிச் சடங்குகளில், தலைவர் ரசல் எம். நெல்சன் இவ்வாறு போதித்தார்: “காலப்போக்கில், பாட்ரிசியாவும் ஜெப்ரியும் மீண்டும் இணைவார்கள். தேவன் தம்முடைய விசுவாசமிக்க பிள்ளைகளுக்காக சேமித்து வைத்திருக்கும் மகிழ்ச்சியின் முழுமையை அனுபவிப்பதற்காக அவர்கள் பின்னர் தங்கள் குழந்தைகளுடனும் உடன்படிக்கையைக் காக்கும் சந்ததியினருடனும் சேர்ந்துகொள்வார்கள். அதை அறிந்தால், பாட்ரிசியாவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தேதி அவர் பிறந்த தேதி அல்லது இறந்த தேதி அல்ல என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். அவரது மிக முக்கியமான தேதி ஜூன் 7, 1963, அவரும் ஜெப்பும் செயின்ட்  ஜார்ஜ் ஆலயத்தில் முத்திரிக்கப்பட்டனர். … இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஏனென்றால், பூமி உருவானதன் காரணமே குடும்பங்கள் உருவாகி ஒருவருக்கொருவர் முத்திரிக்கப்பட முடியும் என்பதற்காகவே. இரட்சிப்பு ஒரு தனிப்பட்ட காரியமாயிருக்கிறது ஆனால், மேன்மையடைதல் ஒரு குடும்ப காரியமாயிருக்கிறது. யாரும் தனியாக மேன்மையடையமுடியாது!

அண்மையில், நானும் என் மனைவியும் ஒரு அன்பான நண்பருடன் பவுண்டிபுல் யூட்டா ஆலய முத்திரிக்கும் அறைக்கு அவர்களுடன் சேர்ந்து சென்றோம். இந்த சிநேகிதியை நான் முதன்முதலில் அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது அர்ஜென்டினாவின் கோர்டோபாவில் சந்தித்தேன். நானும் எனது ஊழியத் தோழனும் ஊழிய அலுவலகத்திலிருந்து சற்றுத் தொலைவில் உள்ள அக்கம் பக்கத்தில் உள்ளவர்களைத் தொடர்புகொண்டோம், நாங்கள் அவளுடைய வீட்டிற்கு வந்தபோது அவள் கதவைத் திறந்தாள். சரியான நேரத்தில், அவளும் அவளுடைய தாயும் உடன்பிறப்புகளும் சபையில் சேர்ந்தனர், அவர்கள் விசுவாசமான உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அவள் இப்போது ஒரு அழகான பெண், இந்த நாளில் நாங்கள் அவளுடைய இறந்த பெற்றோரை ஒருவருக்கு ஒருவர் முத்திரிக்க ஆலயத்தில் இருந்தோம், பின்னர் அவளை அவர்களுடன் முத்திரித்தோம்.

பல ஆண்டுகளாக நெருங்கிய நண்பர்களாக இருந்த ஒரு ஜோடி பலிபீடத்தில் அவளது பெற்றோரின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர். எங்கள் அர்ஜென்டினா சகோதரி தனது பெற்றோருடன் முத்திரிக்கப்பட்டபோது அது இன்னும் இனிமையான ஒரு உணர்ச்சிகரமான தருணம். உலகில் இருந்து விலகி ஒரு அமைதியான மதியத்தில் நாங்கள் ஆறு பேர் மட்டுமே இருந்தோம், இருப்பினும் பூமியில் நடக்கும் மிக முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்று நடக்கிறது. ஒரு இளம் ஊழியக்காரனாக அவள் கதவைத் தட்டிய, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவளுடைய பெற்றோர் மற்றும் கடந்த தலைமுறையினருடன் அவளை இணைக்கும் முத்திரிக்கும் நியமங்களை இப்போது நிறைவேற்றுவதுவரை எனது பங்கும் தொடர்பும் முழு வட்டமாக வந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.

உலகம் முழுவதும் ஆலயங்களில் தொடர்ந்து நடக்கும் காட்சி இது. உடன்படிக்கை மக்களைக் கூட்டிச்சேர்ப்பதில் இதுவே இறுதிப் படியாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் சபையில் நீங்கள் உறுப்பினராக இருப்பதன் மிக உயர்ந்த சிலாக்கியம் இது. அந்த சிலாக்கியத்தை நீங்கள் உண்மையாகத் தேடும்போது, இக்காலத்துக்கோ அல்லது நித்தியத்துக்கோ அது நிச்சயமாக உங்களுடையதாக இருக்கும் என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன்.

ஜோசப் ஸ்மித் மூலம் பூமிக்கு மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட முத்திரிக்கும் வல்லமையும் அதிகாரமும் உண்மையானவை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன், இதன் மூலம் பூமியில் பிணைக்கப்பட்டது பரலோகத்தில் உண்மையிலேயே பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. தலைவர் ரசல் எம். நெல்சன், சபையின் தலைவராக, இன்று பூமியில் இருக்கும் ஒரே மனிதர், இந்த அதீத வல்லமையை கொடுப்பதையும் பயன்படுத்துவதையும் வழிநடத்துகிறார் என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின் பாவநிவர்த்தி அழியாமையை ஒரு உண்மையாகவும், மேன்மையடைந்த குடும்ப உறவுகளின் சாத்தியத்தை உண்மையாகவும் ஆக்கியுள்ளது என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின், நாமத்தினாலே, ஆமென்.