Jordisk lederskab og Guds rige

Hvis en nation overtræder sunde love og undertrykker nogen af dens indbyggere eller en anden nation, til ugudelighedens bæger er fuldt, gennem handlinger som fuldt ud er under deres kontrol, vil Gud kaste dem ud, som står ved magten, og de vil blive glemt; og han vil tage et andet folk, selvom de er fattige og forhadte og er til spot og spe blandt de populære nationer, og efterhånden give dem magt og visdom; og de vil øges og få fremgang, til de atter bliver en stor nation på jorden (DBY, s. 357).

Store og mægtige imperier rejses af ham til den højeste menneskelige storhed for at udføre uransagelige formål, og efter hans vilje udryddes de og går tabt i tidernes glemsel. Alle disse storslåede forandringer peger mod og forbereder vejen til indførelsen i de sidste dage af hans rige, som vil stå for evigt og vokse i storhed og magt, til en hellig, varig, religiøs og politisk fred vil få de fattiges hjerte til at juble af glæde over den Hellige i Israel og over, at hans rige triumferer overalt (DBY, s. 357).

En teokratisk regering [er] en regering, hvor alle love vedtages og udøves i retfærdighed, og hvis embedsmænd besidder den kraft, som udgår fra den Almægtige (DBY, s. 354).

Hvis Guds rige eller en teokratisk regering blev oprettet på jorden, ville mange skikke, som nu praktiseres, blive afskaffet (DBY, s. 534).

Et samfund ville ikke få lov til at stille sig op mod et andet for at tvinge dem ind under deres standard; et trossamfund ville ikke få lov til at forfølge et andet, fordi de har forskellig tro og måde at tilbede på. Alle ville være fuldt ud beskyttet i at nyde alle de religiøse og sociale rettigheder, og ingen stat, ingen regering, intet samfund, ingen person ville have det privilegium at krænke andres rettigheder; et kristent samfund ville ikke opstå for at forfølge et andet (DBY, s. 354).

De, som lever længe nok til at opleve, at Guds rige er fuldt oprettet på jorden, vil se en regering, som vil beskytte alle personers rettigheder; hvis denne regering var ved magten nu … ville I se den romerskkatolske, den græskkatolske, medlemmer af den episkopale kirke, presbyte- rianerne, metodisterne, baptisterne, kvækerne, shakerne, hinduerne, muslimerne og folk af alle andre trosretninger fuldstændig beskyttet i alle deres civile rettigheder og i privilegiet at kunne tilbede, hvorledes, hvor eller hvad de vil og ikke krænke andres rettigheder. Ønsker nogen upartisk person, der er ved sine fulde fem, nogen større frihed? (DBY, s. 355).

Hvordan kan en frit valgt regering bestå? Der er kun en måde, hvorpå den kan bestå. Den kan blive siddende, men hvordan? Den kan blive siddende, som regeringen i himmelen bliver siddende, på den evige sandheds og dyds klippe; og det er det eneste grundlag, på hvilket nogen regering kan bestå (DBY, s. 355).

Jeg kan lide en god regering, og jeg kan lide, at den styres klogt og retfærdigt. Himmelens regering ville, hvis den blev uretfærdigt styret, blive en af de værste regeringer på jordens overflade. Lige meget hvor god en regering er, vil den blive til en ond regering, medmindre den styres af retfærdige mænd (DNW, 3. juni 1863, s. 2).

Ingen egner sig til at herske, regere og diktere, før han har … givet efter for loven og vist sig værdig ved at ære den lov, som er over ham, så han kan mestre loven (DBY, s. 357).

[En god regering kræver en leder, som] kan viderebringe information, så folkets forstår det i overensstemmelse med deres fatteevne, om alle ting, der har med en retfærdig styrelse af regeringen at gøre. Han bør forstå, hvilken administrativ politik der vil være mest gavnlig for landet. Han bør også have kendskab og sindelag til klogt at udøve den udnævnende magt i det omfang, som det er forfatningsmæssigt inden for hans kontrol, og kun udvælge gode og kyndige mænd til embeder. Han bør ikke kun udføre sine vælgeres retmæssige og retfærdige ønsker, men bør kunne oplyse deres forståelse og korrigere deres dømmekraft. Og alle gode embedsmænd i en virkelig frit valgt regering vil konstant arbejde for at sikre alles rettigheder uden hensyn til sekt eller parti (DBY, s. 363).

Folket bør koncentrere deres følelser, deres indflydelse og deres tro på at udvælge den bedste mand, de kan finde til at være deres præsident, selv hvis han ikke har andet at spise end kartofler og salt – en mand, som ikke vil stræbe efter at blive større end folket, der vælger ham, men være tilfreds med at leve, som de lever, gå klædt, som de går klædt, og på enhver god måde være ét med dem (DBY, s. 363).

Vi ønsker mænd til at regere nationen, som holder mere af nationens velfærd og elsker den højere end guld sølv, berømmelse eller popularitet (DBY, s. 364).

Individuelt selvstyre er grundlaget for alle sande og effektive regeringer, om det er i himmelen eller på jorden … En regering, der er i ondes hænder, må ende med smerte for folket, men er den i de retfærdiges hænder, er den evig, og dens magt når til himmelen (DBY, s. 355).

Hvis vi efterlever vores religion, ærer vores Gud og hans præstedømme, da vil vi ære alle sunde regeringer og love, der er på jorden … I de forskellige, nationer, riger og regeringer i verden findes der love, regler og regelsæt, der er så gode, som de kan være for menneskene (DBY, s. 358).

Er vi et politisk folk? Ja, meget politisk. Men hvilket parti tilhører I, eller ville I stemme på? Jeg vil fortælle jer, hvem vi vil stemme på: Vi vil stemme på den mand, der vil støtte principperne for civil og religiøs frihed, den mand, der ved mest, og som har det bedste hjerte og hoved til at være statsmand; og vi bekymrer os ikke en døjt om, om han er demokrat … republikaner … eller noget andet. Dette er vores politik (DBY, s. 358).

Vi vil som alle andre gode borgere, søge at bringe de mænd til magten, der vil føle de forpligtelser og ansvar, som de har over for et mægtigt folk; mænd, der vil føle og indse det vigtige tillidshverv, som de er betroet gennem folkets stemme, som kalder dem til at administrere loven (DBY, s. 362).

Hvem vil vi have til at udfylde de offentlige stillinger? Vi ønsker de bedste mænd, som vi kan finde som guvernør, præsident og statsmænd og til ethvert andet embede, der kræver tillid og ansvar; og når vi har fået det, vil vi bede for dem og give dem vores tro og indflydelse til at gøre Guds vilje og bevare sig selv og folket i sandhed og retfærdighed (DBY, s. 358).

• Hvorfor må regeringer baseres på Guds love for at få succes? Hvad vil der med tiden ske med enhver regering, der ikke er baseret på retfærdige principper? (Som eksempler på dette resultat kan I overveje nephiternes og lamaniternes rigers opståen og fald på forskellige tidspunkter i Mormons Bog).

• Hvad er ifølge præsident Young formålet med jordiske regeringer? (Se også L&P 134:1).

• På hvilke måder ville samfundet være anderledes, hvis der blev oprettet en teokratisk regering (ledet af Gud) på jorden? Hvad mente præsident Young var den største frihed, som en teokratisk regering kunne give? (Se også L&P 134:4, 7, 9).

• Hvilke egenskaber bør en regeringsleder besidde? Hvis regeringsledere er intelligente, kyndige og arbejder hårdt, hvorfor et det så vigtigt, at de også besidder egenskaber som ærlighed og dyd?

• Hvorfor må en mulig leder have erfaring i at blive regeret, før han eller hun egner sig til at regere? Hvorfor er det vigtigt for ledere at vise, at de har været lydige mod loven?

• Hvorfor er »individuelt selvstyre« så vigtigt for, at en jordisk regering kan have succes? Hvordan påvirker folkets retfærdighed, deres regerings succes?

• Hvorfor er det vigtigt at stemme, når man får mulighed for det? Hvordan bør I afgøre, hvem I skal stemme på?

• Hvordan kan I opfylde jeres pligt til at være ansvarlige borgere? (Se også L&P 134:5–6).