Наш Небесный Отец

Я глубоко благодарен за первое видение, когда Отец и Сын явились юному Пророку и восстановили – снова открыли человеку истинное знание о Боге³.

Изображение

Joseph Smith in the Sacred Grove looking up at a light.

Необходимо помнить, что весь христианский мир к 1820 году утратил истинное учение о Боге. Простая истина, которую так ясно понимали апостолы и древние святые, затерялась среди тайн мира, впавшего в отступничество. Все древние пророки и апостолы Иисуса Христа имели четкое представление о том, что Отец и Сын – отдельные Личности, чему совершенно ясно учат наши Священные Писания. Из-за отступничества и это знание было утрачено… Бог стал тайной, и оба Они – как Отец, так и Сын – стали пониматься как одно непостижимое излияние духа без тела, составляющих частей или страстей. Благодаря Пришествию Отца и Сына на земле появился Божественный свидетель, который смог через знание вернуть миру истину о природе Бога⁴.

[Первое] видение Джозефа Смита прояснило, что Отец и Сын – отдельные Личности, у Которых есть тело, столь же материальное, как тело человека. Затем ему было открыто, что Святой Дух – Личность духовная, обособленная и отдельная от Личностей Отца и Сына [см. У. и З. 130:22]. Эта критически важная истина поразила весь мир; и все же, если принять во внимание ясные высказывания Священных Писаний, просто потрясает и удивляет, как человек смог отойти от нее столь далеко. Спаситель говорил: «Отец Мой более Меня» [от Иоанна 14:28], и после Своего воскресения Он предложил ученикам осязать Его и понять, что это Он, ибо, сказал Он: «Дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» [От Луки 24:39]. Апостолы прекрасно видели различия между Отцом, Сыном и Святым Духом, о чем постоянно упоминали в своих посланиях; а Павел сообщил коринфянам, что когда все подчинится Отцу, «тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» [1-е Коринфянам 15:28].

Джозеф Смит узрел Отца и Сына; а потому он смог, заручившись личным знанием, свидетельствовать о правдивости Священных Писаний, где сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» [Бытие 1:27]. Эти слова надлежало понимать буквально, а не в каком-то мистическом или иносказательном смысле⁵.

В одном из наших откровений говорится, что если мы желаем прославиться во Христе, как Он в Отце, то мы обязаны понять и познать, как и Кому нужно поклоняться. (См. У. и З. 93:19–20.)

Я желаю напомнить вам о природе и сущности Личности Бога, чтобы вы могли поклоняться Ему в духе и тем самым обрести все благословения Его Евангелия.

Мы знаем, что Бог познается только откровением, что Он открывает нам Себя или же остается навеки непознанным. Нужно обратиться к Священным Писаниям – не к ученым или философам, – если мы хотим узнать истину о Божестве. Воистину, великое пророчество Иоанна о восстановлении Евангелия ангелом, который будет лететь посреди неба, гласит, что оно призвано помочь людям прийти к познанию истинного Бога и получить назидание: «И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:7). Иными словами, начиная с восстановления Евангелия в этом устроении, людям предстояло снова получить призыв поклоняться своему Творцу и служить Ему, а вовсе не ложным представлениям о Божестве, преобладающим в мире.

Во все времена Пророки Господа получали наказ бороться с ошибочными представлениями о поклонении Богу и провозглашать истину о Нем. В древнем Израиле были люди, которые поклонялись изображениям и языческим богам, и Исаия спросил их: «Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?

Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим» (Исаия 40:18, 28).

Большая часть современного мира не располагает знанием о Боге, и даже в пределах [Церкви] находятся люди, которые не совершенствуют своего понимания об исполненном славы Существе, Которое есть наш Вечный Отец. Тем, кто не наделены знанием об этом, можно с полным правом сказать: «Почему вы ограничиваете славу Божью? Или что дает вам право полагать, будто Он слабее, чем есть на самом деле? Разве вы не знаете? Разве вы не слышали, что вечный Бог, Господь, сотворивший концы земли, бесконечен и вечен? Что у Него вся сила, вся мощь и все владычество? Что Он знает все и что все сущее находится пред Его лицом?»

В двадцатом разделе книги «Учение и Заветы», где Джозеф Смит получает наставление снова учредить Церковь в этом устроении, нам кратко раскрываются некоторые из основных доктрин спасения. О Божестве в этом откровении говорится так: «… есть Бог на Небе – беспредельный и вечный, от века и до века тот же самый неизменный Бог, Создатель Неба и Земли и всего сущего на них» (У. и З. 20:17)…

Бог – наш Отец; Он – Существо, по образу Которого был сотворен человек. У Него есть тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека (У. и З. 130:22), и Он, в буквальном и личностном смысле этого слова, является отцом духов всех людей. Он всемогущ, и все Ему известно; Он располагает всей силой и всей мудростью; и Его совершенство состоит в обладании всем знанием, всей верой, или силой, всей справедливостью, всей способностью судить, всей милостью и полнотой Божественных качеств… Если нам нужна совершенная вера, чтобы уповать на жизнь вечную, то мы обязаны веровать в Бога, обладающего полнотой всех этих черт и качеств. Кроме того, я говорю, что Он есть бесконечное и вечное Существо, и Он, будучи неизменным Существом, обладает совершенной силой и качествами от века до века, то есть от вечности до вечности⁶.

Мы знаем, что наш Небесный Отец – достигшая славы и возвышения Личность, располагающая всей силой, всей властью и всем могуществом, и что Ему все известно. Мы свидетельствуем, что Он, посредством Своего Единородного Сына, есть Творец этой земли и миров без числа⁷.

Мы – духовные дети Бога, нашего Небесного Отца… Мы – члены Его семьи… Мы многие века пребывали с Ним в своей предземной жизни… Он учредил план совершенствования и спасения, который позволил бы нам, при условии нашей преданности и верности во всем, совершенствоваться и развиваться, пока мы станем такими же, как Он⁸.

Священные Писания учат, что Бог буквально, а не в фигуральном смысле есть наш Вечный Отец. Слова нашего Искупителя, переданные Марии возле гробницы, из которой Он восстал, обретя победу над смертью, исполнены великой славы: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» [от Иоанна 20:17]. В этих словах истина о том, что Бог есть Отец, решительно провозглашается Его Единородным Сыном, Который объявил, что Он – наш Брат и что у всех нас один вечный Отец⁹.

Я благодарен за то, что знание о Боге и Его законах было восстановлено в наши дни и за то, что мы, члены Церкви, знаем: Он – самостоятельное Существо, а вовсе не «неупорядоченное скопление законов, подобно туману, блуждающих во Вселенной». Я благодарен за то, что мы знаем: Он – наш Небесный Отец, Отец наших духов, и за то, что Он назначил законы, посредством которых мы можем совершенствоваться и развиваться, пока не станем такими, как Он. Я также благодарен за то, что мы знаем: Он – бесконечное и вечное Существо, Которое все знает и имеет всю силу и Чье развитие состоит не в приобретении большей мудрости или могущества, не в дальнейшем совершенствовании Своих Божественных качеств, но в укреплении и умножении Его царств¹⁰.

Мне на ум приходит одно высказывание из видения Моисея в «Драгоценной Жемчужине», дарованного ему в тот момент, когда он поднялся на необыкновенно высокую гору и увидел Бога лицом к лицу и говорил с Ним. Господь показал Моисею «творения рук [Своих]», и Моисей узрел мир и всех детей человеческих до самых последних поколений. [См. Моисей 1:1–8, 27–29.]

И сказал Господь Моисею:

«Ибо вот, многие миры уже перестали быть словом силы Моей. И есть многие, которые еще стоят, и бесчисленны они для человека; но все они сочтены у Меня, ибо они Мои и Я знаю их.

И было так, что Господь обратился к Моисею, говоря: Будь милостив к слуге Твоему, о Боже, и поведай мне об этой Земле и о жителях ее, а также и о небе, и тогда слуга Твой будет доволен.

И Господь Бог обратился к Моисею, говоря: Небеса – их много, и для человека они не могут быть сочтены; но у Меня они все исчислены, ибо они Мои» [Моисей 1:35–37].

Возникает мысль о том, что, несмотря на несметное количество миров и огромную протяженность многих из них, они служат средством для достижения цели, а не самой целью. Отец создает миры с целью заселить их, помещая в них Своих сыновей и Своих дочерей. В 76-м разделе книги «Учение и Заветы» сказано, что Сыном Божьим и через Него «миры есть и были сотворены, и жители их – сыны и дочери, рожденные Богу» [У. и З. 76:24].

Из этих Писаний, которые я только что прочитал, и из других откровений от Господа мы узнаем, что человек – важнейшее из всех творений нашего Отца. В том же самом видении, данном Моисею, Отец сказал: «И как прейдет одна земля и небеса ее, тогда именно так появится другая; и нет конца ни созданиям Моим, ни словам Моим. Ибо вот, это дело Мое и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» [Моисей 1:38–39].

Повторюсь: из этого и прочих отрывков мы узнаем, что великая работа Отца состоит в том, чтобы осуществить спасение Его детей, предоставив каждому награду, которую он заслужил своими делами. Я совершенно уверен: нашего Отца на Небесах интересует душа каждого отдельного Его ребенка намного больше, чем земного отца может интересовать душа любого из его детей. Его любовь к нам намного превышает ту, какую способен испытывать земной родитель к своему отпрыску¹¹.

Изображение

One oil painting depicting Moses late in his life with a white beard, holding a staff, and shielding his eyes, as he stands on a peet on Mr. Nebo looking at the promised land provided for the children of Israel. Signed on the lowere right corner. Signed and dated on the back along with the title.

Нам сказано, что, обратившись к Еноху и показывая ему народы Земли и объясняя сущность наказания, которое постигнет их за нарушение Его заповедей, Господь плакал, и Его слезы были проявлением Его скорби из-за их непослушания. Видя это, Енох удивился и подумал: как странно, что Господь умеет плакать!

Вот этот отрывок:

«И было так, что Бог Небес смотрел на остаток народа, и плакал Он; и Енох свидетельствовал об этом говоря: Как это, что плачут Небеса и льют слезы, как дождь в горах?

И сказал Енох Господу: Как это, что Ты можешь плакать, видя, что Ты свят и пребываешь от всей вечности до всей вечности?

И если было бы возможно человеку сосчитать все части Земли, да, миллионы Земель наподобие этой, то это не было бы даже началом числа всех творений Твоих; и занавесы Твои все еще натянуты; но Ты все еще там, и лоно Твое там; а также Ты праведен, Ты милостив и добр вовеки» (cм. Моисей 7:28–30).

И Господь ответил: «… Смотри на этих братьев твоих; они – творение рук Моих; и знание их Я дал им в тот день, когда сотворил их; и в саду Едемском Я дал человеку свободу воли.

И братьям твоим Я сказал и также дал им заповедь, что они должны любить друг друга и избрать Меня, их Отца; но вот, они без всякой любви и ненавидят свою родную кровь» (Моисей 7:32–33).

Вот причины, по которым Господь плакал и по которым плакали Небеса.

Однажды кто-то из братьев спросил, сможет ли человек ощущать себя совершенно счастливым в Целестиальном царстве, если одному из его детей не будет позволено войти туда. Я ответил, что, по моему мнению, если кому-либо из людей не повезет и одному из его детей будет запрещено пребывать в Целестиальном царстве, то он, разумеется, будет горевать из-за этого; именно в такой ситуации сейчас находится наш Небесный Отец. Не все Его дети достойны целестиальной славы, и многим приходится испытывать на себе Его гнев за свои согрешения, и все это заставляет Отца и всех жителей Небес скорбеть и плакать. Господь вершит дела, следуя естественному закону. По закону человек обязан быть искуплен, и его награда должна быть основана на законе правосудия. Поэтому Господь не дарует людям того, чего они не заслужили, но наградит всех по их делам…

Я испытываю удовлетворение при мысли, что, будь это возможным, наш Отец Небесный спас бы всех людей и даровал бы им целестиальную славу во всей полноте, присущей возвышению. Однако Он дал человеку свободу воли, и человек сталкивается с необходимостью повиноваться истине, согласно открытому знанию, чтобы добиться возвышения праведных¹².

Находясь в Едемском саду, Адам был в присутствии Бога, нашего Отца… После того, как он был изгнан из Едемского сада, обстоятельства изменились. За свое согрешение Адам лишился возможности пребывать в присутствии Отца. В Священных Писаниях сказано, что стал духовно мертвым, то есть был отвергнут из присутствия Божьего¹³.

Я знаю, что Иисус Христос – Сын Божий и что Он получил от Своего Отца силу избавить людей от их духовной и физической смерти, которую принесло в мир Падение Адама¹⁴.

Существовал лишь один способ избавления, один способ возмещения и возвращения тела духу; он состоял в бесконечном Искуплении, которое должно было свершиться бесконечным существом, не подчиняющимся смерти и одновременно с тем наделенным силой умереть, при этом имея власть над смертью. И потому наш Небесный Отец послал нам Своего Сына, Иисуса Христа, имеющего в Себе жизнь, в этот мир. И поскольку у Него [Иисуса Христа] была мать, в жилах которой текла кровь, Он обладал силой умереть. Он мог предать Свое тело смерти, а затем снова взять его у нее. Позвольте мне прочитать Его собственные слова: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.

Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (От Иоанна 10:17–18)¹⁵.

Среди намерений нашего Небесного Отца никогда не было мысли заставить людей идти наугад, нащупывая путь во мраке, без какого-либо света, который мог бы вести их, и при этом ожидать, будто они найдут обратный путь в Его Царство и Его святое присутствие. Не в этом состоит путь Господа. На протяжении веков, с самого начала, Отец Небесный проявлял доброту к Своим детям и был готов посылать им Свое руководство. С самых древних времен Небеса открыты, Господь посылает из Своего присутствия вестников к назначенным свыше слугам – мужам, наделенным властью священства, уполномоченным обучать принципам Евангелия, предупреждать народ и учить его праведности; и такие мужи получают это знание, это вдохновение и руководство от вестников, приходящих из присутствия Божьего. Это истинно и в отношении нашего устроения. Людям нет нужды закрывать глаза, не видя никакого света, и полагаться лишь на свою способность мыслить, ибо Господь всегда желал их вести и направлять и показывать им путь. Как я уже говорил, Он посылает вестников из Своего присутствия. Он посылает откровение. Он повелевает записывать Его слово, публиковать Его слово, чтобы все люди могли узнать его¹⁶.

Я говорю вам и всей Церкви, как, впрочем, и всему миру, что щедрый и любящий Отец в эти последние дни снова обращается с Небес к Своим слугам, Пророкам.

В Его голосе – призыв ко всем людям прийти к Его Возлюбленному Сыну, узнать о Нем, вкусить Его праведности, взять на себя иго Его и совершать спасение свое, повинуясь законам Евангелия. В Его голосе – слава и честь, покой в этой жизни и вечная жизнь в мире грядущем¹⁷.

• Что, по вашему мнению, побуждает человека молиться Богу так, «как будто он обращается к другу»? («Из жизни Джозефа Филдинга Смита».) Подумайте, каким образом вы можете укрепить свои отношения с Небесным Отцом.

• Президент Смит выражал благодарность за Первое видение Джозефа Смита, благодаря которому было восстановлено «истинное знание о Боге» (раздел 1). Приведите примеры истин о Боге-Отце и Иисусе Христе, о которых вы узнали благодаря Первому видению.

• Какие из качеств Бога, которые Президент Смит упоминает в разделе 2, имеют наибольшее значение лично для вас? Почему? Как знание о качествах, присущих Небесному Отцу, помогает вам проявлять веру в Него?

• Президент Смит свидетельствовал: «Мы – духовные дети нашего Небесного Отца… Мы – члены Его семьи» (раздел 3). Как эта истина повлияла и продолжает влиять на вас?

• Найдите в разделах 4 и 5 фразы, которые помогают вам ощутить любовь Небесного Отца к вам. Почему так важно понять, что Бог любит нас и интересуется жизнью каждого из нас? Как мы можем помочь своим близким и друзьям почувствовать Его любовь?

• Поразмышляйте о том, что делает Небесный Отец, помогая вам вернуться в Его присутствие (см. раздел 6). Какие у вас возникают чувства при мысли о том, что Небесный Отец послал в мир Своего Возлюбленного Сына? Каким образом Небесный Отец посылает «свет, который может вести [вас]»?

От Иоанна 3:16; 17:3; 1 Нефий 11:17; Алма 30:44

«Довольно часто обучение в Церкви проходит слишком сухо, словно учитель читает лекцию. В классе мы не очень-то хорошо реагируем на лекции. Мы реагируем на них на причастном собрании и на конференциях; но обучение может быть двусторонним – чтобы вы могли задавать вопросы. В классе легко сделать так, чтобы все задавали вопросы» (Бойд K. Пэкер, «Принципы преподавания и учебы», Лиахона, июнь 2007 г., стр. 55).