Сила запечатывания и благословения храма

Малахия, последний Пророк Ветхого Завета, закончил свои предсказания такими словами:

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Малахия 4:5–6).

Мне кажется вполне естественным тот факт, что последний из древних Пророков завершает свои слова обещанием для грядущих поколений, в котором предсказывает наступление времени, когда прошедшие устроения будут связаны с устроением последних дней…

Слова Малахии намного яснее толкуются нефийским Пророком Моронием, который явился Джозефу Смиту 21 сентября 1823 года. Вот как их цитирует этот Ангел:

«Вот, Я открою вам Священство рукой Илии Пророка перед наступлением великого и страшного дня Господнего.

И он вложит в сердца детей обещания, данные отцам, и сердца детей обратятся к своим отцам.

И если не будет так, то вся Земля будет совершенно опустошена по Пришествии Его» (У. и З. 2:1–3).

Мороний сообщил Джозефу Смиту, что это предсказание скоро исполнится. Оно исполнилось приблизительно двенадцать лет спустя, 3 апреля 1836 года. В этот день Илия явился Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в храме в Киртланде и там даровал им… силу связывать, или запечатывать, на Земле и на Небесах. Ключи этого священства находились у Илии, которому Господь даровал власть над материей, равно как и над людьми, с полномочиями запечатывать для праведных на время и вечность все таинства, связанные с полнотой спасения⁴.

Некоторые члены Церкви ошибочно полагают, будто Илия приходил с ключами крещения за умерших или спасения умерших. Ключи Илии имели большее значение. То были ключи запечатывания, а ключи запечатывания касаются живущих и распространяются на умерших, которые желают покаяться⁵.

Илия приходил, чтобы восстановить на Земле полноту силы священства, даровав ее смертным Пророкам, уполномоченным на то Господом. Это священство имеет ключи воссоединения и запечатывания на Земле и на Небесах всех таинств и принципов, касающихся спасения человека, чтобы таким образом они имели силу в Целестиальном царстве Бога…

Именно на основании этой власти в храмах проводятся таинства как для живущих, так и для умерших. Именно эта сила навеки объединяет мужей и жен, когда они вступают в брак согласно вечному плану. Именно эта власть предоставляет родителям право быть родителями для своих детей на протяжении всей вечности, а не просто на время, благодаря чему семья становится вечной в Царстве Божьем⁶.

Мы склонны верить, что, если бы не явление Илии, вся работа прошлых веков не имела бы никакого значения, ибо Господь сказал, что в таком случае Земля будет совершенно опустошена при Его Пришествии. Поэтому его миссия имеет огромное значение для всего мира. Дело не только в крещении за умерших, но и в запечатывании родителей и запечатывании детей к родителям, чтобы произошло ‘цельное, полное и совершенное соединение и слияние устроений и ключей, и сил, и слав’ от начала до конца времен [см. У. и З. 128:18]. Если бы этой запечатывающей власти не было на Земле, то в день Пришествия Господа вместо порядка воцарился бы хаос, но, разумеется, это невозможно, ибо в Царстве Божьем все подвластно совершенному закону и действует в соответствии с ним⁷.

Почему Земля была бы опустошена? Просто потому, что без связующего звена между отцами и детьми – а это и есть работа за умерших, – все мы будем отвергнуты; вся работа Бога окажется никчемной и пустой. Но этого, конечно же, не произойдет⁸.

Восстановление этой власти [запечатывания] – это закваска, которая спасает землю от полного опустошения при Пришествии Иисуса Христа. Когда эта истина прочно и ясно утвердится в нашем разуме, легко понять, что, не будь силы запечатывания здесь, при Пришествии Христа были бы только хаос и стихийные бедствия⁹.

Господь дает нам привилегии и благословения, а также возможность вступить в заветы и принять таинства, касающиеся нашего спасения, о которых не проповедует мир, не говоря о принципах веры в Господа Иисуса Христа, покаяния в грехах, крещения для отпущения грехов и возложения рук для дарования Святого Духа; и эти таинства и заветы нельзя получить нигде, кроме как в Божьем храме¹⁰.

Работа храма настолько тесно связана с планом спасения, что одно не может существовать без другого. Иными словами, там, где нет храмовых таинств, которые проводятся исключительно в храме, не может быть никакого спасения¹¹.

Существуют тысячи Святых, которые… готовы ходить на собрания, готовы платить свою десятину и исполнять обычные обязанности в Церкви, но которые, кажется, не ощущают или не понимают, насколько важно получить благословения в храме Господа, ведущие их к возвышению. Это странно. Кажется, люди находят удовлетворение в том, чтобы порхать по жизни, не пользуясь возможностями, предоставленными им, и не заключая эти необходимые заветы, которые приведут их обратно в присутствие Божье как Его сыновей и дочерей¹².

Если вы хотите получить спасение во всей его полноте, то есть возвышение в Царстве Божьем,.. то вы должны войти в храм Господа и принять все святые таинства, которые принадлежат этому дому и которые не совершаются ни в каком другом месте. Никакой мужчина не получит полноту вечности, возвышения, в одиночку; никакая женщина не получит этого благословения одна; но муж и жена, приняв силу запечатывания в храме Господа, придут к возвышению, и будут жить, и станут подобны Господу. Таков удел человека; именно этого желает своим детям Господь¹³.

Примечание. Слова Президента Смита, дающие надежду и обещание верным людям, которым при жизни не удалось принять все таинства храма, приводятся в главе 18 данного издания.

Кто такие отцы, о которых говорит Малахия, и кто такие дети? Отцы – это наши усопшие предки, которые умерли, не имея возможности получить Евангелие. Однако они получили обещание, что настанет время, когда им будет дарована эта привилегия. Дети – это те, кто живут сейчас на Земле, собирают генеалогические сведения и совершают заместительные таинства в храмах¹⁴.

Изображение

A family at a computer.

Илия приходил с ключами запечатывания, и нам была дана сила, позволяющая протянуть руку умершим. Эта сила запечатывания охватывает тех умерших, которые желают покаяться и принять Евангелие, кто умерли без этого знания, подобно тому, как она охватывает и тех живущих, которые каются¹⁵.

Господь наказал, чтобы у всех Его духовных детей, у каждой души, которая жила или еще будет жить на Земле, была честная и заслуженная возможность уверовать в законы Его вечного Евангелия и повиноваться им. Те, кто принимают Евангелие и живут в гармонии с его законами, включая крещение и целестиальный брак, получат жизнь вечную.

Понятно, что пока лишь малая часть человечества слышала слово открытой истины – голос одного их преданных слуг Господа. По мудрости и справедливости Господа, услышать его должны все люди. Петр сказал:

«Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1-е Петра 4:6).

Те, у кого не было возможности услышать послание спасения в этой жизни, но кто приняли бы его всем сердцем, будь у них такая возможность, – они примут это послание в духовном мире; именно за них мы совершаем таинства в храмах; и именно они благодаря этому станут вместе с нами наследниками спасения и вечной жизни¹⁶.

Обращение сердец отцов к детям и сердец детей к отцам есть сила спасения для умерших через заместительную работу, которую эти дети могут совершать для своих отцов, и это во всех отношениях логично и последовательно. Я много раз слышал, как люди, выступающие против этой работы, говорили, будто один человек не может выступать от лица другого. Те, кто выражают себя таким образом, упускают из виду, что вся работа спасения есть заместительный труд, и Иисус Христос выступает в роли примирителя, искупая нас от смерти, ответственность за которую лежит не на нас, а также искупая нас от ответственности за наши грехи, при условии, что мы покаемся и примем Евангелие. Он совершил это в огромном, бесконечном масштабе, и на основании этого же принципа Он передает власть членам Своей Церкви, чтобы они могли действовать от имени умерших, которые не в состоянии выполнить спасительные таинства для самих себя¹⁷.

Я думаю, иногда мы смотрим на эту работу спасения умерших довольно узко. Неправильно считать людей, за которых мы проводим работу в храме Господа, мертвыми. О них нужно думать как о живущих; и живущие люди, выполняющие за них таинства, всего лишь служат их представителями, получая благословения, которые они сами могли бы получить и получили бы в этой жизни, если бы жили в одно из устроений Евангелия. А потому каждого умершего, за которого проведена работа, в момент проведения таинства можно считать живущим¹⁸.

Эта доктрина спасения умерших – один из самых славных принципов, когда-либо открытых человеку. Это и есть способ донести Евангелие до всех людей. Это подтверждает факт, что Бог нелицеприятен [см. Деяния 10:34]; что в Его глазах драгоценна каждая душа и что всех людей, фактически и на самом деле, будут судить по их делам.

Итак, я благодарю Господа за то, что Он восстановил Свое вечное Евангелие для нас в эти дни. Я благодарю Его за силу запечатывания, возвращенную на Землю Пророком Илией. Я благодарю Его за вечную семейную ячейку, за данную нам привилегию запечатываться в Его святых храмах, а также за возможность предоставить эти благословения запечатывания нашим предкам, которые умерли без знания о Евангелии¹⁹.

Существует много добрых, смиренных душ, которые отказываются от благ этой жизни, а иногда и от самого необходимого, готовя записи и проводя работу за своих умерших, чтобы и они могли получить дар спасения. Этот труд любви не пройдет бесследно, ибо все, кто участвуют в этом благом деле, найдут свое сокровище и богатства в Целестиальном царстве Божьем. Велика будет их награда, да, смертным этого не понять²⁰.

Из всех дел, связанных с Евангелием, нет более бескорыстного по своей сути, чем работа в доме Господа за наших умерших. Те, кто трудятся для умерших, не ждут никакой земной компенсации или награды. Это прежде всего – труд любви, которую порождает в сердце человека верное и постоянное участие в спасительных таинствах. Никаких финансовых возмещений не существует, но велика будет наша радость на небесах рядом с теми душами, которым мы помогли прийти к спасению. Эта работа раскрывает душу человека, расширяет его взгляды на благополучие его ближних и укореняет в его сердце любовь ко всем детям нашего Небесного Отца. Никакая работа не учит человека любить ближнего своего, как самого себя, как это делает храмовая работа. Иисус настолько любил мир, что пожелал принести Себя в жертву за грехи, дабы мир был спасен. Нам тоже дана привилегия, пусть и в малых масштабах, проявлять свою огромную любовь к Нему и нашим ближним, помогая им получать благословения Евангелия, которых они сейчас не могут получить без нашей помощи²¹.

Доктрина спасения умерших и храмовая работа предлагают нам славную надежду на продолжение семейных отношений. Благодаря этому мы узнаем, что семейные связи не будут разрушены, что мужья и жены будут вечно иметь право друг на друга и на своих детей до самого последнего поколения. Однако для того, чтобы получить эти привилегии, необходимо совершить таинства запечатывания в храме Бога нашего. Все договоры, узы, обязательства и соглашения, заключенными людьми, подойдут к концу, но обязательства и соглашения, в которые люди вступили в доме Господа, при условии их верного соблюдения, будут длиться вечно [см. У. и З. 132:7]. Эта доктрина дает нам более ясное понимание целей Господа для Его детей. Она указывает на Его щедрую и безграничную милость и любовь ко всем, кто повинуется Ему, да, даже к непокорным, ибо в Своей праведности Он дарует великие благословения даже им²².

Евангелие Иисуса Христа учит нас, что семейная ячейка, если говорить о Целестиальном возвышении, будет полной; в ней отец, мать и дети одного поколения будут связаны с отцом, матерью и детьми следующего поколения, тем самым расширяясь и простираясь до конца времен²³.

Изображение

A father and son looking through a photo album at the Joseph Smith Memorial Building.

Должно быть что-то скрепляющее воедино поколения, начиная от дней Адама и до конца времен. Семьи будут объединены и связаны: родители – с детьми, дети – с родителями, одно поколение – с другим, пока мы не объединимся в одну огромную семью с нашим отцом Адамом во главе, куда поставил его Господь. Таким образом, невозможно спастись и получить возвышение в Царстве Божьем, не имея в сердце желания исполнять эту работу и заниматься ею, насколько это в наших силах, от имени наших умерших. Это – великолепное учение, один из великих принципов истины, открытой через Пророка Джозефа Смита. Мы должны реализовать свои возможности и показать, что мы достойны в глазах Господа и угодны Ему, чтобы мы могли получить возвышение для самих себя и ликовать в Царстве Божьем вместе со своими близкими и друзьями, будучи частью великого единения и собрания Святых Церкви Единородного, которые сохранили себя свободными от грехов мира и незапятнанными.

Я молюсь, чтобы Господь благословил нас и даровал нам в сердце желание возвеличивать свое призвание и верно служить Ему во всех этих обязанностях²⁴.

• В разделе «Из жизни Джозефа Филдинга Смита» прочитайте наставление Президента Смита о том, что мы на самом деле делаем при посвящении храма. Каким образом мы можем следовать этому наставлению?

• Как учения из раздела 1 связаны с нашим стремлением помочь своим умершим предкам? Как эти учения можно связать с нашими отношениями с живущими членами семьи?

• Читая раздел 2, обратите внимание на разъяснение Президентом Смитом причины, по которой сила запечатывания «спасет Землю от полного опустошения при Втором пришествии Иисуса Христа». Что здесь говорится о месте семьи в плане спасения?

• Каким образом храмовая работа «тесно связана с планом спасения»? (См. раздел 3.) Как этот принцип может повлиять на наше отношение к храмовой работе?

• Президент Смит советовал нам, выполняя храмовую работу за умерших, думать о них как о живущих (см. раздел 4). Что значит это лично для вас? Как эта мысль может повлиять на ваше отношение к служению в храме?

• Просматривая раздел 5, обратите внимание на благословения, которые, по словам Президента Смита, получат те, кто занимаются семейно-исторической работой. Как вы убедились в истинности этого высказывания?

• Изучите раздел 6 и представьте себе ликование при встрече со своими предками во время «великого единения». Подумайте о том, как вы можете подготовить себя и свою семью к реализации этой привилегии.

1-е Коринфянам 15:29; У. и З. 95:8; 97:15–16; 128:16–19

«Когда кто-то задает вопрос, не отвечайте на него сами, а попросите ответить других. Например, вы можете сказать: ‘Это интересный вопрос. Что остальные думают об этом?’ или ‘Может быть, кто-нибудь ответит на этот вопрос?’» (Обучение – нет призвания выше (2000), стр. 64.)