නැඟිටින්න! උන්වහන්සේ ඔබට කතා කරයි

කලකට පෙර මම මගේ බිරිඳගෙන්, “මට මතක ඇති පරිදි, අපගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක විශාල ප්‍රශ්න කිසිවක් නොතිබුනේ ඇයිදැයි ඔබට මට කියන්න පුළුවන්ද?” කියා ඇසුවෙමි.

ඇය මා දෙස බලා, කිව්වා. “අනිවාර්යෙන්ම! අපට කිසිදා විශාල ප්‍රශ්න ඇති නොවූයේ ඇයිදැයි මම ඔබට කියමි; ඒ ඔබට ඉතා කෙටි මතකයක් ඇති බැවිනි!”

ඇයගේ ඉක්මන් සහ බුද්ධිමත් පිළිතුර මට නැවත වරක් අවබෝධ කර දුන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය ජීවත්වීම වර්ධනය වීමට අවශ්‍ය වේදනාවන් සහ පීඩාවන් ඉවත් නොකරන බවයි.

ශුභාරංචිය අභියෝග සහ ගැටළු මඟහරවා ගැනීමට මාර්ගයක් නොව අපගේ ඇදහිල්ල වැඩි කිරීමට සහ ඒවා සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට විසඳුමකි.

මීට මාස කිහිපයකට පෙර, මම දිනක් ඇවිදිමින් සිටියදී, හදිසියේම මගේ පෙනීම නොපැහැදිලි, අඳුරු සහ රැලි සහිත විය. මම බය වුණා. එවිට, වෛද්යවරුන් මට කිව්වා:: ඔබ වහාම ප්රතිකාර ආරම්භ නොකළහොත්, සති කිහිපයකින් ඔබේ පෙනීම පවා නැති විය හැකියි කියා. මම තවත් බය වුණා.

ඊට පස්සේ, ඔවුන් කිව්වා: ඔබට ඉන්ට්‍රාවිට්‍රියල් එන්නත් කිරීම අවශ්‍යයි—ඇසට එන්නත් කිරීම—පුළුල්ව ඇස විවෘතකර—සෑම සති හතරකට වරක්, ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම.

එය අපහසු අවදි කිරීමේ ඇමතුමක් විය.

එවිට ප්‍රශ්නයක ස්වරූපයෙන් ආවර්ජනයක් ආවා. මම මගෙන්ම ඇහුවා:: ‘’හරි! මගේ ශාරීරික පෙනීම හොඳ නැත, නමුත් මගේ අධ්‍යාත්මික දැක්ම ගැන කුමක් කිව හැකිද? මට එහි කුමන හෝ ප්‍රතිකාරයක් අවශ්‍යද? පැහැදිලි අධ්‍යාත්මික දැක්මක් තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මාර්ක්ගේ ශුභාරංචියේ විස්තර කර ඇති බර්තිමේයුස් නම් අන්ධ මිනිසෙකුගේ කතාව ගැන මම කල්පනා කළෙමි. ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ, “ඒ නාසරෙත්හි යේසුස්වහන්සේ බව ඔහුට ආරංචි වූ විට, ඔහු මොරගසමින්, “දාවිත්ගේ පුත්‍රවූ යේසුස්වහන්ස, මට කරුණා කළ මැනවයි” කියා කියන්නට පටන් ගත්තේය.¹

තාක්‍ෂණිකව, බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇස් හමුවේ, යේසුස්වහන්සේ යෝසෙප්ගේ පුත්‍රයා පමණි, එසේ නම් බර්තිමේයුස් ඔහුව “දාවිත්ගේ පුත්‍රයා” ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම දාවිත්ගෙන් පැවතෙන්නෙකු ලෙස උපත ලබන බවට අනාවැකි පළ කළ මෙසියස් බව ඔහු හඳුනා ගත් බැවිනි.²

ශාරීරික පෙනීම නොමැති මෙම අන්ධ මිනිසා යේසුස්වහන්සේව හඳුනා ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහුට ශාරීරිකව නොපෙනෙන දේ ඔහු අධ්‍යාත්මිකව දුටුවේය, තවත් බොහෝ දෙනෙකුට යේසුස් වහන්සේව භෞතිකව දැකිය හැකිව තිබුනු නමුත් අධ්‍යාත්මිකව සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධ විය.

මේ කතාවෙන් අපි පැහැදිලි අධ්‍යාත්මික දැක්ම ගැන තවත් ඉගෙන ගනිමු.

අපි කියවන්නේ, “ඔහු නිශ්ශබ්දව වෙන්නැයි බොහෝ දෙනෙක් ඔහුට අණ කළ නමුත්, ඔහු වැඩි වැඩියෙන්, දාවිත්ගේ පුත්‍රය, මට අනුකම්පා කරන්න” කියා කෑගැසුවේය.³

අවට සිටි සියල්ලෝම ඔහුට නිශ්ශබ්දව සිටින ලෙස පැවසුවද, යේසුස්වහන්සේ ඇත්තටම කවුදැයි ඔහු දැන සිටි නිසා ඔහු තවත් ඇඬුවේය. ඔහු ඒ හඬවල් ගණන් නොගෙන තවත් හයියෙන් කෑ ගැසුවේය.

ඔහු අවනත වෙනවා වෙනුවට ක්‍රියා කළා. ඔහුගේ සීමිත තත්වයන් තිබියදීත්, ඔහු තම සීමාවන් ඉක්මවා යාමට තම ඇදහිල්ල භාවිතා කළේය.

එබැවින්, අප ඉගෙන ගන්නා පළමු මූලධර්මය නම් අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට සහ සත්‍ය යැයි අප දන්නා දෙයට විශ්වාසවන්තව සිටින විට අපි පැහැදිලි අධ්‍යාත්මික දර්ශනයක් තබා ගනිමු.

සහෝදර සහෝදරියනි, අපගේ අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිය නොවෙනස්ව තබා ගැනීමට, අප අවට ලෝකයේ හඬට ඇහුම්කන් නොදීමට අප තීරණය කළ යුතුය. මෙම ව්‍යාකූල වන සහ ව්‍යාකූල වූ ලෝකය තුළ, අප දන්නා දේට විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතුය, අපගේ ගිවිසුම්වලට විශ්වාසවන්තව, අණපනත් පිළිපැදීමට විශ්වාසවන්තව, සහ අපගේ විශ්වාසයන් නැවත තහවුරු කළ යුතුය, මේ මිනිසා කළාක් මෙන්. සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ සාක්ෂිය ලෝකයට වඩා හයියෙන් හැඬිය යුතු වේ. මේ මිනිසා යේසුස්වහන්සේ හඳුනන අතර, ඔහු විශ්වාස කළ දේට විශ්වාසවන්තව සිටියේය, ඔහු වටා ඇති හඬින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවීය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් ලෙස අපගේ හඬ පහත් කිරීමට උත්සාහ කරන බොහෝ හඬවල් අද තිබේ. ලෝකයේ හඬවල් අපව නිශ්ශබ්ද කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ගැලවුම්කරුවා ණන් පිළිබඳ අපගේ සාක්ෂිය වඩාත් ශක්තිමත්ව ප්‍රකාශ කළ යුත්තේ එබැවිනි. ලෝකයේ සියලුම හඬවල් අතරින්, අපගේ සාක්ෂි ප්‍රකාශ කිරීමටත්, අපගේ හඬ නඟා උන්වහන්සේගේ හඬ බවට පත්වීමටත්, ස්වාමින් වහන්සේ මා සහ ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි. අපි එය නොකරන්නේ නම්, යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ ගැන සාක්ෂි දෙන්නේ කවුද? උන්වහන්සේගේ නම කතා කරන්නේ කවුද, උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය මෙහෙවර ප්‍රකාශ කරන්නේ කවුද?

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙන් එන ආත්මික චෝදනාවක් අපට තිබේ.

නමුත් බර්තිමේයුස් ඊට පසු කළේ කුමක්ද?

නැඟිටින ලෙස ස්වාමීන්වහන්සේගේ අණ පරිදි, ඔහු නැවතත් ඇදහිල්ලෙන් ක්රියා කළේය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන්නේ “ඔහු තමාගේ සළුව ඉවත දමා, පැනනැගී යේසුස්වහන්සේ ළඟට ආයේය” කියායි.⁴

මෙම නිහතමානී හා විශ්වාසවන්ත මිනිසා යේසුස්වහන්සේගේ අණ පරිදි වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කළ හැකි බව තේරුම් ගත්තේය. ඔහු තම තත්වයන්ට වඩා හොඳ බව ඔහු දැන සිටි අතර, යේසුස්වහන්සේ තමාට කතා කරන බව ඇසූ විට ඔහු කළ පළමු දෙය නම් ඔහුගේ යාචක කබාය ඉවතට විසි කිරීමයි.

නැවතත්, ඔහු අවනත වෙනවා වෙනුවට ක්රියා කළේය.

ඔහු සිතන්නට ඇත්තේ, “මට දැන් මේක අවශ්‍ය නැහැ, දැන් යේසුස්වහන්සේ මගේ ජීවිතයට ආපු නිසා. මේක අලුත් දවසක්. මගේ මේ දුක්ඛිත ජීවිතය ඉවරයි. යේසුස්වහන්සේ සමඟ මට උන්වහන්සේ තුළ, උන්වහන්සේ සමඟ සහ උන්වහන්සේ තුළින් සතුට හා ප්‍රීතියේ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කළ හැකිය. තවද ලෝකය මා ගැන සිතන දේ මට කමක් නැත. යේසුස්වහන්සේ මට කතා කරනවා, උන්වහන්සේ මට අලුත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට උපකාර කරයි.

මොනතරම් කැපී පෙනෙන වෙනසක්ද!

ඔහු තම යාචක කබාය ඉවත දැමූ විට, ඔහු සියලු නිදහසට කරුණු ඉවත් කළේය.

මෙය දෙවන මූලධර්මයයි—අපි ස්වභාවික මිනිසාව අත්හැර, පසුතැවිලි වී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කරන විට අපි පැහැදිලි අධ්‍යාත්මික දර්ශනයක් තබා ගනිමු.

එය කළ හැකි මාර්ගය නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළින් වඩා හොඳ ජීවිතයකට නැඟී සිටීම සඳහා ගිවිසුම් ඇති කර ගැනීමයි.

අප ගැනම අනුකම්පා කිරීමට, අපගේ තත්වයන් හා ගැටලුවලට සහ අපගේ ජීවිත තුළ සිදුවන සියලුම නරක දේවලට සමාව දීමට සහ අපව අසතුටට පත් කරන බව අප සිතන සියලුම නරක මිනිසුන්ට පවා සමාව දීමට අපි නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරන තාක් කල්, අපි යාචක කබාය අපගේ කර මත තබා ගනිමු. සමහර අවස්ථාවලදී මිනිසුන් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව අපට රිදවන බව ඇත්ත. නමුත් නිදහසට කරුණු හෝ පව් සඟවා එය ඉවත දැමීමට අප තවමත් පැළඳ සිටින මානසික හා චිත්තවේගීය කබාය ඉවත් කර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කිරීමට අප තීරණය කළ යුතුය, උන්වහන්සේට අපව සුව කළ හැකි සහ සුව කරන බව දැනගෙන.

“සමහර අවාසනාවන්ත සහ අප්‍රසන්න තත්වයන් නිසා මම මා සිටින ආකාරයටම සිටිමි” යැයි කීමට හොඳ නිදහසට කරුණක් කිසි විටෙකත් නැත. මට වෙනස් විය නොහැක, මම යුක්ති සහගත ය.

අපි ඒ ආකරයෙන් හිතනකොට, අපි අවනත වෙන්න තීරණය කරනවා.

අපි යාචකයාගේ කබාය තබා ගන්නෙමු.

ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ ගැලවුම්කරුවාණන් මත විශ්වාසය තැබීමයි, උන්වහන්සේගේ වන්දිගෙවීම තුළින් අපට උන්වහන්සේගේ අණ පරිදි සියල්ලටම වඩා නැඟී සිටියහැකි බව විශ්වාස කිරීමයි.

තුන්වන මූලධර්මය අවසාන වචන හතරේ ඇත, “[ඔහු] යේසුස්වහන්සේ වෙතට පැමිණියේය.”

ඔහු අන්ධව සිටි නිසා ඔහු යේසුස්වහන්සේ වෙතට යන්නේ කෙසේද? එකම මාර්ගය වූයේ උන්වහන්සේගේ හඬ ඇසීමෙන් යේසුස්වහන්සේ දෙසට ගමන් කිරීමයි.

මෙය තුන්වන මූලධර්මයයි—අපි ස්වාමින්වහන්සේගේ හඬ ඇසෙන විට සහ අපට මඟ පෙන්වීමට උන්වහන්සේට ඉඩ දෙන විට අපි පැහැදිලි අධ්‍යාත්මික දර්ශනයක් තබා ගනිමු.

මේ මිනිසා තමා අවට ඇති කටහඬවල් මත තම හඬ අවදි කළා සේම, අනෙකුත් සියලු හඬවල් මැද ස්වාමීන් වහන්සේගේ හඬට සවන් දීමට ඔහුට හැකි විය.

පේත්‍රැස්ට සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අධ්‍යාත්මික අවධානය යොමු කරන තාක් සහ ඔහු වටා ඇති සුළඟින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවූ තාක් කල් ජලය මත ඇවිදීමට ඉඩ දුන්නේ මෙම ඇදහිල්ලමයි.

එවිට මෙම අන්ධ මිනිසාගේ කතාව අවසන් වන්නේ “ඔහු පෙනීම ලබා යේසුස් වහන්සේව මාර්ගයෙන් අනුගමනය කළේය.⁵

මෙම කතාවේ වැදගත්ම පාඩමක් නම්, මෙම මිනිසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ ඇදහිල්ලක් ඇති කර ප්‍රාතිහාර්යයක් ලැබුවේ ඔහු සැබෑ චේතනාවෙන්, උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට සැබෑ චේතනාවෙන් ඉල්ලා සිටි නිසාය.

අපගේ ජීවිත තුළ අපට ලැබෙන ආශීර්වාද සඳහා අවසාන හේතුව මෙයයි, එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමයි. ඒ උන්වහන්සේ හඳුනා ගැනීම, උන්වහන්සේ නිසා දෙවියන්වහන්සේ සමඟ ගිවිසුම් ඇති කර ගැනීම සහ තබා ගැනීම, උන්වහන්සේ තුළින් අපගේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීම සහ උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමෙන් අවසානය දක්වා විඳදරා ගැනීම ය.

මට නම්, පැහැදිලි අධ්‍යාත්මික දැක්මක් තබා ගැනීම යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි.

ඉතින්, මගේ ඇස්වලට එන්නත් කරන විට මගේ අධ්‍යාත්මික පෙනීම පැහැදිලිද? හොඳයි, පැවසීමට මා කවරෙක්ද? නමුත් මම දකින දේ ගැන මම ස්තුතිවන්ත වෙනවා.

මෙම පූජනීය කාර්යයේදී සහ මගේ ජීවිතය තුළ ස්වාමින්වහන්සේගේ හස්තය මම පැහැදිලිව දකිමි.

මම කොහේ ගියත් මගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කරන බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල මම දකිමි.

මා වටා දේවදූතයන් දකිමි.

ස්වාමින් වහන්සේ භෞතිකව නොදකින නමුත් අධ්‍යාත්මිකව උන්වහන්සේව හඳුනා ගන්නා බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල මම දකිමි, මන්ද ඔවුන් උන්වහන්සේව සමීපව දන්නා බැවිනි.

මෙම ශුභාරංචිය සෑම දෙයකටම පිළිතුර බව මම සාක්ෂි දෙමි, මන්ද යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම පිළිතුරයි. මම මගේ ගැලවුම්කරුවාණන් අනුගමනය කරන විට මට දැකිය හැකි දේ ගැන මම කෘතඥ වෙනවා.

අපි ස්වාමින්වහන්සේගේ කටහඬ අසා, ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ ගිවිසුම් මාවතේ අපට මඟ පෙන්වීමට උන්වහන්සේට ඉඩ දෙන විට, අපගේ ජීවිත පුරාම පැහැදිලි දැක්ම, අධ්‍යාත්මික අවබෝධය සහ හදවතේ සහ මනසේ සාමයෙන් අපට ආශීර්වාද ලැබෙන බවට මම පොරොන්දු වෙමි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුන්වහන්සේ ගැන වැඩි වැඩියෙන් අසන්නට අවශ්‍ය වන ලෝකයක, අප අවට ඇති හඬට වඩා හයියෙන්, උන්වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ සාක්ෂියෙන් හඬමු. අපට තවමත් පැළඳිය හැකි යාචක කබාය ඉවත් කර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සහ තුළින් වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා ලෝකයට ඉහළින් නැගී සිටිමු. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය නොකිරීමට සියලු නිදහසට කරුණුවලින් මිදී උන්වහන්සේගේ හඬ ඇසෙන විට උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට සියලු යහපත් හේතු සොයාගනිමු. මාගේ යාච්ඤාව මෙයයි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, ආමෙන්.