ශ්‍රේෂ්ඨ අණපනත් දෙක ඒකාබද්ධ කිරීම
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට අපට ඇති හැකියාව රඳා පවතින්නේ පළමු හා දෙවන ආඥාවන් සමබරව හා සමාන භක්තියකින් ජීවත් වීමට අපගේ ශක්තිය සහ බලය මතය.
හැඳින්වීම
මගේ බිරිඳ ලීසා සහ මම ලොව පුරා පැවරුම් මත සංචාරය කරන විට, විශාල හා කුඩා සභාවල ඔබව හමුවීමේ වරප්‍රසාදය අපි භුක්ති විඳින්නෙමු. ස්වාමීන්වහන්සේගේ කාර්යයට ඔබ දක්වන භක්තිය අපව දිරිමත් කරන අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචියට සාක්ෂියක් ලෙස නැගී සිටියි. අපි සෑම සංචාරයකින්ම පසු ආපසු ගෙදර යන්නේ අපට ලැබුණු තරම් අප ලබා දුන්නේදැයි කල්පනා කරමිනි.
සංචාරය කරන විට, අපට දර්ශන නැරඹීමට ඇත්තේ ඉතා සුළු කාලයකි. කෙසේ වෙතත්, හැකි සෑම විටම, මම විශේෂ ආශාවකින් මොහොත කිහිපයක් ගත කරමි. මට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සැලසුම් පිළිබඳ උනන්දුවක් ඇති අතර පාලම් කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇත. එල්ලෙන පාලම් මා මවිතයට පත් කරයි. එය ටෝකියෝවේ රේන්බෝ පාලම වේවා, හොංකොං හි සිං මා පාලම වේවා, ලන්ඩනයේ ටවර් පාලම වේවා, මා දැක ඇති වෙනත් දේ වේවා, මෙම සංකීර්ණ ව්‍යුහයන් තුළ ගොඩනගා ඇති ඉංජිනේරු ප්‍රතිභාව ගැන මම පුදුම විය. පාලම් අපව රැගෙන යන්නේ එවා නැත්නම් අපට යාමට නොහැකි තැන්වලට. (මම ඉදිරියට යාමට පෙර, මෙම පණිවිඩය සකස් කළ බැවින්, බැල්ටිමෝර් හි ඛේදජනක පාලම් අනතුරක් සිදු වූ බව මම සටහන් කරමි. අපි ජීවිත හානි ගැන ශෝක වන අතර විපතට පත් පවුල්වලට ශෝකය ප්‍රකාශ කරමු.)
අතිවිශිෂ්ට එල්ලෙන පාලම
මෑතකදී, සම්මන්ත්‍රණ පැවරුමක් නිසා මා කැලිෆෝනියාවට ගිය අතර, එහිදී මම නැවත වරක් ලෝකයේ ඉංජිනේරු ආශ්චර්යයක් ලෙස සැලකෙන ගෝල්ඩන් ගේට් පාලම හරහා ගියෙමි. මෙම ස්මාරක ව්‍යුහය අලංකාර ස්වරූපය, ක්‍රියාකාරී අරමුණ සහ විශිෂ්ට ඉංජිනේරු විද්‍යාව එකට බැඳී ඇත. එය දැවැන්ත කුළුණු වලින් ආධාරක වන බුකන්ඩ් කුළුණු සහිත සම්භාව්‍ය එල්ලෙන පාලමකි. සාගරයට ඉහළින් ඉහළට නැඟුණු දැවැන්ත, තේජාන්විත බර උසුලන ද්විත්ව කුළුණු ඉදිකරන ලද පළමු මූලද්රව්ය විය. ඒවා එක්ව ප්‍රධාන එල්ලෙන කේබල් සහ සිරස්ව එල්ලෙන කේබල් වල බර උසුලයි, එය පහත මාර්ගයේ පදනමයි. අසාමාන්‍ය ස්ථායීකරණ ධාරිතාව—කුළුණේ බලය—පාලමේ ඉංජිනේරු විද්‍යාව පිටුපස ඇති මායාවයි.
ගෝල්ඩන් ගේට් පාලම දිස්ත්රික්කය
පාලමේ මුල් ඉදිකිරීම්වල පින්තූර මෙම ඉංජිනේරු මූලධර්මයට සාක්ෂි දරයි. සෑම පාලම් මූලද්‍රව්‍යයක්ම සමමිතික කුළුණු වලින් බර උසුලන ආධාරකයක් සොයා ගනී, දෙකම එකිනෙකට අන්‍යෝන්‍යව සම්බන්ධ වේ.
ගෙටී රූප/අන්ඩර්වුඩ් ලේඛනාගාරය
පාලම සම්පූර්ණ වූ විට, එහි බලවත් කුළුණු දෙක ස්ථිරව පිහිටුවා ඇති අතර, පාෂාණවල අත්තිවාරමක නැංගුරම් ලා ඇති කුළුණු, එය ශක්තියේ සහ අලංකාරයේ රූපයකි.
ශක්තිමත් අත්තිවාරමක් මත ගොඩනගා ඇති එහි නැගී එන ද්විත්ව කුළුණු සහිත මෙම ගාම්භීර පාලම දෙස ශුභාරංචි ඇසකින් බැලීමට මම අද ඔබට ආරාධනා කරමි.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවසේවයේ සැදෑ සමයේදී, අප දැන් හඳුන්වනු ලබන ශුද්ධවූ සතියේදී, නීතිවේදියෙකු වූ පරිසිවරයෙක්1 පිළිතුරු දිය නොහැකි යැයි ඔහු සිතු ප්‍රශ්නයක් ගැලවුම්කරුවාණන්ගෙන් ඇසුවේය: 2 “ගුරුතුමනි, නීතියේ ඇති ශ්‍රේෂ්ඨතම ආඥාව කුමක්ද?” නීතීවේදියා, “උන්වහන්සේව පරීක්ෂාවට ලක් කර” නීතිමය පිළිතුරක් සොයමින්, බැලූ බැල්මට වංචනික චේතනාවෙන්, සැබෑ, පරිශුද්ධ, දිව්‍යමය ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණි.
“ඔබේ මුළු හෘදයෙන්ද, ඔබේ මුළු ආත්මයෙන්ද, ඔබේ මුළු බුද්ධියෙන්ද, ඔබේ දෙවිවූ ස්වාමින්වහන්සේට ප්‍රේම කරව යැයි යේසුස් වහන්සේ ඔහුට වදාළ සේක.
“මේක උතුම් වූ පළමුවෙනි වූ ආඥාවය. අපගේ පාලමට සමාන කිරීමට සවන් දෙමින්, පළමු කුළුණ!
“මෙය හා සමාන දෙවෙනි එකක් තිබේ, එනම්, ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරව. මෙය දෙවන කුළුණයි!
“මේ ආඥා දෙක පිට මුළු ව්‍යවස්ථාවත් අනාගතවාක්‍යයත් පිහිටා තිබේයයි කීසේක.”3 පාලමේ ඉතිරි අංගයන්!
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්රතිචාරය තුළ එළිදරව් කර ප්‍රකාශ කරන ලද ශ්‍රේෂ්ඨ ආඥා දෙකම පරීක්ෂා කර බලමු. අපි එසේ කරන විට, විශ්මය ජනක එල්ලෙ පාලමේ රූපය ඔබේ මනසෙහි මවා ගන්න
ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න
පළමුවැන්න නම්, ඔබේ මුළු හදවතින්, ආත්මයෙන් සහ මනසින් ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමයි.
මෙම පිළිතුරේ දී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ පරිශුද්ධ ඉගැන්වීම් තුළ අන්තර්ගත ව්‍යවස්ථාවේ සාරය සංක්ෂිප්ත කරයි. ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම ප්‍රථමයෙන් කේන්ද්‍රගත වන්නේ ඔබේ හදවතෙයි - ඔබේ නියම ස්වභාවයයි. ස්වාමින් වහන්සේ ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයෙන්4—ඔබේ මුළු කැප වූ ජීවියෙන්—සහ අවසාන වශයෙන්, ඔබේ මුළු මනසින්—ඔබේ බුද්ධියෙන් සහ කල්පනා ශක්තියෙන් ආදරය කරන ලෙසයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්රේමය සීමා කරන හෝ සීමා සහිත නොවේ. එය අනන්ත සහ සදාකාලික ය.
මට නම්, පළමු ශ්‍රේෂ්ඨ ආඥාව ක්‍රියාත්මක කිරීම සමහර විට භාවාත්මක, බිය උපදවන ලෙස දැනිය හැකිය. කෘතඥපූර්වකව, මම යේසුස් වහන්සේගේ වැඩිදුර වචන සලකා බලන විට, මෙම ආඥාව වඩාත් ග්‍රහණය කර ගත හැකි වේ: “ඔබ මට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, මාගේ ආඥා පවත්වන්න.””5 මේක මට කරන්න පුළුවන්. මට ස්වර්ගික පියාණන්ට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ප්‍රේම කළ හැකිය, එය යාච්ඤාව, ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය සහ දේවමාළිගාවේ නමස්කාරය කරා යොමු කරයි. දසයෙන් කොටස ගෙවීමෙන්, සබත් දවස ශුද්ධව තබා ගැනීමෙන්, ගුණවත් හා නිර්මල ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන් සහ කීකරු වීමෙන් අපි පියාණන්ට සහ පුත්‍රයාණන්ට ප්‍රේම කරමු.
ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම මනිනු ලබන්නේ කුඩා දෛනික ක්රියාවන්, ගිවිසුම් මාවතේ පියවර: යෞවනයන් සඳහා, ඇද වැටිමට වඩා ගොඩනැගීමට සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කිරීම; ප්‍රමිතීන්ට අභියෝග කළ හැකි සාද, චිත්‍රපට හෝ ක්‍රියාකාරකම් මඟහැර යාම; පූජනීය දේවලට ගෞරව දැක්වීම.
මෙම මෘදු උදාහරණය සලකා බලන්න. වාන්ස්6 සහ මම කුඩා නිහතමානී නිවසක දොරට තට්ටු කරන විට එය නිරාහාර ඉරිදා විය. අපි සහ ගණපූරණයේ සිටි අනෙකුත් උපස්ථායකයන් වදන් අපේක්ෂාවෙන් සිටියෝය,“කරුණාකර ඇතුලට එන්න” දොරෙන් ඇසෙන තරමට ඝන ජර්මානු උච්චාරණයකින් උණුසුම් ලෙස කෑගැසුවේය. මුලර් සහෝදරිය කොට්ඨාශයේ සිටි සංක්‍රමණික වැන්දඹුවන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් කෙනෙකි. ඇය පූර්ණ අන්ධ වූ බැවින් ඇයට ඉතා පහසුවෙන් දොරට පිළිතුරු දිය නොහැකි විය. අපි අඳුරු ආලෝකය සහිත නිවස තුළට පිවිසෙන විට, ඇය කාරුණික ප්‍රශ්නවලින් අපව පිළිගත්තාය: ඔබේ නම් මොනවාද? ඔබට කොහොම ද? ඔබ ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රේම කරනවාද? අපි පිළිතුරු ලබා දී අපි ආවේ ඇයගේ ඉක්මන් නිරාහාර පිදුම ලබාගන්න කියා පැවසුවා. අපගේ තරුණ වයසේදී පවා, ඇයගේ සොච්චම් තත්වයන් පහසුවෙන්ම පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඇයගේ ඇදහිල්ලෙන් පිරුණු ප්රතිචාරය ගැඹුරින් ස්පර්ශ විය: “මම අද උදේ කවුන්ටරය මත සතයක් තැබුවෙමි. මගේ නිරාහාර පිදුම පිරිනැමීමට මම කෘතඥ වෙනවා. එය ලියුම් කවරයේ තබා මගේ නිරාහාර පිදුම් ලදුපත පිරවීමට තරම් ඔබ කාරුණිකද?” අපි ඇගේ නිවසින් පිටව යන සෑම අවස්ථාවකම ඇගේ ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය අපගේ ඇදහිල්ල ඉහළ නැංවීය.
බෙන්ජමින් රජු පළමු ශ්‍රේෂ්ඨ ආඥාව අනුගමනය කළ අයට විශිෂ්ට බලයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. “ආඥා පිළිපදින අයගේ ආශිර්වාදිත හා ප්‍රීතිමත් රාජ්‍යය පිළිබඳව සලකා බැලිය යුතු යැයි මම කැමැත්තෙමි. … ඔවුන් සෑම දෙයකදීම ආශීර්වාද ලබන අතර, ඔවුන් අවසානය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටින්නේ නම්, ඔවුන්ව ස්වර්ගයට පිළිගනු ලැබේ … නිමක් නැති සතුටකින්.7
ස්වාමීන්වහන්සේට ආදරය කිරීම සදාකාලික සතුටට මඟ පාදයි!
ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න
එවිට යේසුස්වහන්සේ, “මෙය හා සමාන දෙවෙනි එකක් තිබේ, එනම්, ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරව.”8 මෙය පාලමේ දෙවන කුළුණයි.
මෙහිදී යේසුස් වහන්සේ අපගේ ස්වර්ගීය ඉහළ බැල්ම පාලම් කරයි, ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට, අපගේ භූමික බාහිර බැල්මෙන්, අපගේ සෙසු මිනිසුන්ට සහ කාන්තාවන්ට ප්‍රේම කිරීමට. එකෙකු අනෙකෙකු මත රඳා පවතී. අපි අපේ අසල්වැසියන් නොසලකා හරිනවා නම් ස්වාමින් වහන්සේට ඇති ප්රේමය සම්පූර්ණ නොවේ. මෙම බාහිර ප්‍රේමයට ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, සමාජ තරාතිරම, ජාතිය, ලිංගිකත්වය, ආදායම, වයස හෝ වාර්ගිකත්වය නොසලකා දෙවියන් වහන්සේගේ සියලුම දරුවන් ඇතුළත් වේ. “දෙවියන් වහන්සේට සියල්ලෝම එක හා සමාන” නිසා අපි රිදුණු සහ බිඳුණු, කොන් කරන ලද අයව සොයමු.9 අපි “දුර්වල අයට උපකාර කරන්නෙමු, එල්ලා වැටෙන අත් ඔසවන්නෙමු, දුර්වල දණහිස් ශක්තිමත් කරන්නෙමු.”10
මෙම උදාහරණය සලකා බලන්න: ඔහුගේ මෝටර් රථය නතර කර නාඳුනන පවුලක නාඳුනන දොරකට තට්ටු කිරීමට ඔහුව පෙලඹවූ විට සහෝදර එවන්ස්11 පුදුමයට පත් විය. වයස අවුරුදු 10 ට වැඩි දරුවෙකුගේ වැන්දඹු මවක් දොරෙන් පිළිතුරු දුන් විට, ඔවුන්ගේ දුෂ්කර තත්වයන් සහ විශාල අවශ්‍යතා ඔහුට පහසුවෙන්ම පැහැදිලි විය. පළමුවැන්න සරලයි, ඔවුන්ගේ නිවස සඳහා තීන්ත ආලේප කරන ලද අතර, මෙම පවුලට වසර ගණනාවක් තාවකාලික හා අධ්‍යාත්මික දේවසේවයේ නිරත විය.
මෙම ස්තුතිවන්ත මව පසුව ඇගේ ස්වර්ගයෙන් එවූ මිතුරා ගැන මෙසේ ලිවීය: “ඔබ ඔබේ ජීවිතය ගත කළේ අපෙන් අඩුම පිරිසට ළඟා වීමටයි. ඔබ සහ උන්වහන්සේ පමණක් දන්නා මිනිසුන් වෙනුවෙන් ඔබ මූල්‍යමය වශයෙන් සහ අධ්‍යාත්මික වශයෙන් කර ඇති යහපත සඳහා ස්වාමින් වහන්සේ තම ප්‍රසාදය ප්‍රකාශ කරන අතරම, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබට පවසන දේවල් ඇසීමට මා කැමති වන්නේ කොහොමද බොහෝ ආකාරවලින් අපට ආශීර්වාද කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි, … ඔබ ලබා දුන් ධර්මදූතයින්ට. … ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබව තෝරා ගත්තේ තනිකරමද, නැතහොත් ඔබ සවන් දුන් තැනැත්තා පමණක් දැයි මම බොහෝ විට කල්පනා කරමි.
ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කැමති කරුණාව හා සේවය ඇතුළත් වේ. ඔබට අමනාපකම් අත්හැරීමට, සතුරන්ට සමාව දීමට, ඔබේ අසල්වැසියන් පිළිගැනීමට සහ සේවය කිරීමට සහ වැඩිහිටියන්ට උපකාර කිරීමට ඔබට හැකිද? ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේමයේ කුළුණ ගොඩනඟන විට ඔබ සෑම කෙනෙකුම ආශ්වාදයක් ලබනු ඇත.
සභාපති රසල් එම්. නෙල්සන් ඉගැන්වූයේ: “අන් අයට උපකාර කිරීම—අප අප ගැන සැලකිලිමත් වන තරමට හෝ ඊට වඩා අන් අය ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීමට හෘද සාක්ෂියට එකඟව උත්සාහ කිරීම—අපගේ ප්‍රීතියයි. විශේෂයෙන් … එය පහසු නොවන විට සහ එය අපගේ සුවපහසු කලාපයෙන් අපව පිටතට ගෙන යන විට. එම දෙවන ශ්‍රේෂ්ඨ ආඥාව තුල ජීවත්වීම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සැබෑ අනුගාමිකයෙක් විමේ යතුරයි.”12
අන්‍යෝන්‍ය රැඳියාවකි
යේසුස්වහන්සේ තවදුරටත් ඉගැන්වූයේ, “මේ ආඥා දෙක මත සියලු ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන් රැදි තිබේ” කියායි. 13 මෙය ඉතා උපදේශාත්මක ය. ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම අතර වැදගත් අන්‍යෝන්‍ය රඳා පැවැත්මක් ඇත. ගෝල්ඩන් ගේට් පාලම එහි සැලසුම් කරන ලද කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා, කුළුණු දෙකම එක හා සමානව ශක්තිමත් වන අතර අත්හිටුවන කේබල්, මාර්ගය සහ පාලම හරහා ගමන් කරන වාහනවල බර දරා ගැනීමට සමාන බලයක් ඇත. මෙම ඉංජිනේරු සමමිතිය නොමැතිව පාලම කඩා වැටීමට පවා තුඩු දිය හැකිය. ඕනෑම එල්ලෙන පාලමක් එය කිරීමට ඉදිකරන ලද දේ කිරීමට නම්, එහි කුළුණු සම්පූර්ණ එකඟතාවයකින් එකට ක්‍රියා කළ යුතුය. ඒ හා සමානව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට අපට ඇති හැකියාව රඳා පවතින්නේ පළමු හා දෙවන ආඥාවන් දෙකටම සමබරව හා සමාන භක්තියකින් ජීවත් වීමට අපගේ ශක්තිය සහ බලය මතය.
කෙසේ වෙතත්, ලෝකයේ වැඩිවන මතභේදයෙන් ඇඟවෙන්නේ, අපි සමහර විට මෙය දැකීමට හෝ මතක තබා ගැනීමට අසමත් වන බවයි. සමහර අය ආඥා පිළිපැදීමට කොතරම් අවධානය යොමු කරනවාද යත්, ඔවුන් අඩු ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස සලකන අය කෙරෙහි ඔවුන් ඉවසන්නේ නැත. ගිවිසුමෙන් බැහැරව හෝ ආගමික සහභාගිත්වයෙන් බැහැරව තම ජීවිතය ගත කිරීමට තීරණය කරන අයට ආදරය කිරීම සමහරුන්ට අපහසුය.
විකල්පයක් ලෙස, සමහරු අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය යුතු බව පිළි නොගෙන අන් අයට ප්‍රේම කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරති. නිරපේක්ෂ සත්‍යය හෝ වැරැද්ද සහ විශ්වාසය වැනි දෙයක් ඇති බවත්, අපට අවශ්‍ය එකම දෙය නම් සම්පූර්ණ ඉවසීම සහ අන්‍යයන්ගේ තේරීම් පිළිගැනීමයි යන මතය ඇතැමුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරති. මෙම අසමතුලිතතාවයන් දෙකෙන් එකක් ඔබේ අධ්‍යාත්මික පාලම පෙරලීමට හෝ වැටීමට පවා හේතු විය හැක.
සභාපත් ඩැලින් එච්. ඕක්ස් මෙය විස්තර කළේ ඔහු පැවසූ විට: “සියලු දෙනාටම ප්‍රේම කිරීමට අපට අණ කර ඇත, මන්ද යේසුස්වහන්සේගේ යහපත් සමරිතානුවරයාගේ උපමාවෙන් සෑම කෙනෙකුම අපගේ අසල්වැසියන් බව උගන්වයි. නමුත් මෙම දෙවන ආඥාව පිළිපැදීමට අප තුළ ඇති උද්‍යෝගය, අපගේ මුළු හදවතින්ම, ආත්මයෙන් හා මනසින් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම යන පළමුවැන්න අමතක කිරීමටත්, හේතු නොවිය යුතුය.14
අවසානය
එබැවින් අප සෑම කෙනෙකුටම ඇති ප්‍රශ්නය නම්, අපගේම ඇදහිල්ලේ සහ භක්තියේ පාලමක් ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේද—දෙවියන්ට ප්‍රේම කරන සහ අපගේ අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කරන උස පාලම් කුළුණු ඉදිකරන්නේ කෙසේද? හොඳයි, අපි පටන් ගනිමු. අපගේ මූලික ප්‍රයත්නයන් අත්පිස්නාවක පිටුපස සැලසුමක් හෝ අප ඉදිකිරීමට බලාපොරොත්තු වන පාලමේ මුල් අදියරේ සැලැස්මක් මෙන් දිස් විය හැක. ස්වාමින්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය වැඩි වශයෙන් තේරුම් ගැනීම හෝ අන් අයව අඩුවෙන් විනිශ්චය කිරීමට දිවුරුම් දීම යථාර්ථවාදී ඉලක්ක කිහිපයකින් සමන්විත විය හැකිය. කිසිවෙකු ආරම්භ කිරීමට තරම් තරුණ හෝ මහලු නැත.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යාච්ඤාවෙන් හා කල්පනාකාරී සැලසුම් සහිතව, රළු අදහස් පිරිපහදු කරනු ලැබේ. නව ක්රියාවන් පුරුදු බවට පත් වේ. මුල් කෙටුම්පත් ඔප දැමූ සැලැස්මක පිටපත බවට පත් වේ. අපි අපගේ පුද්ගලික අධ්‍යාත්මික පාලම ගොඩනඟන්නේ ස්වර්ගික පියාණන්ට සහ උන්වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාණන්ට මෙන්ම අප වැඩ කරන, ක්‍රීඩා කරන සහ ජීවත් වන අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට කැප වූ හදවත් සහ මනස සමඟිනි.
ඉදිරි දිනවලදී, ඔබ තේජාන්විත එල්ලෙන පාලමක් මතින් යන විට හෝ එහි උස් වූ කුළුණු සහිත පින්තූරයක් දකින විට පවා, නව ගිවිසුමේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් විස්තර කරන ලද ශ්‍රේෂ්ඨ ආඥා දෙක සිහිපත් කරන ලෙස මම ඔබට ආරාධනා කරමි. ස්වාමීන්වහන්සේගේ උපදෙස් අපව දිරිමත් කරනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට සහ අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමට අපගේ හදවත් සහ මනස ඉහළට ඔසවනු ලැබේවා.
මා සාක්ෂි දරන යේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ වන්දිගෙවීම, කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කෙරෙවා , මෙය යේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ආමෙන්.