Kompartí Boso Lus

Awe nochi mi kier konsiderá dos responsabilidat importante ku nos tin: promé, konsistentemente pone lus i bèrdat di evangelio aserka na nos bidanan, i di dos, kompartí e lus i bèrdat ei ku otronan.

Boso sa kon importante boso ta? Kada un di boso—awor mes—tin balor i ta esensial den e plan di salbashon di Tata Selestial. Nos tin un obra pa kumpli. Nos konosé e bèrdat di e evangelio restourá. Nos ta kla pa defendé e bèrdat ei? Nos mester bib’é; nos mester kompartié. Nos mester para firme den nos fe i lanta nos stèmnan pa proklamá doktrina berdadero.

Den e Ensign i Liahona di sèptèmber 2014, Elder M. Russell Ballard ta skirbi: “Nos mester mas di e stèmnan i fe distintivo i influenshado di muhénan. Nos mester pa nan siña e doktrina i pa komprondé kiko nos ta kere pa asina nan por duna nan testimonionan tokante e bèrdat di tur kos.”¹

Hermananan, boso ta fortalesé mi fe den JesuCristu. Mi a wak boso ehèmpelnan, tende boso testimonionan, i a sinti boso fe for di Brasil te Botswana! Boso ta karga un sirkulo di influensia ku boso na unda ku boso bai. E ta wòrdu sintí pa e hendenan rondó di boso—di boso famia te na e kontaktonan den boso selularnan i di boso amigunan riba sosial media te na esnan sintá banda di boso awe nochi. Mi ta di akuerdo ku Hermana Harriet Uchtdorf, kende a skirbi, “Boso … ta faronan vibrante i entusiasmá den un mundu ku ta sigui bira mas i mas skur ora boso ta munstra, dor di e manera den kua boso ta biba boso bidanan, ku e evangelio ta un mensahe gososo.”²

Presidente Thomas S. Monson a señalá, “Si boso kier duna un lus na otronan, boso mester bria boso mes.”³ Kon nos por sigui laga e lus aki di bèrdat bria paden di nos? Tin biaha mi ta sinti manera un lus suak. Kon nos por bira mas briante?

E skrituranan ta siña ku lokual ta di Dios ta lus; i e ku ta risibí lus, i ta kontinuá den Dios, ta risibí mas lus.⁴ Nos mester kontinuá den Dios, manera e skritura ta bisa. Nos mester bai na e fuente di lus—na Tata Selestial i JesuCristu i e skrituranan. Tambe nos por bai na e tèmpel, sabiendo ku tur e kosnan paden di su murayanan ta señalá na Cristu i Su gran sakrifisio ekspiatorio.

Pensa riba e efekto ku tèmpelnan tin riba nan bisindario. Nan ta embeyesé e suidatnan; nan ta lombrá for di serunan prominente. Dikon nan ta embeyesé i lombrá? Pasobra, manera e skrituranan ta bisa, bèrdat ta lombrá,⁵ i tèmpelnan ta kontené bèrdat i propósito eterno; meskos ku boso.

Na 1877, Presidente George Q. Cannon a bisa ku kada Tèmpel … ta rebahá e poder di Satanas riba tera.⁶ Mi ta kere ku na unda ku un tèmpel wòrdu traha riba tera, e ta pusha e skuridat. E propósito di e tèmpel ta pa sirbi humanidat i duna tur Tata Selestial su yunan e abilidat pa bolbe bek i biba ku’é. nos propósito no ta similar na e edifisionan dediká aki, e kasnan aki di Señor? Pa sirbi i yuda nan pusha bek e skuridat i bolbe bek na e lus di Tata Selestial?

Obra sagrado di tèmpel lo oumentá nos fe den Cristu, i e ora ei nos por influensiá e fe di otronan. Dor di e spiritu nutriente di e tèmpel, nos por siña e realidat, e poder, i e speransa di e Ekspiashon di e Salbador den nos bida personal.

Algun aña pasá nos famia e a engendrá un reto difísil. Mi a bai na tèmpel i a hasi orashon serio pa yudansa. Mi a wòrdu duná un momentu di bèrdat. Mi a risibí un impreshon klaro di mi debilidat, i mi tabata turdí. Den e momento instruktivo spiritual ei, mi a mira un muhé orguyoso hasiendo kosnan riba na su mes manera, i no nesesariamente na e manera di Señor, tumando krédito den priva pa kualkier logro pa nòmber so. Mi tabata sa ku mi tabata mirando mi mes. Mi a yora den mi kurason na Tata selestial i a bisa, “Mi no kier ta e muhé ei, pero kon mi ta kambia?”

Pa e spiritu puru di revelashon den tèmpel, mi a wòrdu siña di mi nesesidat kompletu di un Redentor. Mi a bira inmediatamente na e Salbador JesuCristu den mi pensamentu i a sinti mi angustiá dirti i un gran speransa lanta den mi kurason. E tabata mi úniko speransa, i mi a anhelá solamente pa tene duru na dje. Tabata klaro na mi ku un muhé natural yen di su mes “ta un enemigu di Dios”⁷ i pa hendenan den su esfera di influensia. Den tèmpel e dia ei mi a siña ku tabata solamente pa e Ekspiashon di JesuCristu ku mi naturalesa orguyoso por wòrdu kambiá i ku mi lo wòrdu kapasitá pa hasi bon. Mi a sinti Su amor entusiasmá i mi tabata sa ku E lo siña mi pa e Spiritu i kambia mi si mi lo duna mi kurason na dje, sin wanta nada atras.

Ainda mi ta bringando mi debilidatnan, pero mi ta konfia den e yudansa dibino di e Ekspiashon. E instrukshon puru aki a bini pasobra mi a drenta e tèmpel sagrado, buskando alivio i kontestanan. Mi a drenta tèmpel pisá, i mi a sali sabiendo ku mi tabatin un Salbador todopoderoso i todo amoroso. Mi tabata mas lihé i gososo pasobra mi a risibí Su lus i a akseptá Su plan pa mi.

Poné rònt mundu, tèmpelnan tin nan imágen i diseño úniko na e parti pafó, pero paden nan tur ta kontené e mesun lus, propósito, i bèrdat eterno. Den 1 Korintionan 3:16 nos ta lesa, “Boso no sa ku boso ta tèmpel di Dios i ku e Spiritu di Dios ta biba den boso?” Nos tambe komo yunan muhé di Dios a wòrdu poné rònt henter mundu, manera tèmpelnan, i nos kada un tin nos mes imágen i diseño di pafó, manera tèmpelnan. Nos tambe tin un lus spiritual denter di nos, manera tèmpelnan. E lus spiritual aki ta un reflekshon di e lus di e Salbador. Otronan lo ta atraé na e brio aki.

Nos tin nos mes ròlnan riba tera—for di yu muhé, mama, lider i maestra pa ruman, trahadó, kasá, i mas. Kada ta di influensia. Kada ròl lo tin poder moral miéntras ku nos ta reflehá berdatnan di evangelio i kombenionan di tèmpel den nos bidanan.

Elder D. Todd Christofferson a bisa ku den tur eventonan, un mama por esforsá su influensha sin igual pa kualkier otro persona den kualkier otro relashon.⁸

Ora nos yunan tabata chikitu, mi tabata sinti mi komo un kapitan di un barku huntu ku mi kasá David, i mi a imaginá nos 11 yunan komo un grupo di botonan chikitu flotando rònt di nos den e haf, preparando pa sali riba e lamannan di mundu. David i ami a sinti e nesesidat pa konsulta e kompas di Señor diario pa e mihó direkshon pa nabegá ku nos flota chikitu.

Mi dianan tabata yen di kosnan ordinario manera dobla paña, lesa bukinan di mucha, i prepará kuminda pa kome anochi. Tin biaha den e haf di nos hogarnan, nos no por wak ku pa e aktonan simpel i konsistente—inkluyendo orashon familiar, studio di skritura, i nochi di hogar—gran kosnan ta wòrdu kousá pa pasa. Pero mi ta testifiká ku e aktonan aki mes tin nifikashon eterno. Gran goso ta bini ora e botonan chikitu ei—nos yunan—krese bira barkunan grandi riba laman yen di lus di evangelio i kla pa embarká den e servisio di Dios.⁹ Nos aktonan chikitu di fe i servisio ta e dikon mayoria di nos por kontinuá den Dios i na final trese lus eterno i gloria na nos famia, nos amigunan, i nos konosínan. Realmente bo ta karga e sirkulo di influensha huntu ku bo!

Pensa riba e influensia ku e fe di un mucha muhé di edad di Primaria por tin riba su famia. Nos yu muhé su fe a bendishoná nos famia ora nos a perde nos yu homber mas jong na un parke di atrakshonnan. E famia a kore rònt frenetikamente buskando é. Por fin, nos yu muhé di 10 aña a hala na mi brasa i a bisa, “Mami, nos no mester hasi orashon?” E tabatin rason! E famia a bini huntu meimei di e multitud di hende i a hasi orashon pa haña nos yu. Nos a hañ’é. Na tur e muchanan muhé di primaria mi ta bisa, “Por fabor, keda korda boso mayornan pa hasi orashon!”

E zomer aki mi tabatin e privilegio di partisipá den un kampamentu di 900 hobensita na Alaska. Nan influensha riba mi tabata profundo. Nan a bini na e kampo spiritualmente prepará, despues di a kaba di lesa e Buki di Mormon i a memorisá “The Living Christ: The Testimony of the Apostles.” Riba e di tres anochi di kampo, tur 900 hobensita a para huntu i a resitá henter e dokumentu palabra pa palabra.

E Spiritu a yena e sala grandi, i mi a añorá di uni ku nan. Pero mi no tabata por. Mi no a paga e preis di memorisá.

Mi a kaba di kuminsá siña e palabranan di “The Living Christ” meskos ku e hermananan aki a hasi, i pa motibu di nan influensha mi ta eksperensiando mas kompletamente e kombenio sakramental pa kòrda semper riba e Salbador miéntras ku mi ta ripití kada bes e testimonio di e Apòstelnan di Cristu. E santa sena ta tumando un nifikashon mas profundo pa mi.

Mi speransa ta pa ofresé e Salbador un regalu di Pasku e aña aki di tin “The Living Christ” memorisá i siguramente tin’é den mi kurason pa 25 di desèmber. Mi ta spera ku mi por ta un influensha pa bon—manera e hermananan di Alaska tabata pa mi.

Bo por haña bo mes den e siguiente palabranan di e dokumento aki, “The Living Christ?” “El a supliká tur pa sigui Su ehèmpel. El a kana e kaminda di Palestina, sanando e enfermonan, kousando e siegunan pa wak, i lantando e mortonan.”¹⁰

Nos, hermananan di Iglesia, no ta kana e kamindanan di Palestina sanando e enfermonan, pero nos por hasi orashon pa i apliká e amor sanadó di e Ekspiashon na un relashon enfermo i kibrá.

Aunke nos lo no kousa e siegunan pa mira den e manera di e Salbador, nos por testifiká di e plan di salbashon na e siegunan spiritual. Nos por habri wowonan di nan entendimentu na e nesesidat di poder di saserdosio den kombenionan eterno.

Nos lo no lanta e mortonan manera e Salbador a hasi, pero nos por bendishoná e mortonan dor di buska nan nòmbernan pa obra di tèmpel. E ora ei nos lo lanta nan literalmente for di nan prison di spiritu i ofresé nan e kaminda di bida eterno.

Mi ta testifiká ku nos tin un Salbador bibu, JesuCristu, i huntu ku Su poder i lus nos lo wòrdu kapasitá pa pusha atras e skuridat di e mundu, duna bos na e bèrdat ku nos konosé, i influenshá otronan pa bini serka dje. Den e nòmber di JesuCristu, amèn.