«Ты будешь пребывать во Мне, а Я – в тебе; и потому ходи со Мной»

Господь Иисус Христос приглашает каждого из нас пребывать в Нем⁵. Но как же нам научиться пребывать в Нем на самом деле?

Слово пребывать означает находиться в стабильном состоянии и оставаться где-либо, не покидая этого места. Старейшина Джеффри Р. Холланд объяснил, что «пребывать» как действие означает «‘остава[ться], причем навсегда’. Это призыв Евангельского послания к… людям всего мира. Приходите, но приходите, чтобы остаться. Приходите с убежденностью и долготерпением. Приходите постоянно, ради себя и ради всех последующих поколений»⁶. Таким образом мы пребываем во Христе, оставаясь твердыми и непоколебимыми в своей преданности нашему Искупителю и Его святым целям, как в радости, так и в горе⁷.

Мы начинаем пребывать в Господе, применяя свою нравственную свободу воли, чтобы взять на себя Его иго⁸ с помощью заветов и таинств восстановленного Евангелия. Заветная связь, которая есть у нас с нашим Небесным Отцом, а также с Его воскресшим и живущим Сыном – это Божественный источник духовного ви́дения, надежды, силы, покоя и непреходящей радости; она служит твердым, подобно камню, основанием⁹, на котором мы должны строить свою жизнь.

Мы пребываем в Нем, постоянно стремясь укреплять нашу индивидуальную заветную связь с Отцом и Сыном. Например, искренняя молитва Вечному Отцу во имя Его Возлюбленного Сына углубляет и укрепляет нашу заветную связь с Ними.

Мы пребываем в Нем, когда по-настоящему насыщаемся словами Христа. Учение Спасителя приближает нас, как детей завета, к Нему¹⁰, и оно скажет нам всё, что мы должны делать¹¹.

Мы пребываем в Нем, прилежно готовясь к тому, чтобы участвовать в таинстве причастия, вспоминая наши заветные обещания и размышляя над ними, а также искренне каясь. Достойное принятие причастия – это свидетельство Богу о том, что мы готовы взять на себя имя Иисуса Христа и стремиться «всегда помнить Его»¹² после того краткого промежутка времени, когда мы участвуем в этом священном таинстве.

И мы пребываем в Нем, служа Богу через служение Его детям и заботливое служение нашим братьям и сестрам¹³.

Спаситель сказал: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви»¹⁴.

Я кратко описал лишь некоторые из множества путей, посредством которых мы можем пребывать во Спасителе. И сейчас я приглашаю каждого из нас просить, искать и стучать, а также приглашаю узнать для себя силой Святого Духа другие значимые способы сделать Христа центром нашей жизни и всего, что мы делаем.

Обещание Спасителя, данное Его последователям, состоит из двух частей: если мы будем пребывать в Нем, Он будет пребывать в нас. Но может ли Христос действительно пребывать в нас с вами – индивидуально и лично? Ответ на этот вопрос – несомненное «да!»

В Книге Мормона мы узнаём о том, как Алма учил и свидетельствовал бедным, чьи невзгоды сделали их смиренными. В своем учении он сравнил слово с семенем, которое следует посадить и удобрять, и сказал, что «слово» – это жизнь, миссия и искупительная жертва Иисуса Христа.

Алма сказал: «Начните верить в Сына Божьего, что Он придёт искупить Свой народ и что Он пострадает и умрёт, дабы искупить их грехи; и что Он снова восстанет из мёртвых, чем осуществит воскресение, так что все люди предстанут перед Ним, чтобы быть судимыми в последний и судный день соответственно своим делам»¹⁵.

Учитывая данное Алмой определение «слова», пожалуйста, задумайтесь над вдохновенной взаимосвязью, о которой он затем говорит.

«И ныне… я желаю, чтобы вы посадили это слово в своих сердцах, и, когда оно начнёт расти, удобряйте его своей верой. И вот, оно станет деревом, произрастая внутри вас в жизнь вечную. И тогда да предоставит вам Бог, чтобы ваши бремена могли быть легки через радость в Сыне Его. И всё это вы сможете сделать, если пожелаете»¹⁶.

Семя, которое мы должны стремиться посадить в свои сердца – это слово, или, иначе говоря, жизнь, миссия и учение Иисуса Христа. И по мере того как слово удобряется верой, оно может стать деревом, произрастающим внутри нас в жизнь вечную¹⁷.

Что же означает символ дерева в видении Легия? Можно представить, что дерево олицетворяет Иисуса Христа¹⁸.

Мои возлюбленные братья и сестры! Живет ли Слово в нас? Написаны ли истины Евангелия Спасителя на плотяных скрижалях наших сердец?¹⁹ Приходим ли мы к Нему и становимся ли постепенно более похожими на Него? Растет ли дерево Христа в нас? Стремимся ли мы стать «нов[ыми созданиями]²⁰ в Нем?²¹

Возможно, именно этот чудесный потенциал вдохновил Алму спросить: «Родились ли вы духовно от Бога? Уподобились ли ваши лица образу Его? Испытали ли вы эту великую перемену в своих сердцах?»²²

Нам следует всегда помнить о словах Господа, сказанных Еноху: «И ты будешь пребывать во Мне, а Я – в тебе»²³. И я свидетельствую о том, что обещание Спасителя пребывать в нас верно и доступно каждому соблюдающему заветы члену Его восстановленной Церкви.

Апостол Павел увещевал верующих, принявших Господа: «Так и ходите в Нем»²⁴.

В принципе «ходить во Спасителе и со Спасителем» содержатся два важных аспекта ученичества: (1) соблюдать Божьи заповеди, и (2) помнить и почитать священные заветы, соединяющие нас с Отцом и Сыном.

Апостол Иоанн провозгласил:

«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Кто говорит: ‘я познал Его’, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;

а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.

Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал»²⁵.

Иисус взывает к каждому из нас: «Приходи, следуй за Мною»²⁶ и «ходи со Мной»²⁷.

Я свидетельствую о том, что если мы будем продвигаться вперед в вере и ходить в кротости Духа Господа²⁸, то будем благословлены силой, руководством, защитой и покоем.

Алма описывает призыв от Господа, с любовью обращенный ко всем живым душам:

«Вот, Он посылает приглашение всем людям, ибо руки милости простерты к ним, и Он речет: Покайтесь, и Я приму вас…

Придите ко Мне, и вы вкусите от плода дерева жизни; да, вы будете свободно есть и пить от хлеба и вод жизни»²⁹.

Мне хотелось бы подчеркнуть всеобъемлющую природу этого призыва Спасителя. Он стремится благословить Своей благодатью и милостью каждого человека, который живет сейчас, который когда-либо жил и который будет жить на Земле.

Некоторые члены Церкви принимают за истину учение, принципы и свидетельства, раз за разом провозглашаемые с этой кафедры в Конференц-центре и с кафедр местных домов собраний по всему миру, но при этом им иногда бывает трудно поверить, что эти вечные истины применимы именно в их жизни и в их обстоятельствах. Они искренне верят и преданно выполняют свой долг, однако их заветная связь с Отцом и Его Сыном, нашим Искупителем, еще не стала живой и преобразующей реальность силой в их жизни.

Обещаю, что силой Духа Святого вы можете узнать и почувствовать, что Евангельские истины, которые я попытался вам описать, действуют именно для вас – индивидуально и лично.

Я с радостью свидетельствую о том, что Иисус Христос – наш любящий и живой Спаситель и Искупитель. Если мы пребудем в Нем, то и Он пребудет в нас³⁰. И если мы будем ходить в Нем и с Ним, то будем благословлены возможностью принести много плода. Я свидетельствую об этом во священное имя Господа Иисуса Христа, аминь.