Tie takaisin: Pornografian hylkääminen

Monet vähättelevät ongelmansa laajuutta, koska he tuntevat häpeää. Herran tapa edellyttää kuitenkin sitä, että me tunnustamme puutteellisuutemme Hänelle (ks. Ps. 32:5; Alma 38:14; 39:13; OL 5:28). Tällainen tunnustaminen on itse asiassa rehellisyyden harjoittamista itseämme kohtaan, kun tunnustamme itsellemme sen, mikä Jumalalle on jo päivänselvää. Pornografian käyttö tulee tunnustaa myös puolisolle (ja nuorten kohdalla omille vanhemmille) sekä piispalle tai seurakunnanjohtajalle.

Monet, jotka käyttävät pornografiaa, pelkäävät, että asian paljastaminen puolisolle saattaa vaarantaa heidän avioliittonsa. Muutamat tutkimukset kuitenkin osoittavat, että useimmat avioliitot säilyvät ehjinä, jos kumpikin puoliso on halukas työskentelemään yhdessä ongelmien selvittämiseksi. Toisinaan jotkut lykkäävät asian paljastamista, koska he pelkäävät loukkaavansa puolisoaan. Tämänkaltainen syy on tavallisesti vain tekosyy suojella henkilöä, jolla on ongelma, hänen puolisonsa reaktioilta ja hänen oman käyttäytymisensä muilta seurauksilta. Näin hän voi edelleenkin antautua pornografian valtaan yrittäessään pitää asian salassa. Mutta epärehellisyys voi olla yhtä tuhoisaa suhteelle kuin pornografiakin, ja moni puoliso saa lopulta kuitenkin tietää ongelmasta. On todennäköisempää, että puoliso tarjoaa tukea, kun pornografian kanssa kamppaileva elämäntoveri tulee nöyrästi hänen luokseen, tunnustaa ongelman ja pyytää kannustusta päästäkseen siitä irti.

Vaikka joku pystyisikin jonkin aikaa peittämään tekonsa, meidän salaisuutemme eivät ole koskaan kätkössä Jumalalta. Kuten Jaakob kertoo meille: ”Hän tietää kaiken, eikä ole mitään, mitä hän ei tietäisi” (2. Nefi 9:20).

Rehellisyys vapauttaa ongelmasta kertovassa ihmisessä voimavaroja, joita hän aikaisemmin käytti salaisuuksien varjelemiseen, ja se voi antaa hänelle huojentavan tunteen. Itse asiassa moni puoliso kertoo, että kun heidän kumppaninsa tunnusti asian, vaikkakin se oli kivuliasta, se huojensi heitä, koska he saivat tietää, etteivät heidän epäilyksensä perustuneetkaan heidän omaan epävarmuuteensa. Kun ihminen päättää olla rehellinen ja aloittaa parannusprosessin, sovitus voi poistaa synnin taakan. Ja sovituksen kautta puoliso voi saada voimaa antaa anteeksi pyhän luottamuksensa loukkaamisen.

Sanan sovitus vastine heprean kielessä on kaphar. Se on verbi, joka tarkoittaa ”peittää”.² Siten sana sovitus antaa ymmärtää, että Kristus voi peittää synnit ”pyyhkimällä” ne pois armonsa kautta, jos me teemme parannuksen (ks. Ap. t. 3:19). Tämän prosessin tuloksena meidän syntimme voivat tulla ”valkeiksi kuin lumi” (Jes. 1:18).

Sitä vastoin vastustaja houkuttelee pornografiasta riippuvaisia yrityksiin salata tai peitellä syntejään – estäen siten parannusprosessin ja pääsyn parantumisen todelliselle lähteelle. Niin tehdessään he lisäävät pornografian syntiin epärehellisyyden synnin, ”ja näin Perkele pettää heidän sielunsa ja eksyttää heidät varovasti alas helvettiin” (2. Nefi 28:21).

Kertomus Aadamista ja Eevasta on esimerkkinä siitä, kuinka Saatana yrittää orjuuttaa meidät. Kun Aadam ja Eeva olivat rikkoneet yhtä Jumalan käskyä, Saatana sai heidät tuntemaan häpeää ja käski heitä peittämään itsensä ja piiloutumaan. Kun me teemme virheitä, Saatana yrittää samalla tavalla saada meitä kääntymään pois Jumalasta. Mutta Herran enkeli opasti Aadamia: ”Tee parannus ja huuda avuksi Jumalaa Pojan nimessä ikuisesti” (Moos. 5:8). Aadam ja Eeva oppivat kääntämään pelkonsa ja häpeänsä uskoksi ja luottamukseksi. Samalla tavoin ihmisten, jotka kamppailevat pornografian kanssa, tulee kääntää pelkonsa ja häpeänsä uskoksi ja luottamukseksi Herraan ja Hänen sovitukseensa.

Kun otamme vastaan sovituksen, me tunnustamme syntimme ja alistumme valintojemme seurauksiin. Jos yritämme rangaista itseämme synnistä tuomitsemalla itsemme tuntemaan syyllisyyttä tai häpeää, me yritämme erheellisesti ottaa Vapahtajan valtuuden omiin käsiimme. Vapahtajalla on oikeus jakaa armoa ja oikeus tuomita. Meidän oikeutenamme on alistaa sydämemme Jumalalle ja ottaa vastaan Hänen armonsa ja oikeudenmukaisuutensa jumalallisen lain mukaan. Vaikka emme olisikaan oikeutettuja armoon, meidät saatetaan kelpuuttaa sen piiriin Jumalan suopeuden ansiosta sekä särkyneen sydämen ja murtuneen mielen kautta. Tämä sydämessä tapahtuva voimallinen muutos, joka pyhittää Jumalan pojan tai tyttären syntisyydestä, on lahja, joka tulee uskon ja luottamuksen kautta Häneen sekä Hänen sovituksensa voimalla. Lunastus synnistä tämän prosessin kautta mitä todennäköisimmin kestää jonkin aikaa, mutta lopulta Hengen suodessa sieluumme varmuuden me voimme tietää, että syntimme ovat anteeksiannetut.

Kuningas Benjamin kehotti viisaasti meitä valvomaan itseämme ja ajatuksiamme ja sanojamme ja tekojamme (ks. Moosia 4:30). Sen, joka pyrkii voittamaan pornografian käytön tavan, tulee tunnistaa elämässään olevia toimintamalleja ja heikkouksia ja tiedostaa ne tilanteet, jotka saattavat laukaista antautumisen pornografian valtaan.

Eräs henkilö huomasi, että kokiessaan kielteisiä tunteita hän yritti paeta epämukavuuttaan ajattelemalla pornografiaa. Tämän uuden tiedostamisen seurauksena hän alkoi lausua hiljaisen rukouksen aina, kun hän koki kielteisiä tunteita, pyytäen apua kestää kokemus ja vastustaa voimakasta halua paeta.

Yksi Mormonin kirjan kertomus auttoi tätä miestä ymmärtämään, kuinka Herra voisi auttaa häntä hänen ongelmassaan. Hän pani merkille, että kun Alman kansa oli orjuudessa, Herra lupasi, että heidän kuormiaan kevennettäisiin (ks. Moosia 24:14); Hän ei luvannut kokonaan poistaa heidän kuormiaan. Niinpä tämä mieskään ei odottanut Herran poistavan kielteisiä tunteita hänen elämästään vaan auttavan häntä selviytymään niistä terveellä tavalla.

Kun varaamme aikaa pohtiaksemme elämäämme, me opimme tiedostamaan, varsinkin jos pyydämme sitä vilpittömässä rukouksessa.

Voittaakseen pornografian käytön tavan ihmisten täytyy tehdä monia korjauksia käyttäytymisessään tai asenteessaan. Usein heidän tuntonsa on ”turtunut” (ks. 1. Nefi 17:45; Moroni 9:20). Heidän täytyy uudelleen päästä yhteyteen tunteidensa ja Jumalan kanssa, olla jälleen nöyriä ja luottaa. Pyhän Hengen tehtävä on tässä pyrkimyksessä ensiarvoisen tärkeä ja voi auttaa ihmisiä kokemaan sydämessään ”voimallisen muutoksen”, joka saa heidät tekemään ”alati hyvää” (Moosia 5:2; Alma 5:12, 14; ks. myös Alma 5:26).

Myös ympärillämme olevat ihmiset voivat auttaa meitä. Kuten presidentti Spencer W. Kimball (1895–1985) on opettanut, Herra käyttää usein muita toteuttaakseen vanhurskaat tarkoituksensa.³ Piispat tai seurakunnanjohtajat, perheenjäsenet ja pätevät neuvojat voivat auttaa henkilöä onnistuneesti hylkäämään pornografian käytön tavan. Kuten vanha sanonta kuuluu, Herra auttaa niitä, jotka auttavat itse itseään. Meidän odotetaankin hyödyntävän niitä voimavaroja, jotka ovat meidän käytettävissämme.

Toinen tarpeellinen korjaus sisältää sen, että otamme jälleen jatkuvaksi, päivittäiseksi tavaksemme tutkia pyhiä kirjoituksia. Voimme saada suurta voimaa siitä, että kestitsemme itseämme säännöllisesti Kristuksen sanoilla. Alman kirja opettaa, että sanalla on ”kansan mieleen voimallisempi vaikutus kuin miekalla tai millään muulla” (Alma 31:5). Samalla tavoin Nefi kertoi veljilleen: ”Eikä kukaan, joka kuulisi Jumalan sanaa ja pitäisi siitä kiinni, koskaan hukkuisi, eivätkä vastustajan kiusaukset ja palavat nuolet voisi voittaa eikä sokaista heitä eksyttääkseen heidät tuhoon” (1. Nefi 15:24).

Sanan voima ilmenee elämässämme, kun elämme niiden periaatteiden mukaan, joita opimme tutkiessamme henkilökohtaisesti pyhiä kirjoituksia. Herra on lisäävä vilpittömiin ponnisteluihimme sen voiman, jota tarvitsemme toteuttaaksemme vanhurskaat halumme. Hän ottaa vastaan meidät, kun me otamme vastaan Hänen sanansa.

Meidän täytyy myös korjata tapa, jolla haluamme tulkita kokemuksiamme. Ajattelutapamme muuttaminen voi olla muutoksista kaikkein vaikein. Se, että vain kehottaa jotakuta olemaan ajattelematta pornografiaa, on tavallaan järjenvastaista. Välttääkseen jonkin asian ajattelemista ihmisen täytyy tietää, mitä hänen on määrä välttää, ja niinpä hänen täytyy ajatella nimenomaan sitä, mitä hänen pitäisi yrittää olla ajattelematta.

Monet, jotka ovat onnistuneet jättämään pornografian, kertovat, että on hyödyllisempää keskittyä myönteisiin tavoitteisiin, jotka eivät sovi yhteen pornografian katselemisen kanssa, kuin suunnata kaikki voimavaransa vain siihen, ettei ajattelisi pornografiaa. Jos ihminen päättää sen sijaan keskittyä esimerkiksi siihen, että olisi rehellisempi, hän voisi antaa itsensä ajatella usein rehellisyyttä. Näin menetellen vältetään huomion keskittäminen pornografian poistamiseen –ja sen myötä pornografian ajattelemiseen – joka voi laukaista pornografian käytön uudelleen.

Ehdotan usein, että ihmiset ajattelevat kiusauksiaan rehellisesti. Eräs mies, joka kokeili tätä suhtautumistapaa, käsitti, etteivät pornografiassa kuvatut naiset toimisi sillä tavoin todellisessa elämässä. Hän oppi, että hänen näkemiään kuvia oli tehostettu tietokonetekniikalla eivätkä ne esittäneet todellisuutta. Edelleen hän sai selville, että jotkut näyttelijöistä käyttivät ylen määrin alkoholia tai huumeita turruttaakseen tunteensa ja pystyäkseen osallistumaan halventavaan toimintaan. Koska tämä mies suhtautui pornografiaan rehellisesti ja pyrki näkemään sen sellaisena, mitä se on, sen vetovoima väheni merkittävästi. Hän pystyi paremmin kehittämään kykyään erottaa hyvän pahasta (ks. 1. Moos. 3:5; Moos. 4:11).

Monet vähättelevät käyttäytymistään sanomalla esim. ”satuin vain huomaamaan”, ”en tajunnut”, ”se tuli yllätyksenä”. Kun olemme vastuuntuntoisia, me hyväksymme vastuun omasta käytöksestämme. Olemme halukkaita tekemään ympäristössämme muutoksia, jotka tekevät lankeamisen epätodennäköisemmäksi. Esimerkiksi henkilö, jonka kiusauksena on Internetin pornografia, suostuu ehkä siihen, että hänen tietokoneeseensa asennetaan suodattimia, että hän jättää oven auki käyttäessään tietokonetta tai että tietokone siirretään yleiseen tilaan.⁴ Hän välttää jäämistä yksin sellaisissa tilanteissa, joissa hän saattaisi tuntea kiusausta langeta.

Mietipä kertomusta kuningas Daavidista: ”Kun seuraavana keväänä oli taas kuninkaiden sotaanlähdön aika, – – Daavid itse jäi Jerusalemiin” (2. Sam. 11:1). Hänen olisi pitänyt olla joukkojen mukana, mutta sen sijaan hän oli käyskentelemässä kuninkaanpalatsin katolla ja näki Batseban peseytymässä (ks. 2. Sam. 11:2). Silloin hän teki virheen lankeamalla himon houkutuksiin. Samalla tavoin niiden, jotka kamppailevat pornografian kanssa, tulisi välttää kaikenlaisia tilanteita, joissa he mahdollisesti antaisivat myöten.

Ihmisten, jotka kamppailevat pornografisten tapojen kanssa, on tarpeen ymmärtää yksi ulottuvuus heidän synnissään, josta ei usein puhuta. Synti ja himo tosiaan tuovat hetkellistä mielihyvää. Elleivät ne toisi, niillä olisi tuskin minkäänlaista voimaa vietellä meitä. Presidentti Hinckley myönsi, että ne, jotka katselevat pornografiaa, saattavat kokea sen kiihottavaksi. ”Mutta”, hän sanoi, ”se turmelee teidät.”⁵ Tämä turmeltuminen saattaa viedä kuukausia, jopa vuosia, mutta se tapahtuu aina. Miettiessään kansansa jumalattomuutta Mormon sanoi: ”Herra ei tahtonut aina sallia heidän saavan onnea synnistä” (Morm. 2:13).

Se, että luottaa Herraan niin paljon, että jättää pornografian, saattaa olla yksi mahtavimmista askelista, joita ihminen ottaa tiellään parannukseen. Mutta juuri siitä parannuksessa on kysymys – sydämen ja mielen muutoksesta sekä halusta hylätä käytös, joka on ristiriidassa Jumalan tahdon kanssa. Tämä hylkääminen vaihtaa hetkellisen mielihyvän pysyvään tyytyväisyyteen tervehenkisessä, merkityksellisessä aviosuhteessa, läheisyyteen Jumalan kanssa sekä vanhurskaan elämän tuomaan itsekunnioitukseen.

Jos kamppailet pornografian käytön tavan kanssa, sinulla on toivoa! Tavan hylkääminen ja sen vaikutuksista vapautuminen edellyttävät sitoutumista, voimaa ja hellittämättömyyttä. Osa taistelusta käydään taistelemisen sijaan antautumalla, kun annat oman tahtosi sulautua Isän tahtoon (ks. Moosia 15:7). Jotkin taistelut käydään sielun hiljaisissa kammioissa, missä vain sinä tiedät pienistä voitoistasi matkalla paranemiseen.⁶ Halu hylätä pornografia on vanhurskas pyrkimys, jota Herra tukee, kunhan teet oman osasi.

Rory C. Reid kuuluu Pilgrims Landingin 3. seurakuntaan Jordan Riverin vaarnassa Lehissä Utahissa Yhdysvalloissa.

Lisää tästä aiheesta: Ks. ”Vaara edessä! Pornografian ansan välttäminen”, Liahona, lokakuu 2002, s. 12–17; Thomas S. Monson, ”Pornografia – tuhoisan taudin kantaja”, Liahona, marraskuu 2001, s. 2–5.

Juridiset, teoreettiset ja muut määritelmät pornografiasta poikkeavat suuresti toisistaan, mutta käytännöllisesti katsoen pornografiaa on mikä tahansa visuaalinen tai kirjallinen aineisto, jonka tarkoituksena on kiihottaa seksuaalisesti. Ellei julkaisua ollut tarkoitettu kiihottamaan, mutta se saa silti aikaan jossakussa henkilössä seksuaalisen kiihottumisen, se on sille henkilölle pornografiaa.

Jos huomaat kysyväsi, onko jokin julkaisu pornografinen, kysymys itsessään antaa ymmärtää, että kyseinen aineisto tekee olosi epämukavaksi. Sen pitäisi riittää kertomaan sinulle, että sinun tulee välttää sitä.

”Saatana yrittää vakuuttaa, että synnit voidaan kätkeä muilta, mutta juuri hänen ansiostaan ne paljastuvat mitä sopimattomimmalla hetkellä. Hänen tavoitteenaan on orjuuttaa Jumalan lapsia. Kaikkien hänen houkuttelevien, viekoittelevien kiusaustensa tarkoituksena on ihmisen tuhoaminen. – –

Menkää piispan luo. Hän osoittaa teille, kuinka parannus tehdään, ja auttaa teitä tekemään sen. Kun rukoilette ja toimitte, teidät johdetaan muiden luo, jotka tukevat teitä. Parannus on puhdistautumisprosessi. Se on vaikeaa, mutta sillä on päätöksensä, ihana päätös, joka tuo mukanaan rauhaa ja virkistävää anteeksiantoa sekä uuden alun ihmeen.”

Vanhin Richard G. Scott kahdentoista apostolin koorumista, ”Raskaista kuormista vapautuminen”, Liahona, marraskuu 2002, s. 87.