Stap Wokbaot long Kavenan Rod

Faswan, hem i fasin we yumi stap obei long God. Yumi no gat ol simpol gud tingting long hat nomo, be yumi givim ful tingting mo fasin blong laef folem evri toktok we oli kamaot long maot blong God. Taem Hem i bin kasem baptaes, “hem i soem long ol pikinini blong ol man we, folem bodi blong mit mo bun, hem i putum tingting blong hem i stap daon long fored blong Papa, mo hem i witnes long Papa se bae hem i obei long hem blong obei ol komanmen blong hem.”⁶

Wetem ol kavenan, yumi wantem blong mekem moa bitim blong jes stap longwe long ol mistek o lukaotgud long ol desisen blong yumi. Yumi filim se yumi stap ansa long God from ol joes blong yumi mo laef blong yumi. Blong tekem long yumiwan nem blong Kraes. Yumi lukluk nomo long Kraes—yumi stap strong long testemoni abaot Jisas mo blong stap developem fasin blong Kraes.

Wetem ol kavenan, fasin blong stap obei long ol prinsipol blong gospel i tekem rus insaed long stret sol blong yumi. Mi mi savegud wan kapol we, taem tufala i mared, waef i no bin aktiv gud long Jos, mo hasban ia i neva bin wan memba blong Jos. Bae mi givim nem blong tufala se Meri mo Jon, i no stret nem blong tufala. Taem ol pikinini oli stat blong kam, Meri i filim strong blong resemap olgeta, olsem we skripja i talem: “long ol fasin we Lod i lukaotgud mo i givim advaes long man.”⁷ Jon i sapotem. Meri i mekem sam impoten sakrifaes blong stap long hom blong tijim gospel long wan evri dei fasin. Hem i meksua se famli i tekem evri gud samting long wosip mo aktiviti long Jos. Meri mo Jon i kam papa mo mama we i givim eksampol, mo pikinini blong tufala (evriwan i ol strong boe) oli groap long fet mo ful tingting long ol prinsipol mo standet blong gospel.

Papa mo mama blong Jon, bubuman blong ol boe, oli bin glad wetem gudfala laef mo ol ajivmen blong ol apuboe blong olgeta, be from sam samting agensem Jos, oli bin wantem givim sakses ia nomo long skil blong Jon mo Meri olsem papa mo mama. Jon, nomata i no wan memba blong Jos, i no lego hemia i go nating. Hem i talem se oli bin stap witnesem ol frut blong ol tijing blong gospel—wanem we ol boe blong hem oli bin stap gotru long jos, mo tu, wanem i bin stap hapen long hom.

Jon hemwan, Spirit, lav mo eksampol blong waef blong hem, mo ol toktok blong ol boe blong hem oli bin stap lidim tingting blong hem. I kam taem we hem i bin kasem baptaes, mo ol memba mo fren blong wod oli bin glad tumas.

Nomata se laef i bin gat ol jalenj blong tufala mo boe blong tufala, Meri mo Jon, wetem ful hat blong olgeta, oli talem se, kavenan blong gospel nao i rus blong ol blesing blong olgeta. Oli bin luk toktok blong Lod long Jeremaea oli kam tru insaed long laef blong ol pikinini blong tufala mo tufala tu: “Mi bambae mi putum loa blong mi long tingting blong yufala, mo bambae mi raetemdaon long hat blong yufala. Mo mi bambae mi God blong yufala, mo yufala bambae i man blong mi.”⁸

Wan nambatu saed blong kavenan rod ia, we i no gat wan moa i semmak long hemia, i rilesensip blong yumi wetem Hae God. Ol kavenan we God i givim long ol pikinini blong Hem, oli mekem moa bitim blong soem rod. Ol kavenan ia oli fasem yumi long Hem, mo taem yumi joen long Hem, yumi save winim evri samting.⁹

Wan taem, mi bin ridim wan atikol blong wan pepa we i no gat gud infomesen, we i talem se wei we yumi stap mekem baptaes blong ol dedman, i blong draonem ol maekrofilm insaed long wota. Nao, evri nem we oli stap long maekrofilm, bae yumi tekem se oli baptaes. Kaen rod ia bae i gud tumas, be bae i no wantem save hamas wanwan sol i impoten mo hamas wan kavenan blong wanwan wetem God i impoten.

“Jisas i talem … : “Yufala i go insaed long smol get; from get ia we i smol, mo rod ia we i no isi i lidim man i go long laef, mo i gat smol namba nomo we oli faenem.”¹⁰ Long toktok haed, get ia i smol gogo, mekem se i letem wan nomo i save pas long wan taem. Wanwan i mekem wan komitmen blong hemwan i go long God, mo i God i givim hem wan kavenan we i blong hemwan, we i gat wan nem, mo hem i save dipen long kavenan ia fulwan long taem naoia mo taem we i no save finis. Wetem ol odinens mo ol kavenan ia, “paoa we i olsem hemia blong God, i kamaot.”¹¹

Hemia i lidim yumi long wan nambatri spesel blesing blong kavenan rod ia. God i givim wan presen we man i no andastanem blong helpem ol man we oli mekem kavenan blong stap kipim kavenan: presen we i Tabu Spirit. Presen ia, i raet blong gat kampani, proteksen, mo help blong Tabu Spirit oltaem.¹² Oli save Hem tu olsem Spirit blong Givhan, Tabu Spirit we “i fulumap man wetem hop mo lav we i stret evriwan.”¹³ Hem i “save evri samting, mo i witnes long saed blong Papa mo Pikinini,”¹⁴ yumi komitim yumi blong stap witnes blong Hem.¹⁵

Long kavenan rod ia, yumi stap faenem tu ol blesing we i nid, blong fogivnes mo kam klin aot long sin. Hemia i help we i kam nomo tru long gladhat we i kam long heven, we Tabu Spirit i givim. “Nao hemia i komanmen,” Lod i talem: “Sakem sin, yufala evriwan long evri en blong wol, mo kam long mi mo kasem baptaes long nem blong mi, blong yufala i save kam tabu taem we yufala i kasem Tabu Spirit, blong yufala i save stanap mo yufala i no gat mak long fored blong mi long las dei.”¹⁶

Nambafo, olgeta we oli stap folem kavenan rod ia, oli faenem tu ol blesing we i spesel long ol defdefren ples blong kam tugeta long hem. Profesi ia, we i tokbaot se ol longtaem traeb blong Isrel bae oli kam tugeta wan ples long ol graon we oli kasem long papa blong olgeta, oli stap long ol skripja.¹⁷ Wok ia blong olgeta profesi ia mo promes ia oli kamtru, i stap gohed finis wetem kam tugeta wanples blong ol kavenan pipol insaed long Jos, we i kingdom ia blong God long wol. Presiden Nelson i eksplenem: “Taem yumi stap tokbaot kam tugeta, yumi stap talem stamba trutok ia nomo: evriwan long ol pikinini blong Papa blong yumi long Heven, … i nidim blong harem mesej blong gospel we i kambak, we i blong Jisas Kraes.”¹⁸

Lod i givim komanmen long ol memba blong Jos Ia blong Jisas Kraes blong Ol Lata-dei Sent blong oli “mas girap mo saenaot, blong laet blong yufala i stap olsem wan flag long ol nesen; … blong wok blong karem ol pipol oli kam wanples long graon blong Saeon, mo long ol stek blong hem, bae i blong oli save difendem olgeta, mo blong oli stap long wan sef ples long taem blong strong win, mo long taem blong bigfala nogud kros, hemia long taem we bae mi kapsaetem ful paoa blong hem long ful wol.”¹⁹

I gat wan kam tugeta tu evri wik blong ol kavenan pipol long haos blong prea long dei blong Lod, blong yumi “save lukaot gud blong ol samting blong wol oli no spolem [yumi].”²⁰ Hem i wan kam tugeta blong tekem mo kakae bred mo wota blong sakramen blong stap tingbaot Atonmen blong Jisas Kraes, mo i wan taem blong “livim kakae mo blong prea, mo blong toktok wan wetem narawan long saed blong gudlaef blong sol blong [yumi].”²¹ Olsem wan yangfala, mi mi wan memba ia nomo blong Jos long klas long sekendri Skul. Mi laekem blong joen wetem plante gud fren long skul, be yet, mi dipen fulap long kam tugeta ia long Sabat evri wik blong mekem mi kam niu bakegen long saed blong spirit mo iven long bodi. Sore, yumi lusum kam tugeta ia long taem blong wol sik naoia, mo yumi wet wetem strong tingting from taem ia we bae yumi save kam tugeta bakegen olsem bifo.

Ol kavenan pipol tu oli kam tugeta long tempol, haos ia blong Lod, blong kasem ol odinens, ol blesing, mo revelesen we i spesel long ples ia. Profet Josef Smit i tijim: “?Wanem Stamba tingting blong kam tugeta … blong ol pipol blong God long eni yia blong wol ia? … Stamba tingting i blong bildim wan haos long Lod, wan ples we Hem i save talemaot long ol pipol, ol odinens blong haos blong Hem, mo ol glori blong kingdom blong Hem, mo tijim ol pipol wei ia blong fasin blong sevem man; from se i gat samfala odinens mo prinsipol we, taem oli tijim mo praktisim, oli mas mekem nomo long wan ples o haos we oli bildim from stamba tingting ia nao.”²²

Long en, taem yumi stap gohed nomo long kavenan rod ia, we bae yumi kasem ol blesing blong Ebraham, Aesak, mo Jekob, ol bigfala blesing blong fasin blong sevem man mo kam olsem god, we God nomo i save givim.²³

Ol skripja we oli tokbaot ol kavenan pipol, plante taem oli ol stret laen blong Ebraham, o “laen blong Isrel.” Be ol kavenan pipol oli tekem evriwan we oli kasem gospel ia blong Jisas Kraes.²⁴ Pol i eksplenem:

“Yufala evriwan we i baptaes finis blong joen long Kraes, yufala i tekem Kraes finis, olsem we yufala i putum klos long yufala. …

Mo sapos yufala i blong Kraes, ale, yufala i olsem ol laen ya blong Ebraham. Mo bambae yufala i save kasem ol samting ya we God i promes finis blong givim long ol laen ya blong hem.”²⁵

Olgeta we oli stap tru long ol kavenan blong olgeta, “oli olgeta we bambae oli girap long laef bakegen long ded blong ol stret man.”²⁶ Oli kam “ol stret man we oli kam stret gud evriwan tru long Jisas, we i man blong toktok from niu kavenan, … Olgeta ia, oli olgeta we bodi blong olgeta oli selestial, we glori blong olgeta i hemia blong san, we i glori blong God, we i hae olgeta long evriwan.”²⁷ “Taswe, evri samting oli blong olgeta, nomata blong laef ia o blong ded, o ol samting we oli stap naoia, o ol samting we bae oli kam yet; evri samting oli blong olgeta mo olgeta oli blong Kraes, mo Kraes i blong God.”²⁸

Bae yumi mekem folem singaot blong profet blong stap long kavenan rod ia. Nifae i bin luk yumi mo taem blong yumi, nao i raetem: “I bin hapen se mi, Nifae, mi luk paoa blong Smol Sipsip blong God, we i kamdaon long ol sent blong Jos Ia blong Smol Sipsip, mo long ol kavenan pipol blong Lod, we i seraot olbaot long ful fes blong wol; mo oli blokem olgeta wetem stret mo gud fasin mo paoa blong God long bigfala glori.”²⁹

Wetem Nifae, “sol blong mi i glad” long ol samting blong Lod.”³⁰ Long Ista Sandei ia, mi testifae abaot Jisas Kraes, we Laef Bakegen long Ded blong Hem i hop blong yumi, mo i stret save ia se evri promes i stap long en blong kavenan rod ia. Long nem blong Jisas Kraes, amen.