“COMO YO OS HE AMADO”

“Los oficiales especialmente tenían un tumulto entre los galileos, en quienes se manifestaba un orgullo provincial por la prominencia de Jesús —considerado uno de los suyos— y muchos de los cuales se hallaban presentes en Jerusalén. También se resolvió, por las mismas razones, abrogar, en el caso de Jesús, la costumbre judía de presentar un ejemplo impresionante con los ofensores más notorios, infligiéndoles el castigo públicamente cuando se hallaban reunidas grandes multitudes; por tanto, los conspiradores dijeron: ‘No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo’” (Talmage, Jesús el Cristo, pág. 622).

“Tal vez, porque Satanás es un hombre de espíritu, un ser que nació como hijo de Dios en la preexistencia y que fue expulsado del cielo por rebelión. El y los espíritus que lo siguieron tienen poder, en algunos casos, para entrar en los cuerpos de los hombres; a veces también son expulsados de estas moradas a las que han entrado ilegalmente, y lo son mediante el poder del sacerdocio. Véase Marcos 1:21-28.

“Pero si el cuerpo de Judas estaba literalmente poseído por Satanás, aun así este traidor miembro del quórum de los Doce se sometió totalmente a la voluntad del diablo. ‘…antes de vender a Cristo a los judíos, Judas ya se había vendido al diablo; se había convertido en esclavo de Satanás, dispuesto a hacer lo que su amo le mandara’ (Talmage, [Jesús el Cristo], pág. 623)” (McConkie, DNTC, 1:702).

“Pudieron haber dicho una pieza de plata o mil. Judas no había venido a regatear sino a traicionar. ¿Qué cantidad, entonces, debían fijar? Con astucia diabólica eligieron esa suma que en su leyera el precio fijado para comprar un esclavo. ‘Treinta sidos de plata’ recompensaban al amo por la muerte de ‘un siervo o una sierva’ (Exodo 21:28-32).

“¡Treinta piezas de plata! Eso pagarían por la vida de su Dios; ni más, ni menos. Y al hacerlo todos los hombres sabrían que lo habían estimado como al más bajo de los hombres. Y así, también, sus intentos por rebajarlo e insultarlo cumplirían, literalmente en todo detalle, la profecia mesiánica de Zacarías que había predicho su maligna conspiración. ‘Si os parece bien, dadme mi salario; y si no dejadlo’, dice el Señor en cuanto a la suma por la cual sería vendido. ‘Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata’ (Zac. 11:12)”. (McConkie, DNTC, 1:702-3).

Comparen el relato bíblico con el que hizo el profeta José Smith en la Versión Inspirada.

“Y mientras comían, Cristo tomó pan y lo bendijo, y lo partió, y lo dio a ellos, y dijo: Tomad y comed.

“He aquí, esto es para que hagáis en memoria de mi cuerpo; pues cuantas veces lo hagáis recordaréis esta hora en la que estuve con vosotros.

“Y tomó la copa, y cuando hubo dado gracias, la dio a ellos, y ellos bebieron de ella.

“Y les dijo: Esto es en memoria de mi sangre que es derramada por muchos, y el nuevo convenio que os doy; pues de mí, daréis testimonio a todo el mundo.

“Y cuantas veces hagáis esta ordenanza, me recordaréis en esta hora en la que estuve con vosotros, y bebí con vosotros de esta copa, aun la última vez en mi ministerio.

“De cierto os digo, de esto daréis testimonio; pues no beberé del fruto de la vid con vosotros, hasta el día en el que lo beba nuevo en el reino de Dios” (Marcos 14:20-25, Versión Inspirada, traducción no oficial).

El lavamiento de los pies es una ordenanza sagrada del evangelio. Ha sido ordenada por el Señor en la dispensación presente así como en las anteriores.

“…nuestro Señor hizo dos cosas al efectuar esta ordenanza: 1) Dio cumplimiento a la ley de Moisés y 2) instituyó una ordenanza sagrada que debería ser efectuada por administradores legales entre sus verdaderos discípulos de ahí en adelante.

“Como parte de la restauración de todas las cosas, la ordenanza del lavamiento de los pies ha sido restaurada en la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Manteniéndose al tanto de la norma de revelar principios y prácticas línea por línea y precepto por precepto, el Señor reveló su voluntad concerniente al lavamiento de los pies, poco a poco hasta que el conocimiento completo de la investidura y de todas las ordenanzas del templo fue dado” (McConkie, Mormon Doctrine, págs. 829-30).

El presidente David O. McKay veía en la ordenanza un gran ejemplo de servicio. Hablando a la Iglesia en abril de 1951, en la conferencia general en la cual fue sostenido como presidente de la Iglesia, dijo:

“¡Qué ejemplo de servicio para aquellos siervos seguidores del Cristo! El que es mayor entre vosotros, sea el menor. Así nosotros sentimos la obligación de ser de mayor servicio para los miembros de la Iglesia, de dedicar nuestras vidas al adelanto del reino de Dios en la tierra” (CR, abril de 1951, pág. 159).

En algunas zonas del mundo donde los utensilios de mesa no tienen uso en las comidas, es una práctica muy común colocar caldo y carne en una fuente en medio de la mesa. Para sacar la carne y el caldo de la fuente que los contiene, se usan trozos delgados de pan, a menudo con la forma adecuada para asemejarlos a una cuchara. El pan que así queda remojado es llamado “pan mojado” o “sopa”. Es señal de gran honor que dos amigos mojen en el mismo plato y mayor marca de respeto que uno moje para un amigo y le presente el pan mojado. Así fue que Judas intentó simular su amor y lealtad hacia Jesús en la comida de Pascua, mojando su pan en el mismo plato que El. (Véase Mateo 26:23). Juan informa que fue Cristo quien mojó el pan para Judas dándoselo con estas palabras: “Lo que vas a hacer, hazlo más pronto” (Juan 13:27). (Véase Harper’s Bible Dictionary, bajo “sop”.)

Intimamente asociada con la Pascua estaba la fiesta del pan sin levadura. Cuando el antiguo Israel hizo preparativos para salir apresuradamente de Egipto y enfrentar sus dificultades, los de aquel pueblo no tuvieron tiempo suficiente para permitir que su pan leudara como era la costumbre. En cambio, hornearon con prisa y dejaron sus casas tan rápidamente como les fue posible. El festival de los panes sin levadura era realizado para conmemorar este hecho. Aunque originalmente la Pascua se celebraba en un día, la fiesta de los panes sin levadura duraba siete. Con el correr del tiempo, ambos festivales se combinaron en uno, haciendo que todo el período de la Pascua durase ocho días.

La Pascua final en realidad fueron dos acontecimientos y no uno: fue una celebración formal de la cena anual de Pascua y la primera vez que se efectuó la Santa Cena en conmemoración del acto expiatorio de Jesucristo. Hablando de la segunda de las dos cenas, el élder Talmage ha escrito:”

“Estando Jesús sentado todavía en la mesa con los Doce, tomó una pieza de pan y, habiendo reverentemente dado gracias, la santificó con una bendición y dio una porción a cada uno de los apóstoles, diciendo: “Tomad, comed; esto es mi cuerpo”; o como leemos en S. Lucas: “Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí”. Entonces, tomando una copa de vino, dio gracias, lo bendijo y dio a ellos con este mandamiento: “Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Y os digo que desde ahora no beberé más de ese fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”. En esta manera, sencilla pero impresionante, se instituyó la ordenanza que desde entonces se conoce como el Sacramento de la Cena del Señor. El pan y el vino, debidamente consagrados mediante la oración, llegan a ser los emblemas del cuerpo y la sangre del Señor, los cuales se han de comer y beber reverentemente, y en memoria de El” (Talmage, Jesús el Cristo, págs. 627-28).

“En el capítulo veintiséis de Mateo aprendemos una lección. Fue en ocasión de la Ultima Cena.

“’Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar’.

“Os hago presente que aquellos hombres eran apóstoles. Eran de estatura apostólica. Siempre me ha resultado interesante que en aquella ocasión no se dieron codazos ni dijeron: Apuesto que es Judas. De verdad que ha estado actuando en forma extraña últimamente’. El que no lo hayan hecho refleja parte de su estatura espiritual. En cambio el relato dice:

“’Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?’ (Mateo 26:22).

“¿Querríais vosotros, os ruego, vencer la tendencia de desatender el consejo y alcanzar por un momento esa estatura apostólica en actitud al menos, y haceros estas preguntas: ¿Tengo necesidad de mejorar? ¿Debo tomar en serio este consejo y actuar de acuerdo a él? Si hay alguien débil o vacilante, desganado en seguir a las Autoridades ¿soy yo, Señor?” (Boyd K. Packer, “Follow the Brethren”, Speeches of the Year, pág. 3, 1965).

A medida que el tiempo de la muerte de Cristo se aproximaba, el Salvador habló directamente de ella y de los métodos que serían usados para producirla. Pero esta no fue la primera vez que el Señor había profetizado concerniente a su muerte y posterior resurrección.

El cuadro siguiente muestra algunas de las ocasiones en las que Cristo había enseñado a sus apóstoles y a otros, que El debía morir. Ellos no comprendieron el verdadero significado de sus palabras, sino hasta después que la resurrección llegó a ser un hecho consumado.

El Salvador es el don del Padre para todos los hombres. Al ofrecer a su Hijo en la forma en que lo hizo, nuestro Padre Celestial nos ha mostrado el más fiel ejemplo de amor puro. De su amor divino surgió el deseo de soportar el sacrificio de su Hijo; el inigualado sufrimiento en Getsemaní, la burla de los romanos y judíos, el simulacro del juicio, el dolor y horror de una crucifixión. ¿Y por qué? Porque nuestro Padre Celestial nos ama y sabía que podíamos volver a El solamente mediante la expiación de Jesucristo.

Noten el pasaje que se encuentra en 1 Juan 4:7-10. ¿Es Dios amor? ¿De qué nos está hablando Juan en este pasaje?

Pero el Salvador no tenía que morir, porque la muerte le estaba sujeta. El suyo fue un sacrificio voluntario, un acto supremo de amor. Vivió una vida de completa obediencia a la voluntad del Padre. Al dar su vida voluntariamente, tal como lo hizo, nuestro Salvador puso el sello del amor divino en su vida y misión y demostró la senda que todos los hombres deben tratar de imitar.

Noten el pasaje de Juan 13:34-35. ¿Cuál debería ser el gran rasgo distintivo de un verdadero discípulo de Cristo?