Наше свидетельство об Иисусе Христе

Я встречал в этом мире много людей, не знающих, что мы верим в Божественную миссию нашего Господа, и не раз убеждался, что нет в мире людей, которые, подобно Святым последних дней, так хорошо понимали бы Божественную миссию Иисуса Христа, которые настолько беззаветно верили бы, что Он – Сын Божий, которые были бы так твердо уверены, что в настоящее время Он возведен на престол во славе Своей по правую руку от Отца⁴.

Подобно тому, как я знаю, что я живу, я знаю, что Он был Сыном Божьим, что через Него и только через Него мы сможем обрести возвышение в Целестиальном Царстве и что все, кто последуют по Его стопам и станут жить согласно оставленным Им учениям, будут счастливы на этом свете и уготовят себе обители в Его Целестиальном Царстве, где будут жить с Ним вечно⁵.

Искупитель человечества был не просто хорошим человеком, который пришел в этот мир, чтобы обучить нас нормам этики. Искупитель человечества обладал незаурядным разумением. Он воистину был Сыном Бога, Единородным от Бога во плоти. Он приходил, чтобы призвать людей к покаянию, увести их с ложного пути. Он ходил среди них, служа представителем Бога, Отца Вечного, провозглашая, что Он подобен Своему Отцу и что все видевшие Его видели и Отца, и говорил им, что Он послан исполнить волю Отца. Он призывал всех людей отвернуться от ошибочных представлений, которые проникли в их среду, покаяться в своих грехах и сойти в воды крещения⁶.

Во времена Спасителя искуситель нашептывал людям: «Он вовсе не Сын Божий, разумеется, Его не стоит принимать, Он всего лишь обычный человек, всего лишь сын Марии и Иосифа и ничуть не в большей мере сын Бога, чем вы сами», – и люди послушали это коварное и нечестивое существо и распяли Искупителя человечества⁷.

Он воистину был Сыном Божьим. Он трудился среди [народа] с любовью и добротой; а народ отверг Его имя, будто имя злодея… Он был Божьим Сыном, и Ему было дано право говорить от имени Отца. Истины, которые Он принес на Землю, исходили от Отца; и хотя Его пригвоздили к кресту, хотя Его увенчали короной, сплетенной из терна, и, насмехаясь, дали Ему в руки скипетр, хотя безжалостное копье пролило Его кровь, все же слово, которое Он донес до людей, было словом Господа, и Он воистину был Божьим Сыном⁸.

Мы не просто верим, что Иисус из Назарета жил на этой Земле, мы верим, что Он и сейчас жив, не как отвлеченная сущность, нечто бестелесное или неосязаемое, но мы верим, что Он – возвышенный человек, ибо Он поднялся в том же теле, в каком был положен в гробницу Иосифом из Аримафеи, в том же теле, которому там служили любившие Его. Тот же Иисус Христос, вышедший из могилы, принес в Собой тело, очищенное и незапятнанное,.. и забрал его с Собой, когда скрылся из виду людей при Иерусалиме, когда двое мужей в белых одеяниях сказали: «[Он] приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». [См. Деяния 1:10–11].

Вот в какого Иисуса из Назарета верят Святые последних дней. Мы также верим, что полученные нами обещания, касающиеся человечества, исполнятся, что в назначенное время, когда Евангелие будет проповедоваться по всей Земле, каждому племени, колену, языку и народу, когда никто не сможет оправдаться, сказав, что не слышал о Нем, – мы верим, что силой нашего Небесного Отца человечество получит чудесное благословение воскресения из мертвых и что Искупитель человечества придет в облаках небесных с силой и славой, чтобы пребывать на этой Земле. Мы верим, что Иисус из Назарета придет, чтобы пребывать с теми, кто достоин целестиальной славы⁹. [См. рекомендацию 2 на стр. 33.]

Иисус из Назарета сошел в воду и принял крещение от Иоанна. Когда Он выходил из воды, явился Святой Дух и опустился на Него в виде голубя. И с Небес прозвучал голос: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». [См. От Матфея 3:13–17.]

Может ли утверждение быть более конкретным и ясным? Все это и, разумеется, еще больше, содержится в нашей чудесной Библии. Когда люди говорят или полагают, что мы не верим в Божественную миссию Иисуса Христа, сообщите им, что мы верим всему, чему учит о Нем Библия. Мы верим в историю о том, как Он организовал Свой народ и обучал его и как в конечном итоге Он… был распят¹⁰.

Мы безоговорочно принимаем свидетельство всех евангелистов, содержащееся в Новом Завете и касающееся воскресения Искупителя человечества. Оно настолько недвусмысленно и ясно, что, мне кажется, ни у одного здравомыслящего человека не может возникнуть сложностей с его постижением. Неоспоримо, что после того, как Спасителя распяли и положили в гробницу, Он восстал и в течение сорока дней находился среди Своих учеников, ел с ними рыбу и мед, и они осязали отметки от гвоздей на Его руках и рану от копья в Его боку. Стоя среди них, Он провозгласил: «Посмотрите на руки Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». [См. От Луки 24:39–43.] Конечно, это свидетельство неопровержимо, и все же находится немало детей нашего Отца, которые его не понимают¹¹. [См. рекомендацию 3 на стр. 33.]

В Старом Свете было высказано предположение, что происхождение Иисуса нельзя назвать Божественным, ибо Он родился как обычный младенец, колыбелью Ему служили ясли, матерью стала Мария, а предполагаемым отцом – плотник Иосиф. Многие люди признавали, что Он был великим и замечательным человеком, но при этом умышленно лишали Его рождение статуса Божественного.

Однако, к радости Святых последних дней, мы получили подтверждение истинности Его Божественности; кроме того, мы получили свидетельство о том, что Он приходил в земли Западного полушария, как написано в Книге Мормона, и служил Нефийцам, жившим на этом континенте. На этот раз Он пришел не младенцем, но в облаках Небесных; и Пришествие Его было провозглашено голосом, который достиг самого сердца каждого из жителей той земли. На этот раз Он сошел с Небес в облике мужа, и они видели это. Они знали, что это Христос, поскольку Его Пришествие было предсказано их Пророками. Он дал им ту же самую организацию, которая существовала в Церкви в Иерусалиме. Он учил их, что им нужно принять крещение, как это сделал Он, от руки людей, имеющих власть для проведения этого таинства. [См. 3 Нефий 11:1–7.] Это было не просто слово обычного человека; это было слово Сына Божьего, Который вознесся к Своему Отцу и вернулся обратно, чтобы дети человеческие могли прибавить еще одно свидетельство к тем, которые уже были даны им¹².

Что может свидетельствовать о воскресении из мертвых сильнее, чем тот факт, что Он в воскрешенном теле приходил к [Нефийцам] и обучал их тому же Евангелию, которому учил в Иерусалиме? И таким образом Он исполнил обещание, данное в Иерусалиме, когда сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один Пастырь». [От Иоанна 10:16.] Он пришел в воскрешенном теле, чтобы принести им знание, которое, как Он предсказывал, будет дано тем, кому Он ныне служил.

Происходившее принесло этим людям удивительный опыт. Он обучал их весь день, а затем… исцелил их больных, благословил их детей и продолжал наставлять их в красоте Своего Евангелия. В их разуме не возникло никаких сомнений в том, что Он – Спаситель мира. Они видели, как Он сходит с неба, и стали свидетелями проявления Его сверхъестественной власти. Он пришел во всей славе. Ангелы спустились с небес, словно в огне, и стали вокруг маленьких детей, так что те были окружены огнем. И ангелы служили им. [См. 3 Нефий 17:6–24.]

Это были не галлюцинации, но события столь незаурядного характера, что все, с кем они произошли, запомнили их навеки. Мы, Святые последних дней, принимаем эту летопись в качестве доказательства воскресения Иисуса Христа, Господа нашего¹³.

Позднее, в день и век, современные нам, появилась еще одна личность. [Джозеф Смит] не только принял свидетельство Библии, что Иисус есть Христос, но и видел Бога-Отца, стоявшего в облаках небесных, облеченного во славу, и Иисуса Христа, Искупителя мира, возвышенного по Его правую руку. Он также слышал голос Господа, говорящий: «Сей есть Мой Возлюбленный Сын, слушай Его». [Джозеф Смит – История 1:16–17.] Об этом исполненном славы видении он свидетельствовал людям, с которыми общался. Другие также получили свидетельство свыше. Их свидетельство о Божественности Спасителя возросло и укрепилось, так что для них весть о том, что Бог жив и что Иисус есть Христос, перестала быть делом минувших дней; они познали это лично, поскольку сами получили свидетельство¹⁴.

На мой взгляд, одним из сильнейших подтверждений Божественности жизни нашего Спасителя стало свидетельство Джозефа Смита, который положил свою жизнь в знак уверенности в истинности Евангелия Иисуса Христа.¹⁵ [См. рекомендацию 3 на стр. 33.]

У нас есть еще одно свидетельство, еще одно подтверждение, которое даже более совершенно и убедительно, чем остальные, поскольку оно приходит к конкретному человеку, когда тот исполняет все, о чем просит наш Небесный Отец. Это свидетельство разгорается в нашей душе силой Святого Духа, когда мы исполняем работу, которую, по повелению Господа, мы должны сделать, если желаем узнать, от Бога ли это учение или от человека¹⁶.

Он Сам сказал: «Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (от Иоанна 7:16–17). Таково Его собственное обещание. Мы, христиане всего мира, принимаем это обещание и должны испытать его, чтобы увидеть, действует оно или нет. Многие люди уже сделали это. Я осознаю, что есть… много таких, кто подвергли его проверке, много таких, кто теперь знают, что Бог жив, и что Иисус есть Христос, и что Он – Спаситель мира¹⁷.

Итак, мы располагаем не только подтверждением летописей… не только свидетельством хороших людей, живущих на Земле в наши дни; если мы подчинимся тому, чего хочет наш Небесный Отец, если у нас будет вера в Бога, если мы покаемся в своих грехах, если мы пройдем крещение погружением, если мы получим Святого Духа от руки уполномоченных слуг Господа, – я говорю вам, что если мы сделаем все это, то в каждой душе разовьется уверенное, неопровержимое знание о том, что Бог жив и что Иисус Христос был Искупителем человечества…

Будучи одним из простых членов этой Церкви, я приношу вам свое свидетельство: я знаю, Он жив, подобно тому как знаю, что жив я сам… Иисус есть Христос, и я знаю, что дети человеческие должны прийти к познанию этого, они должны получить это знание, и, говоря языком Того, Кто пребывает на Небесах, «каждое колено преклонится, и каждый язык будет исповедовать», что Иисус есть Христос. [См. У. и З. 88:104.]¹⁸ [См. рекомендацию 4 на стр. 33.]

Вам, Святые последних дней, я говорю: ни один другой народ не располагает такими сведениями о Божественности Спасителя, какие есть у нас; и если бы мы не верили в Него, то заслужили бы куда большее осуждение, чем те, у которых таких сведений никогда не было. А потому мы можем без колебаний заявить миру, что мы верим во все это…

Я поздравляю вас с тем, что эта особенная честь и благословение пришли в вашу жизнь. И теперь я взываю к вам, как ваш брат, я молю вас, как один из самых младших среди вас: не прячьте свою свечу под сосуд. Не скрывайте знание, которое даровал вам Бог, от своих ближних.

Не раздражайте их, но и не проявляйте неблагоразумия, скрывая от них Евангелие Иисуса Христа. Оно есть единственная сила Божья, дающая спасение в Целестиальном Царстве¹⁹.

Из всех людей в мире, которых вы знаете, счастливее всего те, которые подстраивают свою жизнь под учения Евангелия Иисуса Христа. Это люди, которые имеют надежду на жизнь вечную; это люди, понимающие цель нашего существования. Я много путешествовал по разным уголкам мира с этим посланием, и моя душа наполнялась радостью, а на глазах выступали слезы при виде того, насколько совершенной может стать жизнь людей благодаря Евангелию Иисуса Христа. Я видел людей разочарованных, погруженных во тьму, сомневавшихся в цели своего существования, и как только до них доносили исполненные славы истины Евангелия Иисуса Христа, они менялись, учились быть счастливыми, ощущать удовлетворение, испытывать радость, с воодушевлением верить и обучать Евангелию, провозглашенному Иисусом Христом, когда Он пребывал на этой Земле и странствовал по Галилее.

Братья и сестры, мир всего этого не понимает, но именно в том и состоит наша миссия, чтобы помочь миру понять это, и наше послание должно разноситься не с эгоизмом, не с высокомерием, а с милосердием и любящей заботой ко всем людям…

Как один из наименьших среди вас, я благодарен Ему от всего сердца за уверенность, которая есть в моей жизни. Превыше всего я благодарен Ему за то знание, которое зажглось в моей душе; я знаю, что мой Небесный Отец жив, я знаю, что Иисус Христос есть Спаситель человечества и что нет другого имени под небесами, через которое люди могли бы получить возвышение, кроме имени Иисуса Христа, нашего Господа. Я твердо знаю, что Он приходил в мир в этот последний день, что Он даровал Божественную власть смиренному юноше, искавшему истину, и следствием этого стала организация Церкви, членами которой мы являемся; и в ней заключена сила Божья ко спасению всех тех, кто верует²⁰.

Я молюсь, чтобы своей жизнью мы могли подавать достойный пример Его работы. Я молюсь, чтобы своей жизнью мы могли показать, что мы воистину веруем в Господа Иисуса Христа²¹. [См. рекомендацию 5 на стр. 33.]