Миша Марков

За 15 лет после своего обращения Миша Марков (1854–1934 гг.), один из первых новообращенных, присоединившихся к Церкви в Восточной Европе, служил на двух миссиях в странах, которые ныне входят в состав Венгрии, России, Румынии, Болгарии, Турции, Сербии, Хорватии, Германии, Бельгии и Латвии. Проповедуя и крестя, он заложил основание нескольких небольших приходов, которые к началу XXI века разрослись приблизительно до 350 подразделений, в которых насчитывается более 80 тысяч человек¹.

Изображение

Миша Марков, около 1903 г.

Миша Марков вырос в православной семье. Его отец был сербом, а мать – румынкой. Миша научился парикмахерскому делу и использовал свои навыки для оплаты паломничества к православным святыням в Иерусалиме и Александрии в Египте в 1886 году. Начав изучать Библию, он ощутил необходимость найти истинную Церковь Иисуса Христа и решил посетить Константинополь, где смог бы исследовать несколько протестантских церквей.

В другой части Османской империи миссионеру–Святому последних дней по имени Джейкоб Спори приснился сон, в котором он учил человека в Александрии, поэтому он отправился туда в поисках этого человека из своего сна. Поиск не увенчался успехом, и он сел на корабль, направлявшийся обратно в Константинополь. На этом корабле он встретил Мишу Маркова. Когда Джейкоб начал проповедовать ему Евангелие, Мише он показался Ангелом. Миша не понял, что говорит с миссионером–Святым последних дней, который был первым, кто проповедовал в Османской империи.

В Константинополе к Спори и Маркову присоединились два других миссионера, недавно призванных в Турецкую миссию. Их звали Фердинанд Хинце и Джозеф Тэннер. Хинце крестил Маркова в Черном море в 1887 году. Миша вернулся в свой родной город Српска-Црня, тогда находившийся в составе Австро-Венгерской империи². Год спустя Хинце старался убедить Маркова присоединиться к Святым в Юте, но Марков настоял на том, что не отправится в Сион, пока не будет сперва проповедовать и крестить в Европе. Верный своему желанию, Марков проповедовал в Бельгии. Он учил и крестил там одну семью, после чего иммигрировал в Юту³.

Проведя в Юте почти десять лет, Марков вернулся в Восточную Европу в рамках своей первой официальной миссии⁴. Благодаря знанию многих языков Восточной Европы он был прекрасно подготовлен, чтобы учить Евангелию в Австро-Венгерской, Российской и Османской империях, но в тот раз ему помешали установленные законом ограничения свободы вероисповедания. После того как он проповедовал в Сербии три месяца, его выдворили из страны. В Венгрии официальные лица обвинили его в анархии и на краткий промежуток времени посадили в тюрьму, после чего депортировали. В Румынии, прежде чем его вновь депортировали, Марков крестил десять человек. В 1900 году он в течение короткого времени проповедовал в Болгарии, пока его снова не выдворили из страны⁵.

После того, как ему запретили проповедовать в четырех странах, Марков сел на корабль, шедший на запад по Дунаю, и молился о вдохновении. В автобиографии он писал, что ему приснился сон о том, как он проповедует в Темешваре, Венгрия (ныне Тимишоара, Румыния). В Темешваре Марков имел свой самый большой успех. Там небольшая группа немецкоязычных католиков с особым рвением искала духовного руководства. Марков и другой миссионер крестили их и основали среди них небольшой приход. Затем Маркова направили служить в Германию, где он трудился до своего возвращения в Юту в 1901 году⁶.

В 1903 году Марков вернулся в Европу для служения на еще одной миссии. Апостол Фрэнсис М. Лайман, только вернувшись из поездки по нескольким странам, включая Россию, призвал Маркова изучить возможности проповедования в Российской империи. Позже в том же году Марков прибыл в Ригу (ныне в Латвии), где три семьи пожелали креститься. Однако, прежде чем он смог исполнить таинства, его вызвали в суд. Не желая подвергать себя риску оказаться в тюрьме или быть в очередной раз выдворенным из страны, он решил уехать. Посоветовавшись с Лайманом, Марков отправился в Турцию, проповедуя по пути⁷. В 1905 году он вернулся в Юту, где работал парикмахером до своей смерти в 1934 году⁸.

Смежные темы: Growth of Missionary Work [Ускорение миссионерской работы], Turkish Mission [Турецкая миссия]