Небесная Мать

Учение о Небесной Матери – это драгоценное и отличительное вероучение Святых последних дней¹. Как писал старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, «наша теология начинается с Небесных Родителей. Наше высочайшее стремление состоит в том, чтобы уподобиться Им»². Хотя не существует записей о получении Джозефом Смитом формального откровения по поводу этого учения, некоторые женщины-Святые последних дней вспоминали, что он лично рассказывал им о Небесной Матери³. Самое первое опубликованное упоминание этой доктрины появилось вскоре после смерти Джозефа Смита в 1844 году, в документах, составленных его близкими соратниками⁴. Наиболее примечательное выражение этой идеи можно найти в стихотворении Элизы Р. Сноу, озаглавленном «Мой Отец Небесный» и ныне известном как гимн «О, Небесный мой Отец». Его слова гласят: «Есть Родители на Небе? / Как об этом мне узнать? / Только истина откроет / мне, что есть на Небе Мать»⁵.

Последующие руководители Церкви подтверждали существование Небесной Матери. В 1909 году Первое Президентство учило, что «все мужчины и женщины имеют подобие всеобщих Отца и Матери и являются в буквальном смысле сыновьями и дочерьми Божества»⁶. Суза Янг Гейтс, видный руководитель в Церкви, писала в 1920 году о том, что видения и откровения Джозефа Смита открыли истину о том, что «Божественная Мать [находится] рядом с Божественным Отцом»⁷. А в обращении «Семья. Воззвание к миру», опубликованном в 1995 году, Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов заявили: «Каждый [человек] является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей, и потому Божественная природа и судьба уготованы всем»⁸.