История Церкви
Зина Дайанта Хантингтон Янг


Зина Дайанта Хантингтон Янг

Зина Дайанта Хантингтон Джейкобс Янг была советницей Элизы Р. Сноу в Генеральном президентстве Общества милосердия. Она сменила ее на этой должности в 1888 году, став третьим президентом Общества милосердия. Многие Святые последних дней запомнили этих двух руководителей как взаимодополняющих друг друга: Элиза выступала в роли головы Общества милосердия, а Зина – в роли его сердца1. За свое сострадание, мягкость и личное служение она была известна как «Зина-утешительница»2.

Изображение
портрет Зины Д. Х. Джейкобс Янг

Портрет Зины Д. Х. Джейкобс Янг.

Родившись в 1821 году в уважаемой и глубоко религиозной семье приблизительно в 150 километрах к северо-востоку от Пальмиры, штат Нью-Йорк, Зина ощутила истинность Книги Мормона, когда впервые увидела ее в юности. Она присоединилась к Церкви вместе с семьей в 1835 году3. После своего обращения Зина была благословлена духовными дарами, включающими дар языков4. Зина также научилась у матери прислуживать больным, как посредством физического труда, так и исцеления верой5. Вместе с другими Святыми последних дней она жила в Киртланде, перенесла много страданий в Миссури в 1838 году, нашла пристанище в Наву и прошла путем пионеров в Юту.

В Наву Зине одной из первых была рассказано о практике многоженства, которую она впоследствии приняла и практиковала. Ее опыт демонстрирует, насколько непростыми иногда были отношения в начальный период этой практики. В 1840 году Джозеф Смит негласным образом рассказал ей о многоженстве и сделал ей предложение. Сомневаясь в правильности этой практики, Зина отказалась. В 1841 году она вышла замуж за Генри Джейкобса, но несколько месяцев спустя после получения личного откровения о многоженстве решила запечататься на вечность с Джозефом Смитом6. «Я изучала Священные Писания, – вспоминала она, – и после смиренной молитвы своему Небесному Отцу я получила для себя свидетельство»7.

После смерти Джозефа многие из его полигамных жен были запечатаны к другим церковным руководителям только на эту жизнь, включая Зину, которая в 1846 году была запечатана к Бригаму Янгу, все еще находясь в светском браке с Генри. Впоследствии Зина описала свой брак с Генри как несчастный, и в какой-то момент они расстались8. В Уинтер-Куортерс, где Святые впервые начали открыто жить в полигамных семьях, Зина присоединилась к семье Янгов. Приблизительно в то же время Генри отправился на миссию и вскоре женился на другой женщине9. Говоря о том, насколько непростыми были такие отношения, он написал Зине: «Будут корректировки во времени и изменения в вечности, и все в конце будет правильно»10.

У Зины было два сына от Генри Джейкобса и дочь от Бригама Янга. Она также воспитала троих детей Клариссы Росс Янг, еще одной жены Бригама Янга, после того, как Кларисса умерла в 1857 году11. В 1890 году Зина служила в качестве Генерального президента Общества милосердия, когда Президент Уилфорд Вудрафф объявил о Манифесте, результатом которого стала отмена многоженства в Церкви12.

Зина всегда принимала активное участие в общественной жизни. Она пела в храмовом хоре в Киртланде13, преподавала в школе в Наву, в Уинтер-Куортерс и в Солт-Лейк-Сити14. В Солт-Лейк-Сити Зина изучала акушерское дело и впоследствии проводила курсы по родовспоможению и кормлению грудью, а также была членом правления больницы Дезерет. В рамках поручения по развитию местной шелковой промышленности она научилась выращивать шелковичных червей и в 1876 году стала президентом Ассоциации производителей шелковых тканей Дезерет. Зина активно отстаивала избирательные права женщин, посещая национальные конвенции и служа в качестве вице-президента Общенационального совета женщин.

Посредством всей своей деятельности Зина также принимала активное участие в работе Общества милосердия. Она стала членом этого общества в Наву на его втором собрании и затем, начиная с 1860-х годов, помогала Элизе Р. Сноу в организации местных Обществ милосердия, преодолев тысячи километров с целью посещения сестер по всей Юте. На апрельской Генеральной конференции 1888 года Церковь поддержала Зину в качестве Генерального президента Общества милосердия. Год спустя она председательствовала на первой Генеральной конференции Общества милосердия, проводившейся в Зале собраний на Храмовой площади. «Сестры, давайте будем как одна великая когорта и будем отстаивать правду, – учила она на том собрании. – Давайте будем смиренными и стойкими в вере, будем почитать истину и будем доблестно поддерживать ее»15. Своим примером Зина учила важному значению служения в храме. Она служила в Эндаумент-хаусе (Доме облечений) в Солт-Лейк-Сити, а также в храмах в Сент-Джордже и Логане и в качестве матроны храма в Солт-Лейк-Сити, когда тот был посвящен в 1893 году.

Зина умерла 8 августа 1901 года. Одна из ее современниц назвала ее женщиной, которая «не унывала, когда улыбаться могли только отважные души»16. Еще одна вспоминала ее как «ангела надежды и веры для тысяч и тысяч Святых последних дней»17.

Смежные темы: Relief Society [Общество милосердия]; Brigham Young [Бригам Янг]

Литература

  1. Susa Young Gates, History of the Young Ladies Mutual Improvement Association of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Salt Lake City: Deseret News, 1911), 21.

  2. E. B. Wells, «Zina D. H. Young», Young Woman’s Journal, vol. 12, no. 6 (June 1901), 254; «A Distinguished Woman: Zina D. H. Young», Woman’s Exponent, vol. 10, no. 12 (Nov. 15, 1881), 91.

  3. Zina D. H. Young, «How I Gained My Testimony of the Truth», Young Woman’s Journal, vol. 4, no. 7 (Apr. 1893), 318.

  4. Young, «How I Gained My Testimony», 317–19. См. тему: Дар языков

  5. May Booth Talmage, «Past Three Score and Ten», Young Woman’s Journal, vol. 12, no. 6 (June 1901), 256. См. тему: Исцеление.

  6. Первые Святые последних дней проводили грань между запечатыванием на время и на вечность и запечатыванием, которое было только на вечность. Запечатывание только на вечность указывало на отношения, которые связаны только с миром грядущим. Вероятно, такие запечатывания помогали налаживать вечные родственные узы, или связи между семьей Джозефа и другими семьями в Церкви. См. «Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo», Gospel Topics Essays, topics.ChurchofJesusChrist.org.

  7. Zina Huntington Jacobs, autobiographical sketch, Zina Card Brown Family Collection, Church History Library, Salt Lake City; spelling modernized.

  8. Первые участники полигамных браков оставили мало записей об этой практике. Из доступных исторических источников не совсем ясна природа и время браков Зины. О взглядах Зины на статус ее брака с Генри можно прочитать в «Evidence from Zina D. Huntington-Young», Saints’ Herald, vol. 52, no. 2 (Jan. 11, 1905), 29.

  9. См. темы: Winter Quarters [Уинтер-Куортерс]; Plural Marriage in Utah [Многоженство в Юте]. Генри Джейкобс был одним из многих мужчин в чине члена Кворума Семидесяти, которые были призваны на миссию в это время.

  10. Henry B. Jacobs letter to Zina D. Jacobs, Brooklyn, New York, to Camp of Isreael, Grand Isleand [sic], Aug. 19, 1846, Church History Library, Salt Lake City; spelling modernized.

  11. «A Distinguished Woman: Zina D. H. Young», 107.

  12. См. тему: Manifesto [Манифест].

  13. Talmage, «Past Three Score», 256.

  14. Gates, History of the YLMIA, 24.

  15. Zina D. H. Young, discourse, Apr. 6, 1889, in «First General Conference of the Relief Society», Woman’s Exponent, vol. 17, no. 22 (Apr. 15, 1889), 172; см. также Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook, and Matthew J. Grow, eds., The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016), 569.

  16. «Passed into the Repose of Death», Aug. 28, 1901, Deseret Evening News, 8.

  17. Gates, History of the YLMIA, 25.