O Le Ata Maoae o le Faaolataga

“I le muai faapotopotoga i le lagi sa tatou i ai uma faatasi ma vaai ai i le Faaola ua filifilia ma tofia ma le ata o le faaolataga ua faia, ma tatou taliaina.”⁵

“O le Alii [o le] ositaulaga e faavavau, e tusa ai ma le faatulagaga a Mekisateko [tagai Salamo 110:4], ma o le Alo o le Atua faauuina, ao lei faavaeina le lalolagi [tagai Salamo 110:4]”⁶

“O le faaolataga a Iesu Keriso ua galueaiina mo tagata uma, ina ia manumalo ai i le tiapolo. … O tagata uma o le a tigaina seiloga latou te usiusitai ia Keriso lava ia.

“O le feteenaiga i le lagi ina ua—fetalai Iesu o le a i ai ni agaga o le a le faasaoina; ma o le tiapolo sa faapea mai o le a ia faasaoina uma lava agaga, ma faataatia lana fuafuaga i luma o le fono tele, o e na tuuina atu la latou filifiliga mo Iesu Keriso. Ona tulai lea o le tiapolo ma le tetee atu i le Atua, ma sa tulia ai i lalo, ma i latou uma o e sa lagolagoina o ia.”⁷

O le Perofeta o Iosefa Samita sa mauaina lenei faaaliga mai le Alii ia Me 1833, mulimuli ane faamauina i le Mataupu Faavae ma Feagaiga 93:29: “Sa i ai foi tagata faatasi ma le Atua i le amataga. O le malamalama po o le malamalama o le upu moni, sa le foafoaina pe gaosia, e le mafai foi ona faia.” Ia Aperila 1844 sa aoao mai ai le Perofeta: “O loo i ai se isi mataupu ou te talanoa atu ai, lea e fuafuaina o le a faaeaina ai le tagata. … E o faatasi ma le mataupu o le toe tutu o e ua oti—ua ta’ua, o le agaga—o le mafaufau o le tagata—o le agaga ola pea. O fea na sau mai ai? O tagata aoaoina ma fomai o le mataupu tau le Atua o loo faapea mai o le Atua na faia ia mea i le amataga; ae le o le tulaga lea: o le manatu lea ua taumāmāina ai le tagata i lo’u iloa. Ou te le talitonu i le mataupu faavae; ou te iloa sili atu. Faalogo ia, outou o i tulimanu uma o le lalolagi; aua ua tauina mai e le Atua ia te au; ma afai e te le talitonu ia te au, o le a le tuua ai le mea moni e aunoa ma ni aafiaga. …

“O loo ou talanoa pea i le agaga ola pea o le tagata. Pe foliga talafeagai le faapea atu o le malamalama o agaga e ola pea, ae peitai e i ai lona amataga? O le malamalama o agaga e leai se amataga e leai foi se iuga. O se manatu lelei talafeagai lena. O se mea e i ai sona amataga e mafai ona i ai sona iuga. E lei i ai lava se taimi sa le o i ai ni agaga. …

“… Ua ou aveeseina la’u mama mai lo’u lima ma faatusaina i le mafaufau o le tagata—le vaega e ola pea, aua ua leai se amataga. A faapea o le a vaeluaina; ona i ai lea o le amataga ma le iuga; ae a toe sosoo faatasi, ona faaauau lea o lona taamilosaga faavavau. E faapena le agaga o le tagata. E pei ona soifua le Alii, afai o le a i ai sona amataga, o le a i ai foi lona iuga. O tagata valea uma ma tagata aoaoina ma le atamamai mai le amataga o le foafoaga, ua faapea mai o le agaga o le tagata e i ai lona amataga, ia faamaonia mai e tatau ona i ai sona iuga; ma afai o lena mataupu faavae e moni, o lona uiga o le mataupu faavae o le faaitiitia i le faaleagaina o le a moni. Ae afai e sa’o au, o le a ou folafolaina ma le malosi mai tumutumu-o-fale, e lei i ai i le Atua se mana e gaosia ai le agaga o le tagata. O le Atua e le mafai ona ia toe gaosia o ia lava.

“O le malamalama, e faavavau ma e faatinoina i luga o se mataupu faavae o loo ola lava ia. O le agaga e mai lea tausaga i lea tausaga ma e le foafoaina. O mafaufau ma agaga uma ua auina mai e le Atua i le lalolagi ua mafai ona faateleina.

“O le uluai mataupu faavae o le tagata o le ola lava ia faatasi ma le Atua. O le Atua lava ia, i le silafia ai ua i ai o Ia i le lotolotoi o agaga ma le mamalu, ma talu ai e sili atu lona atamai, sa silasila atu ai e tatau ona faatulagaina ni tulafono e mafai ai e le toatele ona maua le avanoa e alualu ai i luma e pei o Ia lava. O lo tatou sootaga ma le Atua ua tuuina ai i tatou i se tulaga e alualu ai i luma i le poto. O loo ia te Ia le mana e faatulagaina ai ni tulafono e faatonu ai malamalama e vaivai, ina ia faaeaina i latou faatasi ma Ia, ina ia i ai lo latou mamalu e faaopoopoina i luga o le tasi, ma le poto uma, mana, mamalu, ma le malamalama, o le mea e tatau ona mauaina mo le faaolaina o i latou i le lalolagi o agaga.”⁸

“Tatou te manatu o le Atua sa foafoaina le tagata ma le mafaufau e mafai ona faatonutonuina, ma le tomai faalemafaufau e mafai ai ona faateleina faatatau i le tulaga o le usitai ma le ma’-elega e tuuina atu i le malamalama e fesootai mai le lagi i le mana o le mafaufau; ma o le latalata atili o le tagata i le atoatoa, o le manino tele foi lea o ona manatu, ma faateleina foi lona fiafia, seia ona faatoilaloina le leaga o lona olaga ma aveesea uma naunauga i le agasala; ma faapei ai o e faamaoni anamua, ua taunuu atu i le vaega o le faatuatua ua fusia ai o ia i le mana ma le mamalu o le na faia ia, ma aveina atu i luga e faatasi ma Ia. Ae ua tatou manatu o se nofoaga lea e lei mafai lava e se tagata ona oo atu i ai i se taimi vave.”⁹

Ua iloa e tagata uma e tatau ona oti. Ma e taua lo tatou malamalama i mafuaaga ma pogai o lo tatou faailoa atu i suiga o le olaga ma le oti, ma le faatulagaga ma faamoemoega o le Atua i lo tatou o mai ai i lenei lalolagi, lo tatou tigaina ai iinei ma lo tatou tuua ai o lenei lalolagi. O le a le autu o lo tatou o mai ai i lenei olaga, ona oti lea ma tuua lenei lalolagi ma lē toe i ai iinei? O le mea lea e talafeagai ai i le faapea o le Atua o le a faaalia se mea e uiga i lenei mataupu, ma o se mataupu e tatau ona tatou suesue atili i ai i lo se isi lava. E tatau ona tatou suesue i ai i le ao ma le po, ona o le lalolagi ua valelea i le feagai ai ma lo latou tulaga moni ma le feagai ai ma le [Atua].”¹⁰

“O le faatulagaga a le Atua ao lei faavaeina le lalolagi o le tatau lea ona i ai ni o tatou malumalu [tino] faaletino, ma e ala atu i le faamaoni e tatau ona tatou manumalo ona faapea lea ona tatou maua le toe tutu mai le oti, ma i lea tulaga e maua ai le mamalu, viiga, mana, ma malo.”¹¹

“Ua tatou o mai i lenei lalolagi ina ia tatou maua ni tino ma tuuina atu ma le mama i luma o le Atua i le malo selesitila. O le mataupu faavae sili o le fiafia e aofia ai le i ai o le tino. O le tiapolo e leai se tino, o lona faasalaga lena. E fiafia o ia pe a ia mauaina le tino o le tagata, ma ina ua tuliesea e le Faaola sa ia talosaga ina ia ulu atu i le lafu puaa, ua faaalia ai lona manao i le tino o le puaa i lo o le leai o se tino. O tagata uma e fai tino e i ai le mana ia i latou o e leai ni tino.”¹²

“O le Faaolataga e mo le tagata ina ia faasaoina mai i ona fili uma; aua sei vagana ua manumalo le tagata mai le oti, ua le faasaoina o ia. …

“O agaga i le lalolagi e faavavau ua pei o agaga i lenei lalolagi. Pe a o mai agaga i lenei lalolagi ma maua tino, ma ua maliliu ma ua toe tutu ma maua tino faamamaluina, o le a latou maua le mana e pulea ai agaga e lei mauaina ni tino, po o e ua le tausia o latou mamalu muamua, e pei o le tiapolo. O le faasalaga o le tiapolo ua ia le maua se tino e pei o le tagata.”¹³

“O le mataupu faavae o le atamai o le mataupu faavae lena o le faaolataga. O lenei mataupu faavae e mafai ona malamalama i ai e faatuatua ma naunautai, ma o i latou uma e le mauaina le atamai e tatau ai mo le faaolaina, o le a faasalaina. O le mataupu faavae o le faaolataga e tuuina mai ia i tatou e ala i le malamalama o Iesu Keriso.

“O le Faaolataga e leai se isi mea ua na o le manumalo lea i o tatou fili uma ma tuuina i lalo o o tatou vae. Ma pe a tatou maua le mana e tuu ai o tatou fili uma i lalo o o tatou vae i lenei lalolagi, ma le malamalama e manumalo ai i agaga leaga uma i le lalolagi a sau, ona faasaoina lea o i tatou, e pei o le tulaga o Iesu, lea sa nofotupu seia tuuina uma ona fili i lalo o Ona aao, ma o le fili mulimuli o le maliu [tagai 1 Korinito 15:25–26].

“Masalo o loo i ai ni mataupu faavae iinei e toaitiiti ni tagata e mafaufau i ai. E leai se tagata e mauaina lenei faaolataga sei vagana ua auala atu i le tino.

“O le taimi nei, i lenei lalolagi, ua masani tagata i le manatu faapito, ua fiasili ma ua tauivi ina ia sili a’e le tasi i le isi, ae o nisi o loo naunau e atiina ae isi faapea foi ma i latou lava. O lea, i le isi lalolagi o loo i ai ni agaga eseese. O nisi e saili ina ia maoae. Ma o le tulaga foi lena na i ai Lusifelo ina ua pau. Sa ia saili mo mea e le faatagaina i le tulafono. O le mea lea sa tulia ai o ia i lalo, ma o loo taua sa ia taitaiesea ai le toatele faatasi ma ia; ma o le malosi o lona faasalaga o le a ia le maua ai sona tino. O lona faasalaga lena.”¹⁴

“Afai e mauaina e tagata le faaolataga, e tatau ona mulimulitai i latou, ao latou te le i tuua lenei lalolagi, i ni tulafono ma mataupu faavae patino, lea na faatulagaina i se tulaga le mafai ona suia ao lei i ai le lalolagi. … O le faatulagaina o ni lalolagi faaleagaga ma le faalelagi, ma ni tagata faaleagaga ma le faalelagi, sa faia e tusa ai ma le faatulagaga atoatoa ma le o gatasi: o o latou gataaga ma tuaoi sa faatumauina e le masuia, ma taliaina e aunoa ma le faamalosi i o latou tulaga faalelagi e i latou lava, e pei ona faia e o tatou uluai matua i le taliaina ao i ai i luga o le fogaeleele. O le taua lena o le faamaopoopoina ma le taliaina o mataupu faavae o le faavavau moni e tagata uma i luga o le fogaeleele o e o manatu i le ola e faavavau.”¹⁵

“O tagata uma e aia i o latou saolotoga, aua sa faauuina ai e le Atua. Sa ia faia le tagata e fai ma sui, ma tuuina ia i latou le mana e filifili ai le lelei po o le leaga; ia saili atu i mea e lelei, i le tuliloaina lea o le auala o le paia i lenei olaga, e aumai ai le filemu o le mafaufau, ma le fiafia i le Agaga Paia iinei, ma le faatumuina i le fiafia ma le olioli i Lona itu taumatau pe a mavae lenei olaga; po o le tuliloa o se auala leaga, i le faia lea o le agasala ma le tetee atu i le Atua, ma faapea ona aumaia ai le faasalaga i o latou agaga i lenei lalolagi, ma le leiloloa e faavavau i le lalolagi a sau.”¹⁶

“E le mafai e Satani ona maileia i tatou i ana faatosinaga sei vagana ua tatou ioe i o tatou lava loto ma gauai atu i ai. O lo tatou lava natura o loo i ai le mafai e tatou te tetee atu i le tiapolo; ana faapea e lei foafoaina i tatou faapena, ua le avea i tatou ma ni tagata saoloto.”¹⁷

“O le tiapolo e leai sona mana ia i tatou sei vagana ua tatou faatagaina ai o ia; o le taimi lava tatou te tetee ai i soo se mea e mai le Atua, ua pule le tiapolo.”¹⁸

“I le aso 16 o Me, 1841, sa lauga atu ai le Perofeta i le Au Paia: “O Peresitene Iosefa Samita… sa matauina ua tuuaia pea Satani mo mea leaga ua tatou faia, ae afai o ia o le mafuaaga o mea leaga uma, e le tatau ona faasalaina le tagata. O le tiapolo e le mafai ona faamalosia le tagata e faia le leaga; o mea uma lava e faia i le faitalia. O i latou e teena le Agaga o le Atua, o le a mafai ona taitaiina i faaosoosoga, ma o le sootaga o le lagi o le a aveeseina mai ia i latou e mumusu e avea ma e mauaina lena mamalu sili. O le Atua e na te le uunaia ni mea faia faamalosi, ma e le mafaia foi e le tiapolo; ma o ia manatu e pei ona i ai [i nei mataupu] i le toatele ua le talafeagai.”¹⁹

O Eliza R. Snow sa tusi faamaumauina: “O [Iosefa Samita] sa faapea mai e le popole o ia pe o le a le saoasaoa i luma tatou te tamomoe ai i le ala o le amiotonu. Tetee i le tiapolo, ma o le a leai se matautia; o le Atua, tagata, ma agelu o le a le faasalaina i latou e tetee i mea uma e leaga, ma o tiapolo foi e le mafai ona faasalaina i latou e tetee i mea uma e leaga; ma e faapea foi i le tiapolo o le a itiiti se mafaia i le faatoilaloina o se agaga lelei ua teena mea uma e leaga e pei ona ia taumafai ai e faatoilalo Ieova.